<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">簡(jiǎn)析戲曲‐道，法，器，術(shù)</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">涂少昆</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“明其道，知其法，利于器，成于術(shù)。”道，法，器，術(shù)的四字秘訣是戲曲創(chuàng)作的思路之源。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">明其道，知其法，利于器，成于術(shù)：道為根本，法為準(zhǔn)則，器為工具，術(shù)為技巧，四者相輔相成，缺一不可。對(duì)道法器術(shù)基本要點(diǎn)，我作出如下解析。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“道”為萬(wàn)物之規(guī)律，是根本指引。如老子所言，道是循環(huán)不變的靈魂，需以哲思領(lǐng)悟。明其道，方能把握方向，避免迷失于表象。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">戲曲之道，虛實(shí)相生，程式虛化，唯美敘事，情感真切，唯演員為是。戲曲本體：“寫意，程式，演員表演為中心”，道不可變，是法盡變。道不明則法無(wú)依，器難利，術(shù)難成。離經(jīng)叛道則戲曲失魂，傷及本體斷送戲曲之根。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“法”是道的實(shí)踐框架，如董仲舒強(qiáng)調(diào)“正其誼，不謀其利”，法需公正嚴(yán)謹(jǐn)，規(guī)避私利。知其法，可建立秩序，確保行動(dòng)不偏離正道。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">戲曲之法，變法有道。知法度而變，亂法生異像。不法之法，乃創(chuàng)新之基。法度之內(nèi)，靈活變通。法為“四功四法”法度之內(nèi)，靈活變通，“交變”變其形，守其神，于規(guī)矩中見(jiàn)自由。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“器”為具體工具，工欲善其事，必先利其器。技能發(fā)展如利器，善用器可提升效率，將理念轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。器是術(shù)的載體，不可或缺。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">戲曲之器，演員表演之身段、唱腔、服飾、道具，打擊音樂(lè)，皆為傳達(dá)情感、塑造角色的利器。器為法之延伸，器精則術(shù)成，術(shù)成則戲活。器與術(shù)相輔相成，法之載體，術(shù)之基礎(chǔ)，器不精則術(shù)難顯，戲失靈動(dòng)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“術(shù)”是靈活操作，術(shù)隨法變而千變?nèi)f化。術(shù)需因地制宜，如教育之術(shù)在于喚醒心靈，管理之術(shù)在于用人之道。成于術(shù)，是將道、法、器貫通的實(shí)踐智慧。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">戲曲之術(shù)，術(shù)于精妙，細(xì)節(jié)入微，情感細(xì)膩。演員以術(shù)馭器，將內(nèi)心情感外化，觀眾共鳴。術(shù)之高妙，在于化繁為簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)馭繁，使戲曲生動(dòng)傳神，韻味無(wú)窮。術(shù)為技藝之精，如庖丁解牛，游刃有余。術(shù)成則道顯，法得以落實(shí)。戲曲之術(shù)，需勤學(xué)苦練，方能爐火純青。術(shù)精則戲韻生，情感共鳴，觀眾動(dòng)容。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">戲曲道、法、器、術(shù)四者相融共筑戲曲之美，：道定方向，法立規(guī)則，器提技能，術(shù)達(dá)目標(biāo)。缺一則難成藝事。唯明道、知法、利器、精術(shù)，方可在“四功四法”運(yùn)用中致勝。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">道法器術(shù)四者相輔相融，如星辰拱月缺一不可。明道以立本，知法以行矩，利器以增效，精術(shù)以達(dá)境。戲曲之美，源于此四字真諦，唯有深諳其理，方能成就大器。道法器術(shù)環(huán)環(huán)相扣，缺一不可。唯有融會(huì)貫通，方能演繹出戲曲之精髓，打動(dòng)人心。此乃戲曲藝術(shù)之根本，亦為傳承與創(chuàng)新之基石。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">戲曲本體已經(jīng)有相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間被邊緣化，道法器術(shù)逐漸被忽視它的核心價(jià)值，導(dǎo)致新編戲曲，只見(jiàn)沒(méi)有靈魂的行尸走肉。邊緣化之痛，源于對(duì)傳統(tǒng)戲曲本體的漠視。戲曲非物質(zhì)文化傳承的斷層，原因在把一個(gè)原本是，口傳身授的活態(tài)藝術(shù)推到了瀕危邊緣。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">人死藝亡，并不是因?yàn)槿瞬挪粷?jì)，而是戲曲本體移位，文化虛無(wú)，劇目渣爛失去傳承。現(xiàn)象的個(gè)中情由，皆是權(quán)錢利好又何須明言呢。道為根本，法為準(zhǔn)則，器為工具，術(shù)為技巧，傳統(tǒng)戲曲道法不存，何談器術(shù)？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">戲曲理論研究吃著戲曲飯，專砸戲曲飯碗，戲曲亂象少不了其中的“磚家”就是推手。戲曲之衰，非一日之病，需正本清源，重拾道法器術(shù)之精髓。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">以上簡(jiǎn)析道法器術(shù)之重要性，不及深廣，然其核心無(wú)論是戲曲專業(yè)，還是戲曲愛(ài)好欣賞者，值得參考。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><b style="font-size:22px;">2025-5-28·江西·南昌</b></p>
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