<p class="ql-block">龍門石窟位于河南省洛陽市,占地面積31.7平方千米,為人文景觀。</p><p class="ql-block">現(xiàn)存2345座佛龕,10萬余尊造像,2800余塊碑刻題記,是世界上造像最多、規(guī)模最大的石刻藝術寶庫,被聯(lián)合國教科文組織評為“中國石刻藝術的最高峰”,位居中國各大石窟之首。</p><p class="ql-block">龍門石窟于北魏孝文帝遷都洛陽(493年)前開鑿。公元493年至528年間,塑造了適合中原地區(qū)漢民族審美和文化的“秀骨清像”的佛像,修建了古陽洞等。唐朝時期歷經四帝建造佛像,包括潛溪寺、賓陽南洞等。</p><p class="ql-block">宋代龍門石窟為保護盧舍那雕像,加蓋了9間木構屋檐式建筑。清代,乾隆帝游幸龍門,在龍門香山寺留下御碑亭。</p> <p class="ql-block">禹王池位于河南省洛陽市龍門石窟西山,長8.80米,寬6米。泉水自石穴中出,冬暖夏涼,中生水藻。池中立一巨石,稱石砭,或石筍、劍石,為太湖石質,相傳為大禹開鑿龍門時所用的工具。夏禹治水曾有“鑿伊闕,通龍門”之舉。相傳,那時洪水泛濫,龍門山以南是一片汪洋,百姓窮困不堪,溺死者甚多。為解決洪水給人帶來的災難,大禹率人治理洪水,疏通河流,百姓才得以安居樂業(yè),伊闕也就是那時開鑿的。</p><p class="ql-block">宋代詩人歐陽修在《游龍門》詩中云:“巨石何亭亭,孤生此巖側。白云與翠霧,誰見瑯琊色?惟應山鳥飛,百轉時來息。”池水自東側口飛瀉而下,狀若懸瀑,噴珠濺玉,水色迷人,又像蛤蟆吐水,故禹王池又稱蛤蟆嘴,為龍門一勝景。</p> <p class="ql-block">看龍門石窟之藝術,嘆龍門石窟之規(guī)模。參觀奉先寺、皇甫公窟、 摩崖三佛窟、古陽洞、蓮花洞、萬佛洞等。</p> <p class="ql-block">賓陽三洞</p><p class="ql-block">賓陽洞是我國正史中唯一明確記載開窟緣由、過程及用工等內容的皇家石窟工程。據(jù)《魏書》記載,賓陽洞是景明初北魏宣武帝元恪為其父母孝文帝元宏和文昭皇太后所開鑿的功德窟。永平時,中尹劉騰又為宣武帝開鑿石窟一所,合為三所,分別是現(xiàn)在的賓陽中洞、南洞和北洞,合稱賓陽三洞。工程始于景明元年(500年),終于正光四年(523年),歷時24年,用工802366個,后因宮廷內亂而未全部竣工,僅完成了居中的賓陽中洞,南北二洞主體造像至唐朝初年完成。</p> <p class="ql-block">賓陽南洞</p><p class="ql-block">南洞系北魏宣武帝為文昭皇太后發(fā)愿開鑿,北魏時期僅完成洞窟的外立面、內部空間結構及窟頂蓮花藻井雕刻,未及造像即輟工。據(jù)窟外北側的《伊闕佛龕之碑》記載,洞內正壁一鋪五尊大像是唐太宗李世民第四子魏王李泰為亡母長孫皇后做功德所雕造,完工于貞觀十五年(641年)十一月。同年十月,唐太宗李世民"大閱于龍門",應與該窟造像工程有關。</p><p class="ql-block">窟內正壁主尊佛像高8.60米,結跏趺坐于長方形束腰須彌座上,面相、軀體及服飾已擺脫北魏"秀骨清像""褒衣博帶"的視覺特征,面容飽滿,肩胸寬厚,衣紋刻劃也由直平階梯式變?yōu)閳A刀刀法。主尊和兩側二弟子及二菩薩像的造型及服飾均顯厚重,上承北魏剛健雄偉,下啟唐代生動活潑的風格。</p><p class="ql-block">南洞有小龕350多個,其中唐貞觀紀年像龕有27個,是龍門洞窟中貞觀紀年最多的。該洞是初唐造像藝術的重要代表,在研究初唐雕刻藝術風格和造型方面具有十分重要的地位。</p><p class="ql-block">窟外北側的《伊闕佛龕之碑》描述了長孫皇后的"懿德",贊頌了李泰的"純孝"。該碑由中書舍人岑文本撰文,起居郎褚遂良書丹,"字里金生,行間玉潤,法則溫雅,美麗多方",是唐楷書法藝術的杰出作品。</p> <p class="ql-block">鑼鼓泉</p><p class="ql-block">位于龍門西山中部偏北之山巖上,有溶洞數(shù)個,泉水自洞懸流而下,如用物堵塞洞口,洞內水聲若鑼鼓聲,因此而得名。</p> <p class="ql-block">珍珠泉</p><p class="ql-block">位于龍門西山中部鑼鼓洞南邊上方約2米處,泉口呈圓穴狀,直徑約1米,水底有細泡自石穴中涌出,緩緩上升,狀若串珠,故有珍珠泉之名。</p> <p class="ql-block">?雙窯</p><p class="ql-block">唐代洞窟。南北二窟統(tǒng)一規(guī)劃、并列開鑿,故名雙窯。北洞雕鑿三世佛題材,南洞正壁主尊為彌勒佛,兩側壁遍刻千佛,雙窯洞窟組合與造像題材是當時唐高宗與武則天并稱"二圣"政治史實的反映。</p> <p class="ql-block">雙窟(唐)</p><p class="ql-block">南北二窟并列故名。窟前室布局統(tǒng)一。北洞刻三世佛題材,南洞正壁主尊為彌勒脅侍二弟子二菩薩。兩側刻千佛。</p> <p class="ql-block">大盧舍那像龕記</p><p class="ql-block">"大盧舍那像龕記"是記載大盧舍那像龕(俗稱"奉先寺")營造情況的文字資料,初刻于盧舍那佛蓮座基底東南角。系將座基表面打磨出寬130厘米、高35厘米的磨光面后,從右向左刊刻。當前殘存25行,滿行10字,首行標題字徑3厘米,正文字徑2厘米。其內容包括工程名稱、造像功德主、題材內容、規(guī)模尺寸、工程人員、奉先寺設立等。從中可知大盧舍那像龕為唐高宗敕建、皇后武則天曾為之捐助脂粉錢兩萬貫等信息。</p> <p class="ql-block">第1280窟(奉先寺)</p><p class="ql-block">原名大盧舍那像龕,唐高宗初,咸亨三年(公元672年)皇后武則天助脂粉錢兩萬貫,上元二年(公元675年)功畢。盧舍那佛高17.14米,頭高4米,豐頤秀目,儀表堂堂。迦葉持重、阿難溫順、二菩薩盛裝艷服、天王雄偉、力士勇猛。是中國唐代佛教雕刻藝術的杰作。</p> <p class="ql-block">鄭州二七紀念塔位于鄭州市二七廣場,是為紀念京漢鐵路工人大罷工中犧牲的烈士,發(fā)揚"二七"革命傳統(tǒng)而修建的紀念性建筑物。</p><p class="ql-block">1923年2月1日,在中國共產黨領導下,京漢鐵路工人代表在鄭州普樂園(今二七紀念堂)召開了京漢鐵路總工會成立大會,遭到北洋軍閥吳佩孚的武力阻撓。為爭人權、爭自由,總工會2月4日從鄭州開始,舉行京漢鐵路全線總罷工,2月7日罷工慘遭鎮(zhèn)壓,林祥謙、施洋等英勇就義。京漢鐵路罷工工人領袖汪勝友、司文德在鄭州同時被害,并在長春橋(位于原鄭州西門外,現(xiàn)二七塔所處位置)頭懸首示眾7天。新中國成立后,汪勝友、司文德被追認為"二七烈士"。為緬懷先烈,繼承和發(fā)揚京漢鐵路工人的革命斗爭精神,1951年,鄭州市人民政府將鄭州市西門外長春橋舊址擴建為二七廣場,1953年在廣場中置六角形木質塔一座;1971年7月1日至9月29日,在木塔原址重建鋼筋混凝土五角聯(lián)體雙塔,即為鄭州二七紀念塔。</p><p class="ql-block">二七紀念塔占地面積352平方米,建筑面積1923平方米,鋼筋混凝土結構,平面呈兩個五角形并聯(lián),是一座建筑獨特的仿古聯(lián)體雙塔。塔高63米,共14層(包括地下室),其中塔基座為3層欄環(huán)繞閱臺,逐層縮小,各層均有白水泥欄桿;塔身10層,每層均有飛檐挑角,綠色琉璃瓦蓋頂,外表粉刷用白色干粘石,每層各面均有紅漆方形格窗;塔頂建有鐘樓,有直徑2.7米的大鐘六面,鐘樓頂端矗立9米旗桿,上置紅色五角星一枚;塔底有地下室,并向西北方開有地下通道。</p>
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