西西里島（5）～混血的首府巴勒莫（上）

又見炊煙

首府巴勒莫，是西西里島最耀眼的那顆星，也是我們游覽西西里島的最后一站。這座古城歷史悠久，歷經了腓尼基人、古羅馬人、阿拉伯人等多個民族的統治，形成了獨一無二的城市風貌，融合了歷史、文化、建筑、美食等諸多方面的魅力，宛如一本厚重而精彩的史書，等待著人們去翻閱和品味。 巴勒莫的歷史可以追溯到公元前8世紀，由腓尼基商人建立，之后成為迦太基人的定居點。公元前254年，羅馬人占領此地，城市在羅馬統治下逐漸衰落。但在公元535年，拜占庭將軍貝利撒留從東哥特人手中收復巴勒莫，使其再度繁榮。公元831年，阿拉伯人征服了巴勒莫，這座城市作為貿易中心蓬勃發展起來，阿拉伯文化也在此留下了深刻的印記。 諾曼統治時代（公元1072 ～1194年）是巴勒莫的黃金時代，特別是在1130年羅杰建立諾曼西西里王國之后，巴勒莫成為了王國的首都，眾多宏偉的建筑在這一時期興建起來，融合了諾曼、拜占庭和阿拉伯的建筑風格，形成了獨特的藝術風貌。此后，巴勒莫又歷經神圣羅馬帝國、西班牙王國、那不勒斯王國、西西里王國和意大利王國的統治，每一段歷史都為這座城市增添了豐富的建筑遺跡和文化內涵，被稱為"混血的巴勒莫"。 這是一個慢慢品味后，讓人容易感覺到意猶未盡的城市。隨著統治者改朝換代，巴勒莫形成了穆斯林、拜占庭、拉丁等族群共存的獨特社會結構，市區建筑呈現截然不同的風格，比如諾曼王宮(Palazzo Peale)、王室山(Monreale)、大教堂(Dumo)、瑪西摩(Massimo)劇院、普勒多利亞廣場(Piazza Pretoria)等，從阿拉伯到諾曼式，從仿羅馬式到拜占庭，從巴洛克到新藝術，無不展現出巴勒莫的豐富多元化。 走訪巴勒莫，到處都能見到這種集多元風格于一身的綜合式建筑。諸多外族中在巴勒莫留下最深鑿痕的，當屬12世紀統治西西里的諾曼王朝，其代表作便是諾曼王宮里以及王室山上的諾曼大教堂。我們首先參拜了諾曼王宮，它聲名遠揚的帕拉提納禮拜堂(Palatine Chapel)讓人印象深刻。 從艾曼紐大道前往諾曼王宮，會先經過一道漂亮的城門，上方頂著一座尖塔的它裝飾著美麗的馬賽克拼貼，金色的老鷹在陽光的照射下閃閃發光。這座“查理五世的新城門”，是諾曼王宮建筑群的一部分。 新城門興建于16世紀，屬于西西里諾曼式與文藝復興式建筑的融合風格，城門上方除了連拱回廊引人注目外，粗大的石塊和巨大的雕像同樣令人印象深刻。注意看城門的兩側各有兩個人物浮雕，據說是查理五世征服突尼斯時捕獲的穆斯林俘虜，西班牙人稱作摩爾人，可以簡單理解為阿拉伯人與北非柏爾人的后裔，他們代表的是《四個摩爾囚犯》，表情凄苦。 諾曼王宮是整個西西里島最非凡的古跡之一，它能夠講述巴勒莫從第一個布匿人定居點到今天的故事。諾曼王宮帕拉提那禮拜堂是阿拉伯-諾曼-拜占庭建筑融合的著名典范，2015年，巴勒莫的阿拉伯-諾曼風格建筑群被聯合國教科文組織打包列入世界文化遺產，其中就包括了諾曼王宮帕拉提納禮拜堂。 諾曼王宮也是歐洲現存歷史最悠久的王宮之一。公元 9世紀，西西里島處于伊斯蘭統治時期，西西里埃米爾國在此建造了第一座宮殿建筑“al-Qasr”。1072年，諾曼人征服西西里后定都巴勒莫，將這座阿拉伯宮殿作為諾曼國王的主要宮殿并加以改建。1130年，魯杰羅二世在宮殿內開始修建帕拉提那禮拜堂，1140年完工。1535年，神圣羅馬帝國皇帝查理五世為紀念征服突尼斯建造了查理五世新城門。1947年起，諾曼王宮成為西西里地區議會的所在地。 王宮外表古樸大氣，有著滄桑感和歷史厚重感，建筑共有4層。王宮為諾曼式、拜占庭式和阿拉伯式建筑風格的大熔爐，既有阿拉伯式的拱門、柱廊，又有諾曼式的塔樓、堡壘，還有拜占庭式的穹頂、馬賽克裝飾。禮拜堂雖小，視覺震撼力卻不輸梵蒂岡的西斯廷教堂。 王宮的議會廳通常不對外開放。其開放參觀的部分包括位于書店旁的昔日建筑大廳，這處被當成臨時展覽場所的地方，是1560年王宮部分重建時保留下來的舊建筑地基，過去曾被當做城墻的軍需品臨時儲藏庫使用，后來一度當成議會的會面大廳，如今天花板上殘留著美麗的壁畫，地下樓層還能一窺昔日城墻的遺跡。 過去這里曾是西西里國王的駐地，收藏和展示著大量珍貴的珠寶、金銀器等王室財寶，默默的訴說著歲月留下的痕跡。此為11世紀的大理石洗禮盆。 圣體匣十字架和君士坦丁堡大理石銘文，公元12世紀藏品。 古陶瓷藏品，人物刻畫的栩栩如生。 精美的王宮收藏品，這些寶物基本都是公元12～16世紀的。 馬賽克鑲嵌畫中的圣母藏品。 單獨展覽在一個小房間里的藏品。 天花板和墻壁上美麗的壁畫殘片。 參觀王宮地下層。令人吃驚的是，這里保留了迦太基-羅馬時代的巴勒莫城墻遺跡。 城墻是古代和中世紀城鎮景觀的基本元素，巴勒莫長期以來以其龐大的防御系統而聞名。在皇家宮殿、阿爾貝托·阿梅代奧大街、肖佩蒂耶里街、圣卡特琳娜修道院底部、坎德拉伊街和圣伊索多羅宮仍然可以看到大片古代城墻的遺跡。 王宮地下的城墻是用大方塊建造而成，沒有使用砂漿，經歷史學家和考古學家考證，這是西西里最古老的防御工事，可以追溯到公元前IV世紀晚期和公元前 1世紀之間，形成了巴勒莫最古老的城墻區。也就是說，始建于公元9世紀的王宮，是在兩千多年前迦太基-羅馬的城墻廢墟基礎上修建的。 地下層展出的巴勒莫出土文物。 這是發現于蒙塔爾托公爵大廳下伊斯蘭時代的文物。1984年的發掘出土了碗(大深盤)的碎片，這些碗裝飾有風格化的動物圖案，其身體呈現出格子圖案，可追溯到公元10世紀下半葉至11世紀上半葉。 有意思的是11世紀使用的一些物品：釉面杯和碗、頸部帶有過濾器的花瓶、從阿拉伯食譜中了解到的用于制作湯和燉肉的多種烹飪鍋，儲存水、油、酒、咸魚或肉和其他食物的壇子，以及油燈。還發現了一個飲酒杯，可能是從埃及進口。 這些手工藝品是在巴勒莫制作的，采用了一種在伊斯蘭時代(公元827～1061年)引入西西里島的技術，以及新的時尚和新的飲食習慣。這些花瓶裝飾有綠色和棕色，或綠色、棕色和黃色，然后覆蓋有黃色或透明釉，這件西西里釉陶制品于公元9世紀末制作。 這件粘土魚形盤年代更久遠，公元前390～360年在西西里制造。 二樓通向帕拉提納禮拜堂，即皇家自己使用的小教堂，這是諾曼王宮最令人矚目和精華之處。禮拜堂于1130年由國王魯杰羅二世下令建造，1140年完工，以圣彼得和圣保羅命名，圓頂的鑲嵌畫于1143年完工，中殿和側殿在國王古列爾莫一世(1154～1166)統治時期完成，后期禮拜堂又經過多次修復。 大門上方的繪畫人物是西班牙波旁王朝的西西里國王費迪南三世(1751～1825)和他的王后瑪利亞·卡洛琳娜的傳說故事。 從小視頻中，可以對帕拉提納禮拜堂有個初步了解。 帕拉提納禮拜堂是諾曼人在阿拉伯宮殿基礎上改建，融合了拜占庭、伊斯蘭和諾曼等多元風格。如教堂四壁下半部鑲大理石是拜占庭元素，天花板的棱柱狀穆卡納斯穹頂是典型穆斯林風格，建筑形制則體現諾曼特色。在當時單一風格建筑盛行的時期，帕拉提納禮拜堂將諾曼、拜占庭和伊斯蘭等多種風格相融合，這種跨文化的建筑風格創新，體現了諾曼王朝統治下西西里島多元文化的和諧共存。 兩邊側廊的屋頂是諾曼式的木屋頂。 一些石柱則是阿拉伯王宮留下的，柱頭也不一樣。 禮拜堂內部空間層次豐富，教堂通過尖拱門、大理石柱以及馬賽克壁畫等元素，將內部空間進行了巧妙的劃分，營造出豐富的層次和立體感。如用6個阿拉伯式尖拱形結構分隔主殿和邊廊，使教堂在空間上既相互連通又有明確的功能分區，為信徒營造出一種神圣而莊重的zongjiao氛圍。 拱頂和穹頂是根據拜占庭式建筑設計的，面向東方，由于后來增建了新的相鄰建筑，它們現在被嵌入皇家宮殿的復興翼，在半圓形拱頂和令人印象深刻的圓頂上矗立著基督的雕像。 禮拜堂內部采用拜占庭式的馬賽克鑲嵌技法，以金、藍為底色，運用金銀、琺瑯、象牙等珍貴材質，創作出基督、圣母、天使以及花草鳥獸的壁畫。天花板上的木質壁龕是蜂巢雕刻的杰作。 禮拜堂最顯著的一幅馬賽克鑲嵌畫，便是主祭壇半圓壁龕上的《全能的基督》。在四個角形的壁龕中各描繪了一位使徒，每個壁龕旁邊是圣經人物的全身像(大衛、施洗者圣約翰、所羅門和撒迦利亞)。在壁龕中，八位先知手持帶有希臘古代預言詩句的古董卷軸。基督Pantocrator的形象是非常精致的拜占庭藝術作品，高高地矗立在閃閃發光的圓頂中心上方，他被描繪成半身像，半張開手臂，坦率的臉上裝飾著胡須，通過他的手指展示了神性和人性的統一。四位天使圍繞著基督的主體，每個天使的名字都用希臘語寫著：拉斐爾、米迦勒、加百列和烏列爾。 穹頂往下是半穹頂，上面描繪了另一個基督的全能者形象，右手按照拉丁儀式祝福，左手拿著打開的福音書，上面有希臘語和拉丁語的銘文：“我是世界的光。凡跟隨我的，就不在黑暗里走，必要得著生命的光”。在他下面，是圣母瑪利亞的莊嚴畫像（17世紀添加），她端坐在寶座上。 主祭壇采用黃金馬賽克鋪貼，顯得金碧輝煌，是教堂的視覺中心之一，展現出極高的藝術價值和奢華感。不過主祭壇是不能進入的，因此無法拍到完整的穹頂壁畫。 主祭壇旁。 國王寶座位于主祭壇對面，可能是國王加冕之地，其上方有拜占庭風格馬賽克壁畫，耶穌兩側是彼得和保羅，周圍墻壁的大理石及馬賽克圖案具有濃郁阿拉伯特色。中殿的后墻是一個由五級臺階構成的大理石結構，意在將王座放置在教堂最可能面向觀眾的區域，這證實了帕拉提納禮拜堂的zongjiao和行政雙重功能。 國王椅子下部有六塊斑巖鑲嵌板，中間的一塊鑲嵌板上印有阿拉貢的紋章，以紀念15世紀阿拉貢國王約翰所委托的修復工程。再往上一點，兩側有獅子頭像的巨大雕像，是諾曼王朝的象征。 位于講道壇附近的燭臺是禮拜堂里最有價值的藝術品之一。這個復活節柱狀燭臺用整根白色大理石雕刻，有4米高，據說是西西里島上最早的諾曼式藝術品，是1154年威廉一世加冕時，由一位大主教送給他的禮物，承載著近千年的歷史文化底蘊。 燭臺最高的部分，描繪了三個提拉蒙人手持圣誕蠟燭的形象。中部有一尊精美的雕塑，描繪了一位坐在杏仁內寶座上的基督；在他的側面，雕塑上是一個跪下并戴著王冠的人物，通常被認為是羅杰二世國王。底部再現了典型的羅馬式中世紀祭祀場景，有四只雄壯能咬死人的獅子。燭臺后面是講經壇。 復活節燭臺整體造型極具藝術感，其雕刻工藝精湛，與禮拜堂整體的華麗裝飾相得益彰。作為復活節儀式的重要器具，它象征著耶穌復活帶來的光明、新生和救贖。 禮拜堂內部大量使用黃金馬賽克裝飾，以金、藍為底色，運用拜占庭式鑲嵌技法，創作出眾多精美的壁畫，其色彩鮮艷、工藝精湛，將馬賽克工藝運用到極致，營造出金碧輝煌、神圣莊嚴的氛圍。真的要走入其中，才能真切地感受到諾曼王宮獨有的風格和繁復美麗的風情。 禮拜堂里，從墻壁、欄桿到天花板每一寸幾乎都飾滿珍貴精美的黃金鑲嵌畫。鑲嵌畫以舊約及新約圣經里的故事為主，早期壁畫由拜占庭工匠制作，人物多為希臘東正教中的圣人，部分年代晚的壁畫出自本地工匠之手。文字有的是拉丁文，還有些是拜占庭風格的希臘文。無數個細節完美和諧地組合在一起，形成了這精美絕倫的整體。 中殿的鑲嵌圖案講述了舊約的故事。這幅馬賽克鑲嵌畫為《天使降臨亞布拉罕》。在許多場景中都存在的上帝，被藝術家描繪成一個蓄著胡須和光環的成熟男人，更像是圣子形象而非長者形象。 耶穌騎著毛驢去耶路撒冷。 上方為諾亞醉酒。 側廊的馬賽克圖案描繪了《使徒行傳》中與新約故事有關的圖像。這些事件并不遵循特定的時間順序，而是圍繞圣彼得和圣保羅這兩個主要人物展開，教會是為他們而建的。 鑲嵌畫左面是圣彼得和圣保羅在羅馬的擁抱。 原罪，亞當和夏娃從伊甸園被驅逐，索多瑪城的毀滅，要求亞伯拉罕獻祭的上帝，方舟的建造，雅各的夢，雅各與天使的斗爭……，馬賽克壁畫內容太豐富多彩了。 上方是圣經中亞當的創造，下方為巴別塔的建造。 南墻的馬賽克鑲嵌畫是《圣保羅的洗禮》，最初圣保羅以掃羅的名字為人所知。皈依前，他積極迫害基督徒，直到在大馬士革路上遇見耶穌，并受洗后才成為使徒。 據說馬賽克壁畫上的人物都適當的拉長了，使得在下方觀看時顯得比例很合適。壁畫除了金色部分是顏料繪制，其余顏色均來自石頭的自然色彩，獨特的藝術風格讓人贊嘆不已。 禮拜堂馬賽克壁畫數量之多，內容之繁縟，涉獵面之廣泛，刻畫之細膩精美，仿佛一場場視覺盛宴撲面而來，看的人目不暇接，無比驚艷。 與眾不同的天花板，也是禮拜堂的一大亮點。穆卡納斯(Mugarnas)是一種建筑裝飾，大約公元10世紀中葉在伊朗東北部發展，幾乎同時，在北非、中亞等也有應用。帕拉提納禮拜堂的天花板是一件藝術品，既源于傳統的伊斯蘭穆卡納斯，又有所創新。 1998年和2023年，我分別兩次來到土庫曼斯坦，都參拜了該國的世界文化遺產～庫尼亞·烏爾根奇，了解到穆卡納斯是伊斯蘭建筑中的一種裝飾拱頂形式，“將斜角或沖天或幾何形狀的幾何細分成許多微型斜角，產生一種細胞結構”，有時也稱為“蜂窩”拱頂。在傳統的波斯建筑中，它用于圓頂，尤其是入口處的半圓頂。在伊朗、摩洛哥、伊拉克和西班牙等國的古代宮殿中都有應用的實例，但是現代建筑很少有應用了。 帕拉提納禮拜堂天花板采用棱柱狀的穆卡納斯穹頂，這是典型的穆斯林風格裝飾，這種蜂窩狀的穹頂設計，通過精巧的幾何形狀和光影變化，為教堂內部增添了神秘而華麗的氛圍，在當時的歐洲建筑中較為罕見。不過王宮禮拜堂并不是完全照搬北非等穆斯林穆卡斯納裝飾，二者在建筑材料、使用功能和風格側重上都有所不同。 首先看建筑材料。帕拉提那禮拜堂的穆卡斯納是木質的，并且進行了彩繪。而北非穆卡斯納常用材料有磚、石頭、灰泥等，比如在北非、中亞一些地區會使用磚和灰泥來建造穆卡斯納，然后可能會用彩色瓷磚進行裝飾。 其次是二者功能側重不同。禮拜堂的穆卡斯納，除了具有裝飾和建筑結構上的功能外，還具有彰顯諾曼國王羅杰二世統治權威和多元文化和諧共處理念的作用，是諾曼人構建其皇家身份和統治合法性的一種象征。比如天花板平坦部分八芒星周圍的白色古敘利亞字母銘文銘，包含“榮耀”、“尊嚴”、“榮譽”、”財富”等，指的是國王的權力和王國的豐饒。北非穆卡斯納主要是服務于zongjiao和世俗建筑的裝飾與結構需要，體現伊斯蘭教的神學思想和美學觀念，例如在清真寺中，它可以引導信徒的視線向上，營造出神圣的ZJ氛圍。 最后是二者的風格特點不同。小禮拜堂天花板上的穆卡斯納有描繪宮廷生活、動物、神話生物和花園等主題的繪畫。一幅幅廣泛的繪畫輪魔描繪了中世紀宮廷日常生活的畫面，那是富裕而國際化的諾曼王朝，沉浸在快樂和享樂主義的氛圍中。的確，在這些小作品中，不同的人物因其精確的細節、鮮艷的色彩和美麗的多色效果而引起了人們的注意，比如舞蹈家、騎士、音樂家、飲酒者、棋手和動物等等。 而北非等地傳統的穆卡斯納具有更純粹的伊斯蘭風格，通常以幾何圖案、阿拉伯書法等裝飾為主，較少出現人物和動物等具象的繪畫內容，更強調伊斯蘭教的zongjiao 藝術特色和文化內涵。小禮拜堂的繪畫元素顯然偏離了伊斯蘭傳統，在諾曼王宮基督教禮拜堂的建筑環境中，將諾曼、拜占庭和阿拉伯傳統合為一體，需要很大的包容心。無怪乎說，諾曼皇宮特別是小禮拜堂的最輝煌之處是融合。 右側走廊的墻壁和鄰近的涼廊通往更現代化的馬奎達庭院，該庭院由馬奎達公爵伯納爾迪諾·卡丁斯總督于16世紀末修建。庭院里內建有阿拉伯式的回廊。228 根大理石石柱兩兩成對，組成了許多拱門，上下共3層。置身于層層疊登的回廊中，仿佛有一種在畫中游的感覺。 走出諾曼王宮，陽光傾瀉而下，那一刻忽然懂得，在"混血的巴勒莫"，這座建筑不僅是zongjiao的圣殿，更是文明交融的奇跡～不同信仰與智慧在此碰撞、沉淀，最終凝固成永恒的藝術詩篇，訴說著人類跨越差異、彼此擁抱的動人故事。 拍攝：又見炊煙撰文：又見炊煙拍攝日期：2024年7月3日

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