壯觀的埃及神廟，令人驚嘆的古埃及文明的象征！

陳建新(湖南株洲)

古埃及文明，不僅與中華文明、古巴比倫文明、古印度文明一同被并稱為世界四大文明古國，而且還是世界四大文明古國之首。而最能代表古埃及文明的標志物就是金字塔、埃及神廟，以及象形文字。現代考古證明，古埃及文明誕生于公元前5500年左右，古埃及國家的第一次統一則是在大約公元前3100年，比中國第一個朝代即夏朝還要早1000多年，可見其歷史之悠久。雄偉、壯觀的神廟是古埃及宗教建筑的核心形式，主要用于供奉神靈和法老，它是唯一可以跟金字塔比肩而立的古埃及文明的象征和重要標志，這是我這次埃及旅游收獲的最大驚喜。 要了解古埃及神廟，必須首先了解埃及的歷史。一般來說，埃及大體上分為四個歷史文化時期。第一個是公元前的法老時期（約公元前3100年—公元前305年），按時間線分為古王國、中王國和新王國。這是北非本土人統治下的奴隸制國家，法老的著名代表有拉美西斯二世和哈蘇女王等。古王國時期的首都位于開羅附近的孟菲斯，其建筑代表就是金字塔群。經歷了中王國時期的混亂，新王國時期的埃及重新走向統一和復興，這時首都從北部的孟菲斯搬遷到了中部的底比斯，也就是現在的盧克索，這一時期大量的神廟沿著尼羅河開始興建，是埃及遺存神廟的最主要組成部分。法老末期走向了衰敗，被強大的波斯帝國不斷的入侵，而后馬其頓傳奇國王亞歷山大到達了埃及，成為了這里的實際統治者，之后埃及進入希臘化時期（公元前305年-公元前30年）。希臘人的托勒密王朝統治了埃及近300年，代表人物有著名的埃及艷后克麗奧佩特拉。希臘化時期首都遷到了埃及最北部的沿海城市亞歷山大，這時的希臘國王仍然尊重古埃及的神邸，大量的神廟仍然興建。隨著埃及艷后的自殺，埃及成為了羅馬帝國的一部分，進入了羅馬時期。而后在東羅馬拜占庭帝國衰落后，埃及被阿拉伯人占領，進入了直到現在的阿拉伯時期，阿拉伯時期首都建設在了現在開羅。羅馬和阿拉伯時期的埃及并不推崇原始宗教，神廟的建設徹底消失，原有的神廟也大多被轉化功能和廢棄。現在所說的古埃及主要就是指法老時期和希臘化時期。一言以蔽之，前有金字塔，后有神廟，二者都是法老時期的產物，都是古埃及文化的象征和古埃及文明的重要標志。 在游覽了金字塔之后，我們接下來將目光投向尼羅河上游，前往距開羅670公里的盧克索，探尋那里的古老遺跡。盧克索，這個在阿拉伯語中意為“宮殿建筑群”的城市，因古埃及神廟的宏偉壯觀而令阿拉伯人驚嘆，并因此得名。在古埃及時期，盧克索被稱為底比斯，作為古埃及中王國和新王國的首都，它見證了四千多年的歷史滄桑。雄偉、壯觀的神廟建筑就是在盧克索進入了我們的視野。 這是我們在盧克索參觀的第一座神廟，哈布神廟。?哈布神廟是古埃及第二十王朝法老拉美西斯三世的紀念陵廟，位于盧克索西岸，始建于公元前1184至前1153年間，是法老時代最后一座大型建筑群，兼具宮殿、神廟、墓室等功能，保存完好且浮雕色彩鮮艷?。 哈布神廟是埃及有史以來第二大古廟，總面積超過66,000平方米，有三個塔門和一座外門，最重要的是，神廟里有內容豐富的浮雕壁畫，數量眾多，精美絕倫，讓人眼花繚亂，這無疑是哈布城的最大亮點，也是其棲身于“埃及十大著名神廟”的主要原因。 在人類文明的長河中，古埃及象形文字宛如一顆璀璨而神秘的星辰，承載著古埃及數千年的歷史與文化。它的起源可追溯至公元前 5000 年以前，是世界上最古老的文字之一，由表意符號、表音符號和限定符號組成，書寫在紙草、墓穴和神廟墻壁等載體上，其發展歷程漫長且復雜，歷經了古埃及語、中埃及語、后期埃及語、世俗體埃及語等階段，最終演變為科普特語。這些文字最初主要由祭司使用，用于記錄戰爭、宗教儀式、法老故事等重要事件，裝飾寺廟和陵墓，是古埃及人宗教信仰、政治制度、社會生活等方面的生動體現，也是古埃及文明的核心載體。 作為古代埃及的一種典型石造建筑物，神廟的格局幾乎固定不變，是由塔門、露天庭院、列柱大廳和神殿四部分組成的。哈布神廟是這樣的布局，古埃及神廟建筑的典范盧克索神廟和卡納克神廟也是如此。這些神廟充分顯示了古埃及人的高度智慧和精湛的建筑技術。 盧克索神廟位于尼羅河東岸，是古埃及文明遺產中最輝煌的建筑之一。神廟建造于公元前1400年左右，是埃及新王國時期法老阿門霍特普三世為紀念阿蒙神而建。盧克索神廟以其壯麗的建筑、精美的雕刻和豐富的歷史內涵而聞名于世。在第十八王朝后期，拉美西斯二世法老又對神廟進行了擴建，增設了大門和庭院，并在門口樹立了六尊他的塑像，如今僅存三尊。此外，廟內原本矗立的兩座尖方碑，其中一座被穆罕默德·阿里贈予法國，現立于巴黎協和廣場。 夜幕降臨，盧克索神廟換上了另一番景象。在燈光的映襯下，神廟的古老石磚與精致雕刻似乎都煥發出了新的生機。夜色中的神廟，不僅是一處歷史的遺跡，更是一處引人深思的文化圣地。隨著夜色的蔓延，盧克索神廟的夜景逐漸展開其獨特的魅力。在燈光的點綴下，神廟的古老建筑與精致雕刻仿佛被賦予了新的生命，讓人在夜色中感受到歷史的厚重與文化的深沉。這不僅是一次視覺的盛宴，更是一次心靈的洗禮。 盧克索神廟有一個令人嘆為觀止的古老建筑—方尖碑。這座方尖碑不僅是時間的見證者，更是古埃及文明的象征。它高聳入云，巍然屹立，仿佛在向世人展示著那個時代的宏偉與威嚴。這座方尖碑最初建于公元前13世紀，由拉美西斯二世下令建造。它是一對雙生碑中的一員，另一塊現在在法國巴黎的協和廣場上熠熠生輝。方尖碑高達25米，重達230噸，其巨大的體積和重量令人嘆為觀止。在沒有現代機械的幫助下，古埃及人是如何建造如此巨大的建筑？這無疑是一個令人深思的問題。方尖碑的頂部逐漸變細，上面雕刻著復雜的象形文字，描繪了宗教和歷史場景。這些雕刻不僅展示了古埃及人的信仰和儀式，還描繪了拉美西斯二世向太陽神拉等神靈獻祭的場景。除了藝術和歷史價值外，盧克索神廟的方尖碑還具有重要的天文意義。古埃及人對天體運動有著深刻的理解，方尖碑像一個巨大的日晷，投射出一天中移動的陰影，幫助他們準確地測量時間。 埃及人說：“沒去過盧克索，就不算到過埃及”。我想說，沒去過卡納克神廟就不算看過神廟。卡納克神廟是埃及最大的一座神廟，也是電影《尼羅河慘案》的實景拍攝地。 卡納克神廟是古埃及帝國遺留的壯觀遺跡，它始建于3900多年前，位于盧克索北部，是古埃及最大的神廟。卡納克神廟遺址面積廣闊，超過30公頃，堪稱埃及神廟的典范。卡納克神廟是太陽神阿蒙神之崇拜中心。自中王國時期開始，底比斯的地方法老都以阿蒙神為王權的保護神，所以卡納克神廟便成為全國最大最富有之的神廟。歷代法老皆對其進行擴建，直至托勒密王朝，總計有五十余位法老參與其中，其過程持續近1600年之久。卡納克神廟分為三個主要部分：阿蒙-拉神廟、穆特神廟和孟赫神廟。其中，阿蒙-拉神廟是最主要、規模最大的部分。主要結構包括雄偉的門廊、廣闊的柱廳（如著名的"大列柱廳"），寬敞的庭院和神殿。特別是3座方尖碑、134根巨型石柱、獅身公羊石像等古跡，氣勢宏偉，令人震撼。 在神廟入口處，公羊大道兩旁整齊地排列著獅身公羊石像。這些獅神公羊石像威武霸氣，栩栩如生，象征著阿蒙神。而法老的雕像則靜靜地佇立在石像之下，接受著它們的庇護。 走進多柱大廳，首先映入眼簾的是由134根巨型石柱構成的“石柱森林”。中央的12根石柱高達23米，直徑達5米，柱頂甚至能站立百人。這些石柱，是卡納克神廟的精華，是古埃及建筑藝術的精髓。在這些柱身與墻壁上，都刻有精美的浮雕與象形文字銘文，記載了古埃及的歷史故事與法老的輝煌戰績，為歷史研究提供了非常寶貴的實物資料。 卡納克神廟的藝術風格獨具特色。它的浮雕與壁畫，色彩鮮艷，細節精致，描繪了神話故事、祭祀儀式、法老戰績及日常生活場景等，反映了古埃及人之藝術造詣與審美情趣。而神廟內的雕塑與裝飾元素，如蓮花、蛇、鷹等動植物圖案，以及太陽、月亮、星星等自然符號，都代表了古埃及宗教與宇宙觀中的重要概念，為神廟增添了神秘與神圣的氛圍。 走出多柱大廳，就可以看到一座雄偉的方尖碑在陽光下威然聳立。這就是哈特謝普蘇特女王方尖碑。 眼前這座方尖碑是世界上第一位女王哈特謝普蘇特女王所立，碑身全高29米，重323噸，是當時最高的方尖碑，也是現在埃及境內最高的方尖碑。哈特謝普蘇特女王是開創古埃及新王國時期一代盛世的圖特摩斯一世法老的女兒，圖特摩斯二世法老的同父異母妹妹兼王后，圖特摩斯三世法老的姑姑、嫡母和岳母。女王自幼志向遠大，秉性剛強，立志要當全埃及的最高統治者，在輔佐丈夫圖特摩斯二世法老執政期間，即熱衷朝政，覬覦國家統治權力。當二世去世以后，迫于女子不能當法老的世俗壓力，女王不得不扶植自己的庶子、年僅9歲的圖特摩斯三世當了法老。無奈三世也是一代英主，當年事稍長，便不甘傀儡，蠢蠢欲動。女王于心不甘，于是廢黜三世并把他趕到卡爾納克神廟里來當了一名普通祭司，自己這才加冕登極。為了應天順人，女王花了7個月的時間從阿斯旺采下石料制成當時全埃及最大最高的兩座方尖碑，沿尼羅河長途運輸150公里，立在這座全埃及最大最神圣的神廟里，獻給太陽神阿蒙，并在碑上刻下銘文稱自己為阿蒙神的女兒和兒子，以此證明自己承繼大統的合法性。 離卡納克神廟圣湖邊不遠，有一座圣甲蟲石雕像，這就是阿蒙霍特普三世的大型花崗巖圣甲蟲石雕像。在古埃及文化中，圣甲蟲是象征太陽神，是日出的象征，所以有說法繞著這個石刻順時針走7圈就可以實現愿望。 古埃及人認為，太陽東升西落，生命也一樣。所以他們在尼羅河東岸建造神廟和宮殿，象征著生；而在西岸埋葬一代又一代的帝王，象征著死。所以就有了帝王谷。帝王谷被譽為“尼羅河下的豪宅區”，一共有60多座法老陵墓，有很多帶有歷史典故以及藝術價值的精美壁畫。我們看了其中的3座。昏暗的燈光下，壁畫上的神靈和法老依然栩栩如生，色彩艷麗得仿佛昨日才繪制完成。古埃及人真是智慧高超、聰明絕頂！！！ 我們參觀了帝王谷的三座陵墓，墓室的墻壁上都繪有象形文字。由于各種內部原因和外部原因，古埃及象形文字逐漸衰落。公元4世紀左右，只有很少的埃及人還能夠讀出這些埃及象形文字，此后就真的成了一個“謎”。羅馬皇帝狄奧多西一世在公元391年發布敕令，關閉了所有非基督教的神殿，從此就再也沒有建造過刻有埃及象形文字的紀念碑或者神殿。最后寫下的埃及象形文字是在391年不久后，在遙遠南方的一座神殿里發現的。 ?去埃及之前，我根本不知道神廟和方尖碑。其實，埃及神廟和方尖碑在古埃及文化和歷史中占據重要地位，它們是除金字塔以外，古埃及文明最富有特色的象征。埃及現存的神廟數量很多，有數百近1000余座，主要分布在盧克索和阿斯旺附近的尼羅河兩岸。而方尖碑留存于世的不到30座，大部份分布在意大利和法國。只有了解了神廟和方尖碑，我們對古埃及文明才會有更全面更深刻的了解。如果你沒有到過神廟，也不知道方尖碑是何物，那我可以說：你肯定沒有來過埃及，肯定也不了解古埃及文明。不過有一點要明確，古埃及文明跟現在的埃及人并沒有什么關系。現在的埃及屬于阿拉伯世界，現在的埃及人屬于阿拉伯人，而古埃及文明是北非的本土埃及人創造的。

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