<p class="ql-block">【作者簡介】羅春紅，1968年生，大荔人。青海省詩詞學會副會長，青海散曲工委副主任，青海女工委副主任，中華詩詞學會女工委詩教部散曲點評老師。是中華詩詞學會、青海省作家協會、陜西散曲學會會員，部分作品發表在《中華詩詞》《中華辭賦》《中華散曲》《中國當代散曲》等紙刊。</p> <p class="ql-block"> 元朝（1271—1368年）是中國歷史上第一個由少數民族建立的大一統王朝。在文學領域，元曲（包括散曲和元雜劇）以其獨特的藝術魅力，成為繼唐詩、宋詞之后又一高峰。 </p><p class="ql-block"> 元曲是民族大融合的產物。蒙古鐵騎入主中原后，北方游牧文化的豪放粗獷與中原文化的典雅精致相互碰撞，催生出一種新的韻文形式——散曲。它既保留了詩詞的韻律美，又融入了市井語言的鮮活生動，形成了“詩莊詞媚曲諧”的獨特風格。 </p><p class="ql-block"> 自宋代開始文學上明顯出現了俗文學和雅文學分裂的局面。唐宋詩詞歷來流傳在士大夫和高雅文人中間。元代社會的經濟及文化諸多條件的變化，促使文學與大眾傳播結合，表現了市俗的生活眾生相及審美情趣，使中國文學別開生面。散曲即體現了這一特點，雅中有俗，俗中有雅。大大開拓了傳統詩詞的表現范圍。展示了富有活力，多姿多彩的社會生活。順應了文學發展由俗而雅，再由雅而俗，最終走向人民大眾的趨勢。</p><p class="ql-block"> 在短短百年左右的時間內，出現了關漢卿，王實甫，白樸，馬致遠，鄭光祖，張養浩，張可久，喬吉等戲曲家和散曲作家。他們的作品膾炙人口，家喻戶曉，廣為流傳。這些作品有的反映了社會生活。有的傾訴了苦悶和悲傷，有的謳歌生活理想和對愛情的追求。最有名的當屬關漢卿的《竇娥冤》，王實甫的《西廂記》，馬致遠的【越調?天凈沙】，王和卿的【仙呂?詠大蝴蝶】等等。這些作品有的恢諧，有的清麗，有的豪放。無不都呈現曲盡其妙，揮灑自如的元曲風格。</p><p class="ql-block"> 一、散曲的定義</p><p class="ql-block"> 散曲，中國古代文學體裁之一。和唐詩宋詞同為一代之文學，三駕并驅。又稱“樂府”或“今樂府”。由宋詞俗化而來，是配合當時北方流行的音樂曲調撰寫的合樂歌詞，是一種起源于民間新聲的中國音樂文學，是當時一種雅俗共賞的新體詩。</p><p class="ql-block"> 散曲的體制:有小令、套數以及介于兩者之間的帶過曲等幾種。后來隨著散曲格律化和去市民化，失去了個性鮮明的鮮活市民文化血液，變得與宋詞幾乎無異，隨之衰敗，未能像唐詩宋詞一樣繁榮延續及后世。但并未中斷，只是在文革期間停滯十年，1976年后逐漸補救，繁榮至今。</p><p class="ql-block"> 散曲的特征:詩、詞、曲有著不同的風格，因為在過去詩多用于應制，所以非莊不可；詞多寫閨中韻事，就比較適合媚俗；曲更接近民歌，更適合用詼諧的手法來表現。散曲作為詩詞之后出現的新詩體，有著不同于傳統詩詞的鮮明、獨特的藝術個性和表現手法，這主要表現在以下三個方面：</p><p class="ql-block"> 1、句式?靈活：散曲的句式非常靈活，句數可以根據內容需要進行增減。句式有長有短，短到一個字，長至幾十個字。這種長短句更有利于表達情感，自由發揮。 </p><p class="ql-block"> 2、可加襯字:適當運用襯字技巧，可使散曲內涵大增、分量大增，也使創作者的才華得以充分展示。寫小令時一般不加襯字，套曲可以多用襯字。關漢卿的套數《〔南呂·一枝花〕不伏老》就是最典型的例證。此曲共增加了39個襯字，如此長的句式實際上由一連串三字短句組成，說唱時并沒有任何臃腫的感覺，相反給人以長短結合、舒卷自如、痛快淋漓的感覺。</p><p class="ql-block"> 3、囗語入曲：散曲的語言以俗為美，游離于雅俗之間，全雅則與詞無異，全俗則不夠清麗。口語入曲，使得散曲更加貼近民間生活。如：〔正宮·叨叨令〕彎刀對著瓢切菜，駝腰嫁個羅鍋蓋，冤家自有冤家愛，姻緣到了不奇怪。碰巧也么哥，正好也么哥，今天就把花堂拜！整首曲都以俗語和口語入曲，增強了趣味性，又通俗易懂，曲味也就自然濃了。</p><p class="ql-block"> 寫曲時俗語口語看似隨便，實則需要反復推敲，有時一個字兩天都想不出來，所以曲不厭改，好曲都是改出來的。</p><p class="ql-block"> 4、表達明快：散曲表達直接，一瀉千里。這種直白明快、通俗易懂的表達方式深受百姓喜愛。如:</p><p class="ql-block">南廣勛</p><p class="ql-block">【雙調?水仙子】家鄉杏子又將熟</p><p class="ql-block">杏林一片串枝紅，恰似橘燈耀眼明。遠觀近看都是景，勾人鄉戀情。想起那看杏的鶯鶯：圓乎臉，大眼睛，好看的不行。</p><p class="ql-block"> 二、當代散曲工委簡介</p><p class="ql-block"> 1、散曲組織不斷增多。2015年12月，中華詩詞學會散曲工作委員會成立。起初只有山西、湖南、陜西三省成立了散曲組織。迄今全國已有20多個省區市成立了省級散曲組織，同時他們不斷發展市縣級散曲組織，形成了有系統的散曲組織。青海散曲工委成立于2022年3月7日，現有散曲學員20多名。到2024年底青海散曲工委共計發表散曲公眾號專刊35期。美篇曲刊165期，會員風采至今發表專輯9期。有10余人上過《中華詩賦》《中華詩詞》《中華散曲》等國家的紙刊。</p><p class="ql-block"> 2、散曲作者隊伍持續壯大。散曲作者最初大約有2千人左右，現在發展到4萬人。“人世情散曲叢書”《故鄉情》一書征稿時只有270人投稿，《長城情》征稿時只有947人投稿，到《田園情》征稿時投稿就有2004人。山西省原平市有個農民散曲社，前不久央視17頻道（農業）播出兩集專題片，報道了他們寫散曲的故事，讓人驚嘆。</p><p class="ql-block"> 3、散曲作品數量倍速增長。散曲工委組織編寫“人世情散曲叢書”，截止2024年，編寫出《故鄉情》《山水情》《父母情》《校園情》《愛戀情》《手足情》《軍旅情》《民族情》《草原情》《長城情》《黃河情》《長江情》《林海情》《田園情》《邊塞情》共15本。目前《運河情》已完成長征稿，今年正在準備征稿《絲路情》。</p><p class="ql-block"> 4、散曲交流平臺非常活躍。中華散曲工委創辦《中華散曲》刊物，開辦《九州散曲》微信公眾號，建立散曲作品微信交流群4個近2000人參加，網絡平臺成為活躍創作、振興散曲的主要場所，氣氛十分活躍。各省市縣的散曲群社更是多如牛毛，采風研討活動不勝枚舉。</p><p class="ql-block"> 5、散曲理論研究逐步加強。每兩年舉行一次散曲創作學術研討會，分別在山西呂梁、陜西西安（兩次）、內蒙古正藍旗、湖南岳陽、江西井岡山（今年）五個省份，共舉行了6屆研討會。青海散曲工委于2024年5月參加了江西井岡山第六屆散曲論壇。</p><p class="ql-block"> 6、散曲創建工作注重質量提升，逐步轉為精品創作。截止目前，學會授予了山西原平、陜西洛南、湖南綏寧、陜西潼關、河北盧龍5個“中華散曲之鄉”，元好問墓祠、周德清故居、馮惟敏故居等17個“中華散曲文化教育基地”，井岡山大學等6個“中華散曲創作基地”。</p><p class="ql-block"> 7、散曲地位和影響日益擴大。</p><p class="ql-block"> 第一，領導班子不忘初心、牢記使命。中華散曲工委徐耿華主任做完手術后，身體沒有痊愈就投入工作；有的班子成員年老體弱，身體一直不是太好，卻為散曲的創作、篩選、編輯，為策劃和組織散曲活動，使出了九牛二虎之力。各省散曲工委更是在沒有活動經費的艱苦環境下，組織編輯月課，起早貪黑，無私奉獻。</p><p class="ql-block"> 第二，有一批高水平的名流大家。南廣勛、徐耿華、周成村、張四喜等散曲工委領導班子成員都是創作高手，被稱為當代散曲四大家。</p><p class="ql-block"> 第三，有一種支持散曲事業的情懷。散曲工作缺人、缺場地、缺經費，但是總會有一些有情懷的散曲愛好者和優秀企業給予支持。如2024年的研討會就是章學方先生和他的母校井岡山大學給予極大支持。 </p><p class="ql-block"> 三、散曲代表人物及部分優秀作品</p><p class="ql-block"> 古代四大家:關漢卿、白樸、馬致遠和鄭光祖?。關漢卿，位于“元曲四大家”之首。被稱為“曲圣”。是中國古代戲曲創作的代表人物。漢族，解州人（今山西省運城）。代表作元雜劇《竇娥冤》。馬致遠，漢族，大都（今北京）人，另據考證，馬致遠是河北省東光縣馬祠堂村人。他的曲詞豪放灑脫，散曲成就卓著，被稱為“曲壯元”。代表作元雜劇《漢宮秋》、〔越調?天凈沙〕秋思。鄭光祖，漢族，山西襄汾縣人。他是元代著名的雜劇家和散曲家，所作雜劇在當時“名聞天下，聲振閨閣”。代表作元雜劇《倩女離魂》。白樸，漢族，祖籍山西河曲附近，后徙居河北正定縣，晚歲寓居南京市，終身未仕。代表作元雜劇《墻頭馬上》。 </p><p class="ql-block"> 優秀作品 </p><p class="ql-block"> 1、張養浩〔山坡羊〕潼關懷古</p><p class="ql-block">峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。</p><p class="ql-block"> 這首曲子通過描繪潼關的景象，表達了對秦漢時期滄桑變遷的感慨，尤其是“興，百姓苦；亡，百姓苦”這句，深刻反映了當時百姓的苦難。 </p><p class="ql-block"> 2、徐再思〔雙調·水仙子〕夜雨</p><p class="ql-block">一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁。三更歸夢三更后，落燈花棋未收，嘆新年孤館人留。枕上十年事，江南二老憂，都到心頭。（元）</p><p class="ql-block">? 以深秋夜雨為背景，展示了作者功名未成、父母年邁的憂慮，表達了對時間流逝和親情的牽掛。</p><p class="ql-block"> 徐再思善于用重詞疊字，善用數詞人入曲，如“一聲”、“一點”、“三更”、“十”、“二”等，給人以回環復沓，一詠三嘆之感。</p><p class="ql-block"> 3、馬致遠《天凈沙·秋思》?</p><p class="ql-block"> 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。</p><p class="ql-block"> 這首小令只有五句二十八個字，寥寥數語，高度凝練，生動地描繪出了一幅晚秋羈旅圖，境界凄涼，是難得的優秀作品。以“枯藤老樹昏鴉”開篇，描繪了深秋的景象，表達了作者流浪天涯、郁郁不得志的苦悶。</p><p class="ql-block"> 4、關漢卿〔雙調·大德歌〕秋?</p><p class="ql-block"> 風飄飄，雨瀟瀟，便做陳摶睡不著。懊惱傷懷抱，撲簌簌淚點拋。秋蟬兒噪罷寒蛩兒叫，淅零零細雨打芭蕉。</p><p class="ql-block"> 以上這些作品不僅在文學上具有較高的藝術價值，也反映了元代社會的歷史背景和人民的生活狀態。</p><p class="ql-block"> 當代教曲四大家:徐耿華、周成村、張四喜、南廣勛。</p><p class="ql-block">1、徐耿華〔南越調·黑麻令〕楊貴妃</p><p class="ql-block">嘆悠悠華清池花嬌月嬌，飄蕩蕩霓裳曲琴調瑟調，暖融融芙蓉帳長宵短宵。呼啦啦賊兵起氣勢囂囂，亂哄哄長安城風搖雨搖。活生生馬前死香銷玉銷，冷凄凄埋艷骨荒郊野郊。呀！想當初伴君王暮暮朝朝，怎忍心棄愛妃情拋意拋。</p><p class="ql-block">2、南廣勛</p><p class="ql-block">【正宮·塞鴻秋】看春運民工潮</p><p class="ql-block"> 被窩卷卷兒蛇皮罩，麻繩捆捆兒雙肩套。兔毛護耳尖頭帽，澎膠棉襖如發泡。手中拎著包，嘴角叼著票，翹足遙等車來到。</p><p class="ql-block"> 為寫此曲當時南老師曾到車站觀察，那時還在使用紙質車票，等車的民工烏泱泱一片，有背行李的有背包的，但大多都把車票叼在嘴上，騰出手來拿更多東西，急切切地盼望列車來到。回家后他仔細回憶剛才的情節，選擇曲中應該選用的場面和意象。于是有了這個作品。</p><p class="ql-block">3、張四喜</p><p class="ql-block">【自由曲】救命藥酒</p><p class="ql-block">（無病呻吟序）渾身無力，麻手酸腰。精神不振，多病難調。有甚心閑聊說笑，拋閃的瘦馬臥槽。豎著切，橫著剁，斜著剖。眼鏡蛇紋絲不動，厚皮肉實在經削。難道說這蛇兒是銅鑄鐵打？鋼磨石雕？</p><p class="ql-block">（上當了）眾來賓張口結舌，禁不住心里發毛。倒是吃貨中也有英豪，爬到案前仔細瞧，上當了！受騙了！一個勁兒叫，這蛇不是肉長的，渾身上下都是塑料。</p><p class="ql-block">（笑死人）我靠！我靠！全蛇宴把人笑翻了。一時間華為小米蘋果把蛇兒照，他叔他嫂他姨按住肚兒笑。一個喘不上氣，一個伸不展腰，一個沙發上跌倒。</p><p class="ql-block">（心態重要煞）塑料蛇酒有奇效，真是個歪打正著。看來是補什么不重要，想什么才重要。管它血壓高血脂高血糖高，只要是快樂好心態好病就好，君不見病死的真比嚇死的少，心態重要。</p><p class="ql-block"> 散曲，這顆源自元代的明珠，歷經千年仍熠熠生輝。它既有詩的凝練、詞的婉轉，又有民間文學的鮮活。在當代，隨著創作隊伍的壯大和傳播方式的創新，散曲正以新的姿態走進大眾視野。 讓我們共同傳承這一文化遺產，讓散曲的“俗中見雅、諧中寓莊”之美，繼續照亮中華韻文的長河！</p> <p class="ql-block">附:散曲基礎知識</p><p class="ql-block"> 一、散曲的構成特征</p><p class="ql-block"> 一首曲子，含有宮調、曲牌、曲題、曲文、曲譜等幾個部分。</p><p class="ql-block"> 1、“宮調”表明曲子的音樂韻律、聲情特點。共12宮調（小石調、商角調、般涉調極少用），常用九宮調，五宮四調如下:</p><p class="ql-block"> 黃鐘宮多用于喜劇；正宮介于悲喜劇間仙 呂 宮近于喜劇；南 呂 宮多用于悲劇；中 呂 宮介于悲喜劇間；商調多用于悲劇；越調介于悲喜劇間；雙調多用于喜劇；大石調，風流蘊藉。</p><p class="ql-block"> 2、曲牌：俗稱“曲子”，是對各種曲調的泛稱，各有專名，如《叨叨令》《山坡羊》等，元代北曲共335個，每一個曲牌都有一定的曲調、唱法，同時也規定了該曲的字數、句法、平仄等。據此可以填寫新曲詞，曲牌大都來自民間，一部分由詞發展而來，故曲牌名也有和詞牌名相同的，但是內容并不完全一致。</p><p class="ql-block"> 3、曲題:散曲標題</p><p class="ql-block"> 4、曲文:散曲正文</p><p class="ql-block"> 5、曲譜:規定譜</p><p class="ql-block"> 6、曲韻:散曲在押韻方面嚴守《中原音韻》19部，或《通韻》16部，或《新韻》14部的要求而分平、上、去，用韻上有以下特點：</p><p class="ql-block"> 1）平仄通押。2）不避重韻，同一首曲中可以出現相同的韻腳字。?3）用韻密集，幾乎每句押韻。4）不管小令還是套數，都是一韻到底，中間不能換韻。 </p><p class="ql-block"> 二、散曲的形式：小令和套曲。 </p><p class="ql-block"> 1、小令又叫“葉兒”，僅一只曲，短小精悍是其基本特征。還有一種聯章體又稱“重頭小令”，是由數支同題同宮同調、內容相聯、首尾句法相同的小令聯合而成。小令中還有一種帶過曲。帶過曲是由同一宮調的不同曲牌組成，如〔雙調·雁兒落帶得勝令〕〔南呂·罵玉郎帶感皇恩采茶歌〕等，曲牌最多不超過三首。</p><p class="ql-block"> 2、套數又稱“套曲”、“大令”、“長調” 或“散套”。其定制一般有三個特征：一是全套首尾必須押韻相同；二是有“尾聲”；三是同宮調的兩個以上的小令曲連綴而成。套曲以其較長的篇幅表達相對復雜之內容，或抒情，或敘事，或抒情敘事兼而有之。套數曲牌的排列次序大致有規律可尋，比如關漢卿的〔南呂·一枝花〕不伏老，就是由：一枝花、梁州七、隔尾、煞尾組成。</p><p class="ql-block">關漢卿</p><p class="ql-block"> 〔南呂·一枝花〕不伏老</p><p class="ql-block">攀出墻朵朵花，折臨路枝枝柳。花攀紅蕊嫩，柳折翠條柔，浪子風流。憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休。半生來折柳攀花，一世里眠花臥柳。</p><p class="ql-block">〔梁州第七〕我是個普天下郎君領袖，蓋世界浪子班頭。愿朱顏不改常依舊，花中消遣，酒內忘憂。分茶攧竹，打馬藏鬮；通五音六律滑熟，甚閑愁到我心頭？伴的是銀箏女銀臺前理銀箏笑倚銀屏，伴的是玉天仙攜玉手并玉肩同登玉樓，伴的是金釵客歌金縷捧金樽滿泛金甌。你道我老也，暫休。占排場風月功名首，更玲瓏又剔透。我是個錦陣花營都帥頭，曾玩府游州。</p><p class="ql-block">〔隔尾〕子弟每是個茅草岡、沙土窩初生的兔羔兒乍向圍場上走，我是個經籠罩、受索網蒼翎毛老野雞蹅踏的陣馬兒熟。經了些窩弓冷箭鑞槍頭，不曾落人后。恰不道“人到中年萬事休”，我怎肯虛度了春秋。</p><p class="ql-block">〔尾〕我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭？我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會圍棋、會蹴鞠、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休！則除是閻王親自喚，神鬼自來勾。三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪！那其間才不向煙花路兒上走！</p><p class="ql-block"> 3、曲譜符號</p><p class="ql-block">〔 ·〕宮調曲牌標準框及間隔圓點。</p><p class="ql-block">×，或中，平仄均可；</p><p class="ql-block">平，即平聲，含陰平，陽平；</p><p class="ql-block">仄，含上聲和去聲；</p><p class="ql-block">去，去聲；</p><p class="ql-block">厶，宜去聲，亦可用上聲；</p><p class="ql-block">上，上聲；</p><p class="ql-block">△，表示此字為韻腳；</p><p class="ql-block">上（平），表示此字可用同韻部的上聲或平聲字；</p><p class="ql-block">平（上），表示此字可用同韻部的平聲或上聲字。</p><p class="ql-block">▲，可以韻，不韻亦可；</p><p class="ql-block">∧，句中暗韻，藏韻；</p><p class="ql-block">歪，是韻，平上不拘；</p><p class="ql-block">頓號“、”，只表示折腰句式（三四式或三三式句式），曲文中不宜標出此頓號。</p><p class="ql-block">“無獨用者”，個別曲牌只能用做帶過曲，不能單獨使用，所以，曲牌后有“無獨用者”字樣。</p><p class="ql-block">"×××" ，連標三個"×××"，須平仄分配調諧，不宜連用三平、三仄。兩仄包括上去，亦須調配得當，必不得已，寧可全仄，不可全平。不宜連用"上上"、"去去"。</p><p class="ql-block">曲譜示范:〔中呂·喜春來〕</p><p class="ql-block">譜：×平×仄平平厶△，×仄平平×仄平△，×平×仄仄平平△。平去上（平）△，×仄仄平平△。</p><p class="ql-block"> 4、散曲創作技巧</p><p class="ql-block">一是自然。散曲是詩的范疇，同時也是俗文學范疇。散曲創作時，語言要通俗易懂，充分汲取詩詞的固化語言、熟典、民歌、方言等精華，以俗為主，但不可低俗媚俗庸俗，自然為要。</p><p class="ql-block">二是尚趣。尤其是尾句，可拋個包袱，可反問，可感嘆，可驚人，讓讀者感覺在意料之外，又在情理之中，或哈哈大笑，或給人以啟迪。總之一句話，給人以深刻印象。否則太平，讀后沒有印象，也就寫失敗了。</p><p class="ql-block"> 5、用于單曲小令的112個曲牌</p><p class="ql-block">【黃鐘】7支：出隊子；刮地風；節節高；晝夜樂；紅衲襖；賀勝朝；人月圓。</p><p class="ql-block">【正宮】9支：叨叨令；塞鴻秋；小梁州；醉太平；白鶴子；雙鴛鴦；黑漆弩；甘草子；漢東山。</p><p class="ql-block">【仙呂】15支：哪吒令；鵲踏枝；寄生草；游四門；后庭花；青哥兒；醉扶歸；醉中天；憶王孫；一半兒；四季花；六么遍；錦橙梅；三番玉樓人；太常引。</p><p class="ql-block">【南呂】4支：玉交枝；四塊玉；干荷葉；金字經。</p><p class="ql-block">【中呂】16支：迎仙客；上小樓；快活三；朝天子；四邊靜；四換頭；滿庭芳；紅繡鞋；普天樂；醉高歌；喜春來；賣花聲；喬捉蛇；齊天樂；紅衫兒；山坡羊。</p><p class="ql-block">【大石調】2支：念奴嬌；初生月兒。</p><p class="ql-block">【小石調】2支：青杏兒；天上謠。</p><p class="ql-block">【商調】9支：梧葉兒；百字知秋；望遠行；秦樓月；桃花浪；滿堂紅；芭蕉延壽；涼亭樂；玉抱肚。</p><p class="ql-block">【越調】7支：小桃紅；天凈沙；寨兒令；憑欄人；糖多令；酒旗兒；霜角。 </p><p class="ql-block">【雙調】4１支：駐馬聽；沉醉東風；得勝令；折桂令；百字折桂令；碧玉簫；清江引；步步嬌；落梅風；慶宣和；水仙子；河西水仙子；慶東原；拔不斷；阿納忽；風入松；一錠銀；胡十八；搗練子；大德歌；大德樂；春閨怨；對玉環；殿前歡；殿前喜；快活年；新時令；十棒鼓；秋江送；襖神急；楚天遙；播海令；青玉案；皂旗兒；枳郎兒；得勝樂；山丹花；魚游春水；驟雨打新荷；河西六娘子；大喜人心。 </p><p class="ql-block"> 6、學曲歌</p><p class="ql-block">學習散曲要知道，五條要領請記牢：</p><p class="ql-block">一是選好宮曲調，確定曲題醒目標。</p><p class="ql-block">二是無曲不押韻，一韻到底多韻腳。</p><p class="ql-block">三是平仄不可少，陰陽上去要明了。</p><p class="ql-block">四是襯字常用到，語氣通暢效果好。</p><p class="ql-block">五是語言要俗俏，小曲多改會更妙。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2025.5.28</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">主辦單位：青海詩詞學會散曲工委</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">顧問：南廣勛 李宏弟 徐瑞理</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 何廣才 韓景明 王文福</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">編委會主任：高 馳</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">主編：羅春紅</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">編委：魏愛華 孫文煜 劉建華</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 楊順鵬 王 華 王 煜</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 張進萍</span></p>
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