<p class="ql-block">昵 稱(chēng)：云舒</p><p class="ql-block">美篇號(hào)：1898463</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">山東濰坊被譽(yù)為“世界風(fēng)箏之都”，楊家埠是濰坊風(fēng)箏發(fā)源地，也是中國(guó)民間年畫(huà)三大畫(huà)市之一。風(fēng)箏藝人將年畫(huà)與風(fēng)箏融合，有<b>“放到天上是風(fēng)箏，掛在墻上是年畫(huà)”</b>的美譽(yù)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">5月17日，我懷著對(duì)傳統(tǒng)技藝的敬仰與好奇，走進(jìn)濰坊楊家埠風(fēng)箏博物館。這是一座中式建筑，古樸莊重，兩側(cè)對(duì)聯(lián)<b>“年畫(huà)千版兒時(shí)夢(mèng)，風(fēng)箏萬(wàn)里騰飛心”</b> 是著名詩(shī)人、劇作家賀敬之在1985年11月到訪楊家埠時(shí)所題。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">走進(jìn)館內(nèi)，迎面而來(lái)的是墻上懸掛的各式各樣的風(fēng)箏，琳瑯滿(mǎn)目，讓人目不暇接。有威風(fēng)凜凜的龍形風(fēng)箏，長(zhǎng)長(zhǎng)的龍身蜿蜒盤(pán)旋，龍須隨風(fēng)輕輕飄動(dòng)，仿佛下一秒便要騰空而起，直上云霄。還有靈動(dòng)可愛(ài)的蝴蝶風(fēng)箏，翅膀上斑斕的色彩絢麗奪目，精致的紋路栩栩如生，讓人贊嘆不已。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">展柜內(nèi)這只龍頭蜈蚣風(fēng)箏，是濰坊風(fēng)箏的典型代表。它以獨(dú)特的龍頭和蜈蚣身組合而成。龍頭造型夸張，雙眼炯炯有神，色彩鮮艷奪目，龍角、龍須等細(xì)節(jié)精致逼真，蜈蚣身由上百個(gè)腰節(jié)串聯(lián)，排列整齊，整體造型栩栩如生，氣勢(shì)非凡。我想象著它飛上藍(lán)天，遨游云端的樣子，正如鄭板橋的詩(shī)句：<b>“紙鳶一線牽，乘風(fēng)上青天。不借扶搖力，自成九霄仙。”</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">導(dǎo)游輕聲細(xì)語(yǔ)講解著風(fēng)箏的起源，中國(guó)最早的風(fēng)箏是由春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名哲學(xué)家墨子花費(fèi)三年時(shí)間創(chuàng)造的。 他作了一只木鳥(niǎo)，但只飛了一天就再也飛不起來(lái)了。后來(lái)，墨子把技術(shù)傳授給了魯班，魯班將木頭換成竹子，并用火烘烤竹片使其彎曲，最終制成了一只"木鵲"。這只木鵲的外形像喜鵲，能飛翔三天之久。于是，人們普遍認(rèn)為魯班是風(fēng)箏的發(fā)明者。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">因?yàn)轱L(fēng)箏最初的形狀像鳥(niǎo)兒，便用"鳶"字來(lái)稱(chēng)呼它，木制的叫"木鳶"；用絲綢做的叫"錦鳶"；漢代蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)后，輕薄的紙也可以用來(lái)糊風(fēng)箏，于是，這種風(fēng)箏就叫"紙鳶"。這讓我不禁想起高鼎那句“<b>忙趁東風(fēng)放紙鳶”</b>的詩(shī)句。五代時(shí)期，又在紙鳶上系竹哨，風(fēng)吹竹哨，發(fā)出的聲音與古箏很像。從此，紙鳶就多了一個(gè)名字，被稱(chēng)為"風(fēng)箏"。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">楊家埠風(fēng)箏起源于明代初期。楊氏家族始祖由四川遷至濰坊，為了生計(jì)，做起了風(fēng)箏生意。最初用桔桿和葦料扎制，被稱(chēng)為"草鳶"。</p><p class="ql-block ql-indent-1">明清時(shí)期，楊家埠的風(fēng)箏達(dá)到鼎盛。經(jīng)銷(xiāo)全國(guó)，還有的銷(xiāo)到俄羅斯和南洋諸國(guó)，在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)獨(dú)占鰲頭。1933年，濰縣國(guó)民政府舉辦"首屆濰縣風(fēng)箏賽會(huì)"，楊家埠風(fēng)箏"四季花神"一舉奪魁。由此可見(jiàn)，楊家埠人開(kāi)創(chuàng)了風(fēng)箏比賽的先河。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">轉(zhuǎn)過(guò)回廊，展廳豁然開(kāi)朗，墻上掛滿(mǎn)了風(fēng)箏。有串式、板式、立式、軟式、硬式、自由六大系列，數(shù)百個(gè)品種 。工藝精細(xì)，用料考究，形神兼?zhèn)洌蜗笊鷦?dòng)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">題材更是豐富多彩，大多取材自民間傳說(shuō)、歷史故事，嫦娥奔月、昭君出塞、蘇武牧羊等硬式風(fēng)箏，通過(guò)人物的姿態(tài)和服飾等細(xì)節(jié)來(lái)展現(xiàn)不同的故事內(nèi)涵。蝴蝶、蜻蜓、飛燕等動(dòng)物昆蟲(chóng)為主的軟式風(fēng)箏，翅膀可隨風(fēng)擺動(dòng)，展現(xiàn)這些動(dòng)物昆蟲(chóng)的靈動(dòng)姿態(tài)，形象逼真，不由贊嘆匠人精湛的技藝。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">濰坊風(fēng)箏與鄭板橋有著深厚的淵源，鄭板橋曾在濰縣擔(dān)任縣令，他喜愛(ài)風(fēng)箏，與當(dāng)?shù)匕傩找煌惺茱L(fēng)箏帶來(lái)的樂(lè)趣。他以其詩(shī)書(shū)畫(huà)的影響力，使風(fēng)箏文化在濰縣得到更廣泛的傳播和關(guān)注，讓風(fēng)箏不僅是娛樂(lè)活動(dòng)，更成為文化傳承的媒介和心靈寄托，留下大量關(guān)于風(fēng)箏的詩(shī)篇，被稱(chēng)為“風(fēng)箏詩(shī)人”。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">每年清明節(jié)前后，風(fēng)和日麗，楊家埠家家戶(hù)戶(hù)扶老攜幼，踏青游春，竟相把自己的得意之作送上藍(lán)天。<b>“紙花如雪滿(mǎn)天飛，嬌女秋千打四圍。五色羅裙風(fēng)擺動(dòng)，好將蝴蝶斗春歸。”</b>鄭板橋這首詩(shī)生動(dòng)地描繪了濰縣春天風(fēng)箏滿(mǎn)天飛舞，女子在秋千旁玩耍的歡樂(lè)場(chǎng)景，展現(xiàn)出當(dāng)?shù)胤棚L(fēng)箏的風(fēng)俗和熱鬧氛圍。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">步入風(fēng)箏制作區(qū)域，仿若步入了一個(gè)傳統(tǒng)技藝的奇妙世界，空氣中飄蕩著淡淡的墨香與竹篾氣息。 匠人們正專(zhuān)注地忙碌著。一位老師傅手持修竹刀，熟練地將竹子削成粗細(xì)均勻的竹條，動(dòng)作行云流水，這般精湛的技藝，想必是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的練習(xí)與實(shí)踐才練就的。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">看這位師傅，小心翼翼地在薄如蟬翼的絲絹上繪畫(huà)，手法輕柔而精準(zhǔn)。不一會(huì)兒，一個(gè)栩栩如生的形象便躍然呈現(xiàn)。清代著名劇作家李漁在《風(fēng)箏誤》中寫(xiě)道：<b>"賽人全仗丹青力，放作天邊五色云。"</b>贊美楊家埠風(fēng)箏匠人畫(huà)功高超。</p><p class="ql-block ql-indent-1">看著藝人專(zhuān)注的神情和精湛的技藝，我深深地感受到了傳統(tǒng)手工藝的魅力與價(jià)值。它們不僅僅是一件件手工藝品，更是中華民族傳統(tǒng)文化的載體，承載著先輩們的智慧、情感和記憶。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">出口處兩張畫(huà)吸引了我的目光，一幅是孩子們放風(fēng)箏的歡樂(lè)場(chǎng)景，正是高鼎<b>“兒童放學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”</b>詩(shī)句的生動(dòng)寫(xiě)照。另一幅是一位12歲的小朋友畫(huà)的“濰坊”，畫(huà)面中各式各樣的風(fēng)箏在藍(lán)天飛舞，從中看到了新一代人對(duì)風(fēng)箏的喜愛(ài)與傳承。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">如今，每年一次的濰坊國(guó)際風(fēng)箏博覽會(huì)讓濰坊成為世界風(fēng)箏文化交流的中心，弘揚(yáng)了濰坊風(fēng)箏文化，同時(shí)帶動(dòng)了濰坊相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，與110多個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了經(jīng)貿(mào)合作關(guān)系，風(fēng)箏為濰坊經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">走出楊家埠風(fēng)箏博物館，我的心中滿(mǎn)是感慨。風(fēng)箏，這小小的紙鳶，從古代的軍事工具、傳遞信息的媒介，逐漸演變成如今人們喜愛(ài)的娛樂(lè)玩具和藝術(shù)珍品，見(jiàn)證了時(shí)代的變遷與發(fā)展。參觀楊家埠風(fēng)箏博物館，不僅讓我領(lǐng)略到了風(fēng)箏藝術(shù)的絢麗多彩，更讓我認(rèn)識(shí)到傳承和保護(hù)傳統(tǒng)手工藝的重要性。我們要讓這璀璨的文化瑰寶在歷史的長(zhǎng)河中繼續(xù)閃耀光芒，正如風(fēng)箏一般，乘著時(shí)代的東風(fēng)，飛向更加廣闊的未來(lái)。</p><p class="ql-block"><br></p>
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