陜西歷史博物館（秦漢館）

歐克

2025年5月27日中午，坐地鐵5、4、14，從南稍門到秦宮站，渭城區。 坐公交到陜西歷史博物館，秦漢館。 參觀博物館，“秦漢文明主題展”第一展廳。 “制”啟華夏。秦漢以開創性的制度，翻開了中國歷史的新篇章，也開啟了中華文明的新紀元。中國版圖的確立，“大一統”政治格局的創建，“儒學”成為政治思想的主體，以及中華民族的初步形成，都是在秦漢時期完成的。這一時期、以新的政治制度為根基，中華民族凝聚力量，奮進崛起，同時放眼世界，包容、吸收外來文化，使中國邁向強盛、自信的新時代。 百代都行秦政法。——毛澤東。 中國兩千多年的制度，猶秦制也。——梁啟超。 大變革的時代。春秋戰國時代是我國古代歷史上的大變革時代。生產力的發展促進了舊秩序的逐步瓦解，各諸侯國為爭霸安邦，紛紛開展變法，進一步加速了新秩序的建立。“以能任官”的官僚制度取代了“世卿世祿”的傳統，郡縣制普遍替代了分封的采邑制；明確廢除井田而實行土地私有制，釋放生產力；以“履畝而稅”的實物稅制取代了“籍田以力”的勞役稅制；各國普遍重視法治，頒布法典；實施兵制改革，增強軍隊戰斗力。大變革的時代，促進了社會整體的蓬勃發展。 摘錄《史記·秦本紀》：秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女修…女修生子大業…大業取少典之子，曰女華。女華生大費，與禹平水土…佐舜調馴鳥獸，鳥獸多馴服，是為柏翳。舜賜姓嬴氏。大費生子二人：一曰大廉，實鳥俗氏；二曰若木，實費氏。其玄孫曰費昌，子孫或在中國，或在夷狄。費昌當夏桀之時，去夏歸商，為湯御，以敗桀于鳴條。大廉玄孫曰孟戲、中衍，鳥身人言。帝太戊聞而卜之使御，吉，遂致使御而妻之。自太戊以下，中衍之后，遂世有功，以佐殷國，故嬴姓多顯，遂為諸侯。其玄孫曰中潏(yù)，在西戎，保西垂。生蜚廉。蜚廉生惡來。惡來有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷紂。周武王之伐紂，并殺惡來。是時蜚廉為紂石北方，還，無所報，為壇霍太山而報，得石棺，銘曰“帝令處父不與殷亂，賜爾石棺以華氏”。死，遂葬于霍太山。蜚廉復有子曰季勝。季勝生孟增。孟增幸于周成王，是為宅皋狼。皋狼生衡父，衡父生造父。造父以善御幸于周繆王，得驥、溫驪、驊騮、騄耳之駟，西巡狩，樂而忘歸。徐偃王作亂，造父為繆王御，長驅歸周，一日千里以救亂…… 摘錄《史記·始皇本紀》：秦始皇帝者，秦莊襄王子也。莊襄王為秦質子于趙，見呂不韋姬，悅而取之，生始皇。以秦昭王四十八年正月生于邯鄲。及生，名為政，姓趙氏。年十三歲，莊襄王死，政代立為秦王…… 下午人多 秦代的疆域 秦律十八種 統一貨幣 統一度量衡 焚書坑儒。坑者僅咸陽諸生四百六十余人，誣為“妖言”，傳相告引，且多方士，非盡儒者。…伏生、叔孫通即秦時博士，張蒼即秦時御史。自兩生外，魯諸生隨叔孫通議禮者三十余人，皆秦諸生，皆未嘗被坑者。其人皆懷蘊六藝，學通《詩》《書》，逮漢猶存者也。然則以坑儒為絕儒術者，亦安言也（康有為）。 以法為教，以吏為師。 漢大事年表 漢武帝時期疆域 漢代法律 察舉制的完備 國家祭祀體系 中央集中統一鑄幣權 鹽鐵官營 均輸法與平準法 罷黜百家，獨尊儒術。 儒家政治，詩、書、禮、易、春秋。 儒家政治的發展與確立，使儒家“入世”成為必然。 田莊是東漢時期豪強地主經營地產的一種生產組織形式，它以大土地所有制為基礎，以雇傭勞動或收取地租為生產形態，有著嚴密的生產管理體系，是能夠自給自足地進行生產生活并帶有經濟實體。在東漢宦官與外戚相繼專權、政治腐敗、社會混亂的情況下，田莊成為有些農民的庇蔭地，在一定程度上起到了保全社會生產力的作用。雖然它在國家與自耕農之間起著緩沖兩者利害沖突的作用，但其強大的政治、經濟實體，對中央集權統治構成了威脅，對依附農民的剝削和奴役也不斷加重。 自給性的生產模式 多樣化的經營內容 官山海 經學的普及 忠、孝觀念的社會意識化 各地發現的儒學題材畫像磚、畫像石 創建太學 經學世族的興起 人類文明的軸心時代 第二展廳 內容尚多，下次再來。

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陜西歷史博物館（秦漢館）

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