只有了解鄉村，才能規劃振興鄉村（副本）

寶鋼金山

荷天春景——中華新韻臨高遠望冒輕煙，我伴春風入美山。鷺舞云飄皆會意，花招葉展欲連天。 陪同人大領導一行參觀考察臨高縣美山村荷花基地，作詩一首留著紀念。[玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰] 生查子* 荷塘月色間月色荷塘間，蒂蓮婷婷款。依水鴛鴦偎，雙雙共溫婉。霧氣風來散，晨曉陽光燦。靜等蟬鳴天，笑對疫情亂。[咖啡][咖啡][玫瑰][玫瑰][抱拳] 西江月?鄉村夜語風動荷塘蛙鼓，月融堤柳蟬鳴。夜闌細語有蟲聲，陌野鄉間恬靜。水色嵐煙山黛，江皋漁火朧明。田頭一片稻禾青，應是豐年光景。早上好！[咖啡][咖啡][玫瑰][玫瑰][抱拳] 中國的鄉村與非洲及南美洲的鄉村不同，他們是“原始型落后”，我們是“文明型落后”。有著五千年文化積淀的中國鄉村，在漫長的歲月磨洗中，逐漸生成了各自獨特穩定的居住環境、社會結構、風俗習慣、人際關系及運行機制等。復雜多元深厚的歷史背景昭示我們，實施鄉村振興戰略，不是像在一張白紙上作畫，可以隨意揮灑，而應立足原風貌、原生態，做好傳統與現代的銜接，古典與時尚的互融，傳承與創新的契合。中國鄉村的變遷，是迭代而不是換代，要宜居還需要宜業，保障食物更應有多種功能。因此，精準把握未來鄉村建設的發展走向、功能定位、價值邏輯及思維方式，是鄉村振興穩步推進的關鍵。“產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕”是中央鄉村振興的宏觀大政，要將這五大目標任務細化、實化、應以“九園之鄉”的價值追求和思維邏輯，設計架構，定位功能，引領走勢。 農民宜居宜業的家園給農民一個既宜居又宜業的家園，這是鄉村振興最重要最核心的內容。宜居宜業關鍵在于兩個方面：一是生產、生活、生態、生意“四生契合”。有些地方進行村莊大規模整合，把老百姓安置到一個新地方集中居住，農民生活質量提高了，但種自己的田要跑十幾甚至幾十公里，騎摩托或開車的油錢比賣農產品的錢還多，農民不滿意。不僅要生產、生活契合，還要和生態、生意相契合。要創造“身在青山綠水間，心在唐詩宋詞里”這樣一個宜居的環境，同時還要做好市場開發，有好產品，能賣得出去，賣個好價錢；有好景點，能引來游客，讓風景產生價值。不然，再好的生產生活生態條件，市場不活躍，也是死水一潭。 二是“三產融合”。中國人多地少，小農戶需要兼業，應在發展糧食和特色種養業的同時，大力發展鄉村的二、三產業。只有“四生契合”“三產融合”，農民才能就近就地就業、宜居宜業、安居樂業。尤其需要關注的是，宜居宜業是當地農民的宜居宜業，不是外地人、城里人的宜居宜業。鞋子合不合腳，只有穿鞋子的人自己知道。因此，鄉村振興一定要突出農民的主體地位，讓農民說了算，不能只顧宜居不顧宜業，更不能以旁觀者的眼光去定位是否宜居宜業，這是我們未來鄉村建設的大邏輯、關鍵點、要害處。 農品高效生態的田園高效、生態是未來農業發展的方向。現代科技的植入，使農業生產效率大大提高，而農業的生態化遠未成形。要實現農業的高效生態目標，應堅持以低端傳統產業對接高端現代需求的發展理念。堅持以低端傳統產業對接高端現代需求的發展思路，也是提高農產品價值的最佳捷徑，中高端現代需求的農產品價格必然高于一般農產品。中央提出農業供給側結構性改革，就是要求發展既講高產又講高質的生態有機綠色農業，只有高產高質，才能高效。 市民休閑養生的逸園縱觀歷史，人類財富積累的演進分為五個階段：第一階段是土地，第二階段是機器，第三階段是金融，第四階段是教育，第五階段是康養。如今人類正處于第五階段，有人戲稱現在是“忙人進城，閑人下鄉；窮人進城，富人下鄉；為生存的人進城，為生活的人下鄉”。未來到鄉村休閑養生的人群主要有四類：富人、老人、閑人以及高智商的人，其中老人為主要群體。我國“未富先老”的狀態已經呈現，農村老齡化進程比城鎮更快。德國哲學家海德格爾將人類理想的生活環境概括為“詩意的棲居”，富有詩意的環境，能夠點燃激情、激發活力，讓人產生詩情畫意的美感，比如看到一片荷塘，馬上就有“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”這樣的詩句呈現出來。這種“詩意地棲居”才會讓人產生和美恬靜、舒適安逸的幸福感，才是適合人類休閑養生的理想狀態。人類已經進入“大（大數據）、云（云計算）、移（移動互聯網）、物（物聯網）、智（人工智能）” 時代，未來鄉村建設，既要盡力而為，又要量力而行，因地因時制宜加強現代化基礎設施配套建設，讓“逸園”中人跟上時代，“逸”得現代。 人與自然和諧的樂園人與自然的不和諧始于工業革命。工業文明理念追求“人定勝天”，篤信人是自然的主宰，人可以改造自然；而生態文明認為“人是自然中的一員”，應與自然和諧共處。未來鄉村建設要從根本上解決人與自然不和諧的問題，就必須破除“駕馭規律”“人定勝天”的舊理念，樹立遵循規律、天人合一的新思維。規律只能被認識而不能被打破，只有尊重規律，才不會被規律懲罰。我們現在面臨的水、土、空氣污染等問題，就是不尊重規律的后果。工業革命超越限度，即成危害，塑料問世曾被認為是最偉大的發明，今天已經成為最嚴重的公害，科學家研究表明，我們每人每天都在吃塑料微粒，每人每周平均要吃進5克，相當于一張信用卡，這對人體會造成多大危害尚不得而知。塑料殘留在土壤里會改變土壤性狀和土壤結構，導致農作物減產。更嚴重的是，土壤里的塑料，可能幾百年都降解不了。鄉村振興在生態環境問題上，最緊要的是做好三件事：改土、治水、凈化空氣，使動物植物各安其家，快樂生長；讓人與自然各美其美，和諧相處，創造一個山水田林河湖草、鳥獸蟲魚微生物共生共榮的生態環境。 游子寄托鄉愁的留園鄉愁是中國人對家鄉的特有感情。游子“葉落歸根”，商人“衣錦還鄉”，官員“告老還鄉”。泱泱大國，炎黃子孫，對于家鄉的情感關系可以用兩個“真好”概括，年輕時終于離鄉出游，“真好”！年老時終于歸鄉安居，“真好”！南懷瑾 “三千年讀史，不外功名利祿；八萬里悟道，終究詩酒田園”是他的人生心得。縱觀歷史，古往今來，從販夫走卒到文人雅士，從鄉野漁樵到廟堂烏紗，他們的心路歷程都表明“吾心歸處是故鄉”。今天我國正在高速推進城鎮化，新中國成立伊始城鎮化率僅約為16%，發展到今天已經超過60%。自上世紀40年代到80年代，跨越半個世紀，從鄉村走進城市的幾代人是一個龐大的群體，很多人還長期處于“一腳城里一腳鄉”的兩棲狀態，他們對鄉村的記憶和懷念深深地刻在腦海里，鄉愁也是這幾代人特有的情感，是屬于他們的集體記憶。留住鄉愁，就是為他們留下那段揮之不去的集體記憶，讓他們在人生的后半場能夠找尋到“于我心有戚戚焉”的場景緬懷。因此，鄉村建設，必須堅守“迭代”而非“換代”的理念。“迭代”即在原有的基礎上進行改造，決不可推倒重來，務必盡可能多地保持當地特有的原生態格局、原鄉土風貌、原民俗韻味。傳統村落是中華傳統文化的基因寶庫，中國的自然村落從改革開放前的400多萬個已經減少到目前的200多萬個，每個村落都蘊藏一種獨特的文化基因，一個傳統村落的消失也將意味著一種傳統文化基因的消亡。保護傳統，留住鄉愁，并非排斥現代，尤其民房的改造，應遵循“外面五千年、內里五星級”的理念，讓傳統與現代融為一體。 農耕文化傳承的故園鄉村文化是中華民族文明史的主體，村莊是中華民族文明的載體。在高科技迅猛發展的今天，傳統農耕文化正遭遇斷崖式沉沒。隨著人們認識的深化，對傳統農耕文化的保護呼聲漸高，重視程度漸深，但在具體保護與傳承的過程中更多關注的是其表象，如傳統的生產生活用具、工藝品、木雕、戲曲、刺繡等等的收集、整理，這些都是我們迫切需要做好的工作，但更為重要的是對傳統文化中思想理念、思維方式以及制度建設的傳承。例如，“天時、地利、人和”是中國農民經過長期實踐總結出來的農業哲學思想，它是中國農民對人類文明做出的巨大貢獻，被國外學者稱之為放之四海而皆準的“人類文明的黃金定律”。遵循自然規律是中國農業得以萬年傳承、生生不息的根本，中國農民想問題、辦事情從來都按照這一思維方式謹言慎行，不越雷池。這些思想的精華、思維的邏輯，應成為我們鄉村建設必須繼承和發揚的核心。歷經成百上千年積淀，一些切實可行、長盛不衰的鄉里制度，耕讀傳家的家風、家教等優秀傳統文化，都有著極大的現實意義和歷史價值，需要我們收集、整理、傳承、活化。總之傳承農耕文化不可只重表象，丟棄本質；只重形式，失去精髓。 緩解社會壓力的后園民諺云“小亂避城，大亂避鄉”。這是因為鄉村可以長期與外界隔絕，自我形成一個封閉的內循環系統，一代人甚至幾代人都能夠在那里繁衍生息。陶淵明筆下“不知有漢、無論魏晉”的桃花源便是明證。這次新冠肺炎疫情流行期間，一些人便搬離城市，到鄉間別墅居住躲避疫情。人類正面臨諸多難以預測的移動性背景，當突發性新型災難降臨時，人口密集的城市沒有退路，鄉村的救助疏解功能顯而易見。從更宏觀的層面看，人與勞動的關系根據時代不同而呈現出不同的特點，農業文明時期，是“人與無償勞動的抗爭”，工業文明時期是“人與無益勞動的抗爭”，計劃經濟時期是“人與無效勞動的抗爭”，人類正進入人工智能時代，將出現“人與無處勞動的抗爭”。以色列學者赫拉利預測，未來世界是“1%的神人和99%的閑人” 組成。如何解決“無處勞動”的矛盾？重要途徑之一就是發揮鄉村的人口“蓄水池”和內循環作用，讓赫拉利筆下的“閑人”到鄉村去尋找生活的意義、價值和樂趣，使鄉村成為緩解社會壓力的后園。 在大力推進城鎮化進程中，有一種聲音認為要“終結村莊”，這是不符合中國國情的論調。有研究表明，我國的城鎮化率上限為70%左右，意味著未來將有幾億人仍然生活在鄉村，目前世界人口超過一億的國家也只有13個。只要人類還需要吃飯，就必須有農業，有農業就必須有農民有農村，面對一個14億張口的龐大群體，吃飯永遠是頭等大事。中國的村莊不會消失，因此，不可盲目終結村莊。城與鄉就像一對夫妻，各有功能，誰也不能取代誰。 在大力推進城鎮化進程中，有一種聲音認為要“終結村莊”，這是不符合中國國情的論調。有研究表明，我國的城鎮化率上限為70%左右，意味著未來將有幾億人仍然生活在鄉村，目前世界人口超過一億的國家也只有13個。只要人類還需要吃飯，就必須有農業，有農業就必須有農民有農村，面對一個14億張口的龐大群體，吃飯永遠是頭等大事。中國的村莊不會消失，因此，不可盲目終結村莊。城與鄉就像一對夫妻，各有功能，誰也不能取代誰。 累積家園紅利的福園中國鄉村是一個熟人社會，“遠親不如近鄰”，鄰里在長期相處中建立起彼此信任、互幫互助的緊密關系，這是鄉土中國的寶貴資源，它像是一座無形的“村莊銀行”，誠信就是一個人、一個家庭的“存款”。在這個熟人環境里只要講承諾守信用，嚴格用熟人社會的游戲規則約束自己，就會積累成一種取之不盡、用之不竭的社會福利，即 “家園紅利”。這個看不見、摸不著，卻又無時不在、無處不在的“家園紅利”，在資源配置、矛盾調處、鄰里互助、臨時救危等諸多方面都發揮著不可替代的重要作用，而且代際傳承，福蔭子孫。遇到急難險事，不須號召動員，鄰里就會立即伸出援手。鄉里鄉親，急需用錢，“家園紅利”積累豐厚的人家不需要寫借條、找抵押、付利息，馬上伸手可得。反之，一旦在這個熟人圈子里失信，他將被熟人社會的成員集體拋棄，甚至禍及子孫。一般沒有人敢用“誠信”作為抵押物，做一些違背公序良俗的勾當。這種熟人環境積淀的社會福利，是鄉村社會自我平衡、自我凈化、自我發展的有效機制，是鄉村德治的重要內容，對于完善鄉村治理價值巨大、意義深遠。在鄉村人口大流動的背景下，熟人社會建立在誠信基礎上的“家園紅利” 逐步弱化，校正鄉村迷茫的世界觀、人生觀、價值觀，已成當務之急。 當前，在開展社會主義核心價值觀教育的同時，應充分挖掘這一世代積聚的寶貴資源，大力弘揚這種誠信為本的傳承精神，重構鄉規民約，加強鄉村的信用體系建設，讓“家園紅利”成為打造幸福鄉村價值鏈的重要環鏈。 《望江南·海岸吳聊》海未枯，浪細風徐徐。靠岸倚闌洋浦呼，半灣碧水滿橋船，建業德要足。石已爛，雄起揚帆出。志付春潮花也語，家鄉建設新英灣，村興東坡書。早上好！周日愉快！[咖啡][咖啡][玫瑰][玫瑰][抱拳] 詩狂花甲村夫不自量，填詞品韻也瘋狂。唐詩日覽三千首，宋賦夜讀四百行。杜甫名篇勤唱閱，東坡錦句苦摹仿。飽沾濃墨書明月，笑對風云頌大江。 飄跡海島云臥海平一日還；風扶細柳到天涯。紅日一輪出瀚海，清茶幾盞濾凡塵。周日愉快！祝大家安康吉祥！[咖啡][咖啡][玫瑰][玫瑰][抱拳]\ 西江月·田間 農舍清清山遠，村莊楚楚天長。春風十里更朝陽，一望無垠麥浪。 三五頭黃牛臥，七八棵雪桐忙。兒時道路戰壕旁，驚鵲別枝依樣。 新點絳唇·細雨垂柳細雨垂柳，歸來還是芊芊秀。落花依舊，臨座馨香透。久別相逢，姿彩無開溜。和風走，驀然回首，欲把紅衣扣。 玫瑰速溶粉的萃取工藝不同于一般市售的速溶粉它的營養價值更比傳統熬煮高出3倍更能留住玫瑰本身的營養讓人體吸收的速度增加玫瑰速溶粉的小分子結構從入口開始就會由口腔黏膜直接吸收并在最快的時間讓人體吸收消化

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