<p class="ql-block">現在我們所要講的重點是三個,就是見地、修證與行愿。……實際上,見地、修證、行愿三者不可缺一。真有了見地,修證一定做得到;真正修證做到了,行愿也一定做到了。有一點缺陷都是不對的。……我們這堂課,重點在講如何修證佛法,不是講佛學,也不是講普通的佛法,是講學佛修證的路線。我們的綱要已提出來了,就是——見、修、行,三位一體。我們可以拿這三個綱要讀一切佛經。功夫作不上路,是見地不對;見地不對,理不對,行愿沒有到,功德沒有圓滿。換句話說,見地為什么不到呢?是修證沒有到,行愿沒有圓滿。行愿為什么沒有到?功德也沒有圓滿呢?因為見地、修證有問題。三位一體,不可分的。……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這次課程講見地、修證、行愿,但行愿沒有談,因為很難做到的。習氣過錯是不可能斷的,但心理行為及習氣不能斷,是做不到身內的功德成就,所以功夫不會進步。等到你身內功德成就了以后,身體方面自然是一秒秒、一天天在變化,向勝義方向轉變,這個道理是呆板的,這本經典已經交代得很清楚了。可是這里又告訴我們,習氣是次第慢慢斷的。比如剛才講,得了定,意念清凈時,別人的一點錯處都看不慣,是什么道理?等于自己把鏡子擦得太亮了,太干凈了,一點灰塵都不能落,落下來就看得清清楚楚,看了就討厭,就要擦掉,不能容納塵垢,起了瞋心。因此只喜歡清凈,不喜歡塵垢,這是功德不圓滿,也是過錯,趕快要斷,非斷不可。這些佛經上都講了,修持不是那么簡單的。……這次講課,原則標榜的是見地、修證、行愿。其中較偏重于修證做功夫方面,行愿只略為提到一兩句。實際上我們大家學佛修道,都是想證果。但是為什么學的人那么多,而真正能證果的人那么少見呢?主要是行愿不夠,不是功夫不到。今天站在行愿的立場來講,如果沒有行愿,見地是不會徹底的;沒有真正的行愿,修證功夫是不會進步的。但我們最易忽略的,就是行愿這方面,所以大家用功會感覺不上路。現在以見地、修證、行愿三樣合一來講,比如有一個很明顯的心理,世界上很多人為什么要學佛學道?就算不走學佛求道的路子,也要求另外一個宗教信仰,乃至不找宗教信仰的人,也要另外找一個東西來依靠。基本上來說,下意識都是有所求,像做生意一樣,想以最少的代價,求一個非常大的成果。等于求菩薩保佑的人,幾十塊錢香蕉,幾十塊錢餅,幾塊錢香,充其量花個一百塊錢;到了廟里,燒香、叩頭、拜拜,要丈夫好,要兒女好,又要升官、發財,一切都求完了以后,把香燒了,最后把香蕉帶回去吃,自己慢慢吃。這種祈求的心理多糟糕!好像人犯了錯,跪在那里一祈禱,就辦了交待一樣。這是一種什么樣的心理?我們自己要想一想。至于我們這些修行的人,心中一定會想,我絕對沒有這種心理。但是依我看來,都是一樣的,方式不同而已。雖然沒有這種心理,可是也想打打坐就能成道,雖不求香蕉,也在求腿。大家打坐都想明心見性,成佛成道,并且最喜歡的是功夫、境界。只要聽說哪個人有道有功夫,反正好奇就去追求了。至于道與功夫究竟是什么定義,也搞不清楚,這就是見地不清。為何見地不清呢?嚴格追究起來,就是行愿不對。……今天結論重點就在這里。這次的課程以見地、修證、行愿為三大綱要。最后強調一句——行愿最重要。行到了,見地才會圓滿,修證功夫才會證果。古人證果的多,就是在行愿。——南懷瑾先生《如何修證佛法》</p>
主站蜘蛛池模板:
松溪县|
松溪县|
萨迦县|
礼泉县|
开化县|
太原市|
宁阳县|
千阳县|
浦县|
莱州市|
舟曲县|
南和县|
榆林市|
秦安县|
左权县|
莎车县|
息烽县|
吉林省|
鸡东县|
景东|
卢湾区|
屯昌县|
全椒县|
洱源县|
洞头县|
武穴市|
天水市|
西丰县|
百色市|
忻城县|
治县。|
泸州市|
叶城县|
南阳市|
桦南县|
嫩江县|
八宿县|
清流县|
迁安市|
广宁县|
清苑县|