<p class="ql-block">一直想寫一篇東北抗聯的故事。也去做了一些故事收集。但收集的故事讓我感覺不真實。任何時候無論布爾什維克還是帝國主義亦或是國民黨，他首先是個人。離開了人的意義，文學就會淪為政治或娛樂的工具。那將是文學的悲哀。所以故事的主人公李大鎖出場，我盡量讓他很猥瑣或者很土很窩囊的普通人面孔登場。其實每個人從出生開始，又有誰是腳踏七彩神光來到這個世上的呢？我們都是普通人。每個人都帶有弱點和優點。神話和惡魔化會顯得作者的愛憎分明，但同時也會失去人性的真實。所以李大鎖的出場應該是一個普通人的樣子，這樣才能在后邊的故事中將一個人成長的過程情理化。他既不是組織培養教育的結果，也不是所謂的復仇動機成為將士的原因。他就是被生活的不確定性改變命運的代表。</p><p class="ql-block"> 而對于日本帝國主義分子，我們都是說他們的惡，而忽略了他們的丑。一個被軍國主義洗腦的族群是非常丑陋的。或者說被洗腦教育成服從、崇拜、整齊劃一、馬首是瞻、的工具人，都會呈現人性的丑陋。甚至說沒有人性。他們沒有自己的思想，不會獨立思考，它們是專制、獨裁、集權賴以存活的基礎土壤。這種人在人的存在意義方面是無意義的，甚至是極度丑陋的。這些人是阻礙人類歷史進步的公敵。文學的意義是讓人有獨立思考的能力，自主的思想。而教化則背離了文學的意義。所以讓太強烈的作者情緒附加在故事中的人物身上，我做不來，也不想做。</p><p class="ql-block"> 我想讓英雄先是個人。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">孫英明于2025年5月去山東濰坊的火車上并記。</p>
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