試談張謇的教育理念和實踐的人民性與社會性

大江東啟

張謇（1853-1926）是中國近代著名的實業家、教育家和政治家，被譽為“實業救國”的典范。他不僅是南通近代化的奠基人，還通過興辦教育推動了地方社會的發展。張謇的辦學理念與實踐緊密結合了“實業救國”與“教育興邦”的思想，形成了獨具特色的教育體系。 人民性和社會性是兩個在社會科學、政治學以及哲學等領域中經常被提及的概念，它們各自具有獨特的內涵和側重點。 張謇的辦學實踐深刻體現了其教育思想中的人民性與社會性。他不僅將教育視為個人發展的途徑，更將其視為服務民眾需求、推動社會進步的重要工具。通過普及教育、關注底層群體、結合地方實際需求，張謇構建了一個以“教育救國”為核心，兼顧公平與效率的教育體系，展現了強烈的社會責任感和對民眾福祉的關懷。 一、人民性：教育面向大眾，關注底層需求張謇的“人民性”體現在他始終將教育視為改善民眾生活、提升社會整體素質的手段，而非僅服務于精英階層。上圖為張謇建立的國內第一座博物館：南通博物苑 1. 普及基礎教育，打破階層壁壘 - 張謇在南通創辦了從小學到中學的完整基礎教育體系，推廣義務教育，尤其注重農村地區教育普及。 - 免費與資助政策：對貧困家庭學生減免學費，提供助學金，確保底層民眾有機會接受教育。例如，通州師范學校早期學生多來自貧寒家庭。 - 女學與平民教育：創辦中國最早的女子師范學校（1905年），打破“女子無才便是德”的傳統觀念；設立夜校、識字班，幫助工人、農民掃盲，提升社會底層群體的文化水平。上圖為張謇時代的南通 2. 教育內容貼近民生需求 - 在課程設置中融入實用技能，如農業知識、紡織技術等，使教育直接服務于民眾的謀生需求。 - 注重鄉土教育：編寫地方教材，教授南通地理、物產、歷史，增強民眾對家鄉的認同感，激發建設熱情。 上圖為新育嬰堂。 3. 以教育促進社會公平 - 通過教育打破階層固化，為寒門子弟提供上升通道。例如，南通紡織專門學校的學生畢業后可直接進入張謇創辦的大生紗廠工作，實現“教育—就業—脫貧”的良性循環。 上圖為南通醫學專門學校。 二、社會性：教育服務地方發展，推動社會進步張謇的“社會性”體現在他始終將教育與社會整體發展緊密結合，通過教育解決實際問題，促進經濟、文化與公共事業的全面進步。上圖為清光緒三十二年（1906年），清末狀元張謇出資400銀元，在金西（現金新街道）三姓街張氏宗祠（家廟）創辦學校前身“私立張氏初等小學”，并親題校訓“勤遜”，首任校長為張詧（張謇兄長）。學?，F在名為“張謇學?！薄?lt;/b> 1. 教育為實業服務，振興地方經濟 - 產教融合的職業教育：創辦農業學校、紡織學校、醫校等，培養專業人才，直接服務于南通棉紡織業、現代農業和公共衛生事業。例如，南通紡織專門學校的學生成為大生紗廠技術骨干，推動產業升級。 - 實業反哺教育：以大生紗廠的利潤支持學校運營，形成“以實業養教育，以教育促實業”的可持續發展模式。 2. 教育推動社會結構優化 - 培養新式公民：通過教育傳播科學知識、民主思想，破除封建迷信，塑造具有現代意識的公民群體。例如，南通博物苑、圖書館的設立，讓民眾接觸新文化、新技術。 - 提升社會流動性：職業教育與實業結合，使農民、工人通過技能培訓轉變為技術工人或管理者，改善社會地位。 3. 教育促進公共事業與民生改善 - 醫學教育與社會醫療：南通醫學專門學校培養的醫生服務于地方醫院，改善公共衛生條件，降低傳染病死亡率。 - 農業教育與農村改造：農業學校推廣良種培育、科學種植技術，提高農民收入，緩解農村貧困問題。上圖為盲聾啞學校。 4. 構建“教育—文化—社會”三位一體 - 張謇在南通建立博物館、劇場、公園等公共文化設施，將教育從課堂延伸至社會，形成“大教育”格局。例如，南通博物苑是中國最早的公共博物館，兼具教育、科研與公共文化服務功能。上圖為南通甲種商業學校 三、人民性與社會性的統一：以教育解決社會問題張謇的辦學實踐并非孤立的教育行為，而是通過系統性布局，將教育嵌入社會改革的全過程，體現了人民需求與社會發展的統一。 1. 針對性解決社會痛點 - 針對南通“農工落后、文盲眾多”的現狀，他優先發展師范教育（解決師資短缺）、職業教育（解決就業與產業需求）、平民教育（解決文盲問題），形成“教育—經濟—社會”聯動的解決方案。 2. 強調社會責任與公共精神 - 要求學生“學以致用，報效鄉梓”，將個人成長與地方發展緊密結合。例如，師范生畢業后需在南通本地任教，醫學生需參與地方醫療實踐。 上圖為通州師范學校1902年，張謇在南通城東南，利用千佛寺廟宇，興建了通州師范學校，這是張謇在南通創辦的第一所學校，也是我國最早的一所師范學校。如同辦實業一樣，張謇辦學校也是從救國的愿望出發的，他曾講：“欲雪其恥而不講求學習則無資，欲求學問而不求普及國民之教育則無與，欲教育普及國民不求師則無導。故立學校須從小學始，尤須先從師范始。” 3. 政府、企業與社會的協同 - 張謇以民間力量主導教育，但注重與地方政府合作（如爭取政策支持），同時動員鄉紳捐資助學，形成全社會共同參與的教育生態。 上圖為1909年，張謇等集通海五屬官紳創辦的通海五屬公立中學校，地點在南通城北，面積30余畝。1913年學校改為省轄，更名為“江蘇省立第七中學”。1949年10月，學校改名為“江蘇省南通中學”，并沿用至今。至抗戰前，在校學生每年總在 600人左右。學校注意遴選名師，歷屆學生入學都經嚴格篩選，因而成績優異，校譽甚佳。 四、歷史意義與當代啟示1. 人民性的當代價值 - 張謇的教育實踐為今天的教育公平、鄉村振興提供了借鑒。例如，職業教育與精準扶貧結合、鄉村教師培養等政策，與張謇“教育扶貧”理念一脈相承。 上圖為盲啞學校，在狼山東北麓，開辦于1906年，是中國第一所盲啞合一的特殊教育學校。此前，張謇借座博物苑開設盲啞師范科，為學校培養師資。盲啞學校盲生分音樂、針案、按摩等科，啞生分圖畫、雕刻、裁縫等科。張謇所定的辦學宗旨為：“造就盲啞，使具有獨立自存之能力。” 2. 社會性的現實啟示 - 當前“產教融合”“校企合作”等政策，可追溯至張謇“實業與教育迭相為用”的思想。他的經驗表明，教育只有與社會需求深度結合，才能實現可持續發展。 上圖為南通紡織專門學校。為滿足棉紡織工業對專業技術人才的需求，張謇于1912年創辦了紡織染傳習所，次年定名“南通紡織南通紡織專門學校專門學校”，這是中國第一所紡織專業高等學校。張謇為該校親自題寫“忠實不欺，力求精進”的校訓，又撰寫《紡織專門學校旨趣書》，希望通過紡織人才的培養，使中國的紡織工業盡快結束“延歐人以司其命”的現狀，早日有“自樹立之一日”。紡織專門學校學制為本科、預科兩種，采用美國費城紡織學校的課程內容，強調“手腦并用” “實地之經驗”。至1917 年，已有本科畢業生兩屆，約50多人，分赴全國各紡織廠服務。1921年，該校畢業生主持完成了大生三廠全部紡織新機的排車設計與安裝工程。1927年改稱“南通紡織大學”。南通紡織專門學校是培養中國紡織專業人才的搖籃，中國紡織行業從此打破了洋人對紡織技術的壟斷。至1952年院系調整前，該校共培養了1700余名紡織科技人才，約占全國紡織科技人才總數的1/4,分布于全國主要紡織企業、紡織院校和科研、管理機構。 3. 超越時代的公共精神 - 張謇以教育推動社會進步的實踐，展現了知識分子“兼濟天下”的責任感，對當今社會企業家的社會責任意識仍有重要啟發。 上圖為女子師范學校。張謇創辦通州師范學校后，因感“女子教育不可無師”，“小學師宜女子”，于1905年又創辦了女子師范學校。至1958年并入南通師范學校止，五十多年中，女師畢業生2181人，遍布全國各地。女子師范學校原辦于城中柳家巷內，因入學者多，于1909年遷入城東北隅的舊珠媚園址。1912年再遷入城南段家壩新校舍。 女子師范學校第一屆畢業生合影照 張謇的辦學理念與實踐體現了“教育救國”的遠大抱負，他不僅在南通建立了完整的教育體系，還為中國近代教育發展提供了寶貴經驗。他的思想至今仍對職業教育、產教融合等領域具有重要啟示意義。 上圖為位于唐閘的南通市張謇第一小學。?光緒三十一年（公元1905年）冬，為了讓唐閘工友安心參與生產勞動，更為了踐行“教育救國”、“實業救國”的理想，大生紗廠、資生鐵廠、廣生油廠、復興面粉廠等合資在唐閘河東建設藝徒預教學校，張謇親任首任校長，親題校訓“忠信篤敬”。學校于次年春開學，這是唐閘第一所面向工人子弟的學校。為了讓當地平民農家子弟就近入學，張謇在南通“一城三鎮”規劃中，每9平方公里規劃建設一所小學，先后創辦小學370余所。 結語張謇的辦學實踐是近代中國教育史上人民性與社會性結合的典范。他通過教育打破階層壁壘、服務民生需求，同時以教育為紐帶推動社會整體進步，其思想至今仍具有生命力。在當今中國推進教育公平、鄉村振興和產業升級的背景下，張謇的經驗提醒我們：教育不僅是個人成長的階梯，更應成為社會變革的引擎。

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