彰顯人生大智慧的秦嶺深處張良廟

晨依

文圖晨依   美篇號1343872<div>        2000多年前輔助劉邦奪取大漢江山的麾下三杰張良、蕭何與韓信，中國歷史上赫赫有名，三杰為成就劉邦帝王業鞍前馬后、嘔心瀝血，但最后下場卻大不相同。<br></div> <b>漢初三杰迥異的人生終點</b><br>        作為漢初最杰出的軍事家韓信，雖戰功顯赫，但其獨立統兵的能力和威望，令帝皇位上的劉邦極度不安。功高蓋主的軍事奇才韓信，政治上幼稚低能，曾挾功求封，觸犯劉邦忌諱；后又收留了項羽舊部鐘離眛，更加引發了劉邦的猜疑。出身平民的韓信無宗族勢力支持，在權力斗爭中孤立無援，加上劉邦晚年欲剪除異姓諸侯王，呂后為鞏固劉氏政權，借“謀反”罪名鏟除了韓信，韓信不僅人頭落地，還被株連了九族。         作為劉邦江蘇沛縣老鄉的蕭何，在劉邦成就大業的過程中，多次在危機中堅定支持劉邦，為他出計謀、攬人才，軍事奇才韓信就是蕭何追回來的，蕭何長期擔任漢初丞相，始終謹小慎微，以“后勤總管”角色示人，專注內政，不彰顯個人野心，晚年雖一度因民怨被劉邦猜忌，但通過強占民田、貪污等行為自污名節，消除了劉邦的疑慮，最終病逝算是得以善終。         “漢初三杰”之首、第一謀臣張良，運籌帷幄之中，決勝千里之外，深得劉邦贊賞，但張良深諳“狡兔死，走狗烹”的道理，深知劉邦多疑，故在劉邦稱帝后，以體弱多病為由主動退隱，遠離權力中心，不貪戀權位，淡出朝堂，閉門修道，以“不爭”保全自身而得以善終。 <b>秦嶺深處的張良廟</b><br>        傳說張良功成身退后，隱居在離長安300多公里的秦嶺深處紫柏山，淡泊明志辟谷修道，紫柏山隸屬留壩縣，張良輔佐劉邦建立漢朝后，被封為“留侯”，相傳他曾隱居于此地的紫柏山，逐漸以“留侯”之名衍生出地名“留壩”。明洪武三年（1370年），地名首次以行政建制出現，1913年改制為留壩縣，沿用至今。         距今已有1800余年歷史的東漢末年，張良第十代孫、當時割據漢中的軍閥“漢中王”張魯，為紀念先祖張良“功成不居”的品德，修建了“漢張留侯祠”（俗稱張良廟），張魯祖父是大名鼎鼎的天師道教祖師爺張道陵，所以張良廟也成為了道教的活動中心，是道教全真教三大叢林之一。         張良廟距陜西漢中留壩縣城17公里的廟臺子街，位于秦嶺柴關嶺南麓、紫柏山東南腳下，川陜公路貫穿門前，交通便利。         被譽為“陜南第一古建筑群”的張良廟，四周山水環繞，古松蒼翠。融合道教文化與園林藝術的張良廟，經過歷朝歷代的多次修葺，現存建筑多為明清遺存，由9個院落、150余間殿宇組成，占地達1.4萬平方米，據說這種規模在全國同類祠廟中也屬罕見，反映了歷代統治者通過表彰張良“急流勇退”的典范樹立榜樣，也是間接規訓在朝士人不可居功自傲的言行舉止。         依山就勢的張良廟，呈現出“人工服從自然”的布局理念，這種非常規的空間組織，也正是張良“順應時勢”政治智慧的建筑表達。         留壩張良廟，是全國規模最大、保存最完整的祭祀張良的祠廟，其主體建筑，包括紀念張良為黃石公拾履典故的進履橋、懸“帝王之師”匾額的大殿院、黃石公授《太公兵法》處的授書樓、供奉張良金身塑像的張良大殿、辟谷亭、洗心池、碑廊以及介紹“千古謀圣”張良生平事跡謀略的“張良博物館”等。         除了建筑，張良廟內現存摩崖石碑100余塊、木匾50余面，其中愛國將領馮玉祥題聯“收秦關百二山河奇謀獨運，輔漢家統一事業成功不居”，精準概括了張良的雙重身份：開國元勛與隱士。而國民黨元老于右任所題“送秦一椎，辭漢萬戶”，前一句指張良早年為報家仇國恨，雇力士在博浪沙椎殺秦始皇的壯舉；后一句則指張良在輔佐劉邦成就帝業后，辭去劉邦封賞的萬戶侯之爵，選擇淡泊名利，退隱山林的智慧和豁達，眾多歷代文人墨客的題詞與張良廟的建筑、碑刻與傳說，共同構建了一個跨越千年的文化空間，成為秦嶺深處“隱逸文化”的象征。         列入<b>全國重點文物保護單位</b>的張良廟，作為中國歷史上罕見的“功成身退”典范的物質載體，其價值遠超一般旅游景點，融合了自然景觀與人文智慧的張良廟，不僅保存了明清建筑藝術的精華，更凝結了中國傳統士人“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的理想人格。

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