長治（20250512）

朱建新

5月12日，我和老劉自駕來到山西長治，這是我們第三次踏上三晉大地，前兩次去了晉北和晉中，這次來到晉東南，第一站是八泉峽。 　　我們沿著太行一號旅游公路一路前行，接近中午十一點到達景區。 　　我們在路邊找了一家飯館，點了當地特色刀削面、上黨炒餅、拌野菜、太行山豬頭肉，第一次吃這么勁道有嚼勁的豬頭肉，還發現了一種當地的飲料——老陳醋可樂，說什么也得嘗嘗，沒有想象中的酸味，老劉突發奇想滴了幾滴桌上的山西老陳醋，竟然也沒有酸味，這一路就這么愛上了老陳醋，原來醋不一定是酸倒牙的口味，還有醇厚的香甜。 　　八泉峽景區位于長治市壺關縣大峽谷鎮，原名“八道水”，因峽谷中有八股泉水同出一地而得名，是太行山第一雄峽，也是八百里太行最美的一段山水畫廊。八泉峽的大門有著獨特的建筑風格，其整體結構呈現“八”字形。 　　八泉峽的游覽方式堪稱一絕，采用水陸空立體式體驗，讓“地上看、水上游、天上觀、云中行”的太行勝境如畫卷般映入眼簾，讓游客能從不同角度領略景區的絕美風光。第一道交通要坐景區的擺渡車。 　　門票有A線和B線兩種選擇，A線是從下往上走，B線是從上往下走，為了保護膝蓋，我們出門是能不爬山就不爬山，我們選擇了B線。 　　“天空之城”是由觀光電梯和三層透明觀光眺臺組成的綜合性觀光設施，獲得了世界紀錄協會頒發的“世界上全露天高度最高、運行速度最快的貫通門式戶外觀光電梯”和“世界最高的崖壁電梯多層透明觀光眺臺”三項世界紀錄認證。 　　游客不多，不用排隊就坐上了觀光電梯，開始“天上觀”。這座電梯被稱為“空中巴士”，依太行山大峽谷崖壁而建，垂直高度達 208 米，乘坐其中，可 360 度無死角觀賞峽谷全景。隨著電梯緩緩上升，腳下的峽谷越來越深，遠處的山巒逐漸變得渺小，那種震撼的視覺體驗，讓人終生難忘，短短一分鐘就到達目的地。 　　走出電梯就來到了觀景平臺，從平臺上可以俯瞰整個八泉峽的美景，換上鞋套走上玻璃棧道，心驚膽戰之后，又獲得一次驚險刺激的富有挑戰性的人生體驗。 　　周圍的山峰巍峨高聳，直插云霄，峽谷則是幽深靜謐，透著一種神秘的氣息。 　　我們一路綠燈，輕松登頂。走出天空之城，來到一個開闊地，往上就是玉皇閣，屹立在海拔1200米的八泉峽山頂，是一座八角重檐三層朱紅樓閣，是八泉峽的最佳觀景臺。 　　往左走就是八泉峽索道，全長約2000米，最高點離地面高達160米，是中國最長的旅游索道之一，投資1.2億，是目前國內唯一的單線循環脫掛式拐彎索道。我們坐上纜車開始“云中行”。 　　坐在索道上，纜車穿梭于整個峽谷，俯瞰八泉峽的全貌，連綿的山峰、蜿蜒的河流、茂密的森林，構成了一幅氣勢恢宏的自然畫卷，讓人無不感嘆大自然的神奇與魅力。 　　索道運行大約30分鐘，我們開始了“地上行”峽谷之旅，因為全部是下行臺階，與走A線的游客相遇，慶幸選擇了B線，省去了爬臺階的辛苦。 　　走進八泉峽，仿佛走進了一幅流動的山水畫卷。高山峽谷與飛瀑流泉交織，巍峨險峻與碧波柔情共存。 　　伴著溪流和水聲，我們一路下行，一道清溪順流而下，清澈明亮，歡快靈動，在峽谷中營造出一條奇妙的山水畫廊。 　　每隔一段距離，便會遇見一座別致的“峽谷驛站”，為游客提供休憩之地，有小吃飲料供游客補充能量。坐在驛站的石凳上，遠眺山水，沉思暢想，此處的設計可謂匠心獨運。 　　滴谷九蓮，因崖壁上方有一小股泉水像一粒一粒滴下的谷子跌入似蓮花狀的池潭，故名滴谷九蓮。這個季節水量不足，沒有看到泉水下滴。 神鱷橋下有一塊巨石突出如張嘴的鱷魚。 　　壺穴洞天，壺穴又稱“甌穴”，其局部連續圓弧狀的形態與周圍的環境形成了鮮明的對比，它的形成是由于急流漩渦夾帶礫石磨蝕河床，經過億萬年的沖刷，形成了外形呈凹坑狀的洞天景觀，不僅展示了自然界億萬年的滄桑變化，也為游客提供了一個獨特的地質觀光體驗。 　　懸流滴翠是水潭上方天然一排小瀑布，由于上下落差較大，形成了一道漂亮的懸流景象，八股玉鏈跌落盤石，猶如琵琶獨奏，鳴響谷底，下方水潭里的山水清澈見底，像一塊巨大的碧玉，翠綠欲滴，故稱“懸流滴翠”。 　　接近游船碼頭，抬頭仰望天空，會發現一份特別的驚喜，這就是八泉峽的網紅打卡地——八泉之心?，是八泉峽的標志性自然景觀，因兩側山峰與天空輪廓天然形成愛心形狀而得名，被譽為“峽谷中的浪漫奇觀”。 我們在八泉之心旁邊的碼頭登船，開始“水上游”。 　　船行其中，仿佛行進于徐徐展開的高山流水畫境之中，天空湛藍，陽光明媚，湖水碧綠，峽谷幽深，直看得人眼迷心醉。 　　下午3點，我們走出景區，結束了難忘的水陸空八泉峽之旅。 　　入住城隍廟附近的麗楓酒店。 13日早上，我們步行來到城隍廟。 　　城隍廟坐北朝南，一進三院，沿中軸線修建有山門、重樓、獻亭、城隍殿、寢宮以及東西配殿、廊房等建筑，門前還有一條長長的神道，由南往北修建有六龍壁、宏門、木牌樓、石牌樓，一直通到山門前。　　宏門是一個廟宇規模大小的象征，有宏門的廟宇大都規模宏大。宏門為重樓式建筑，中門上方門楣書“宏門”。 　　木牌樓為七樓三開間四柱式，琉璃懸山頂。坊額正面“威靈顯赫”，背面 “神靈顯佑”，整體渾厚粗獷，頗具神威。 　　石牌樓整體為漢白玉，坊額正面刻“瑞日祥門”，背面“威靈顯赫”。兩座牌樓，一南一北，風格迥異，相映成趣。 　　潞安府城隍廟始建于元代，是全國現存已知的城隍廟中規模較大、保存較完整的一處古建筑群。 　　城隍廟的建筑結構嚴謹，布局合理。現存的建筑中，大殿和角殿為元代建筑，寢宮、戲樓、玄鑒樓等為明代建筑，廊廡、耳殿則是清代建筑。各個建筑之間緊密相連又各自獨立，形成了一個有機的整體。經過明清時期的多次修葺，仍保留了元、明、清三個歷史朝代的建筑格局。 　　門票五元，而且是現金支付。 　　走進城隍廟大門，迎面是明代的玄鑒樓，這里的“玄鑒”有“深奧微妙”和“可以為鑒”的意思，二樓和倒座戲樓相連。 　　戲樓坐南朝北，為城隍神祭祀唱戲，不僅是個舞臺，更是明代建筑藝術的代表作。戲樓的造型很特別，底層中間有個門洞，穿過去就能看到三間寬的主樓。 　　院中的樹化石（硅化石）被發現于長治市長子縣附近的山上，在裸露地層表面的十幾棵中，這是其中最大的一棵，高約18米，直徑0.5米。經過鑒定，它有兩億五千萬年的歷史。 <h3 style="text-align: center">高大的古槐</h3> 　　中大殿為元代建筑，位于城隍廟核心區，前方與獻亭連為一體，修建于至元二十二年（1285）。這里供奉著官居正二品的監察司民城隍威靈公。　　“城”與“隍”是兩個詞，城指城墻，隍指的是護城的壕溝，所以城隍泛指護城河。城隍是古代神話傳說中的守護城池之神，從明代開始，由于朱元璋的重視，規定了各級城隍的神職，府一級的城隍，官居二品，獲封“威靈公”，從護佑城池擴大為護佑當地百姓，管理地方大小事務等，成為一個全知全能全職的神。在陽間除疾定生死，在陰間管福壽報應，堪稱主管城市陰陽兩界的“全能市長”。 　　當地百姓有給城隍掛燈籠的習俗，院內掛滿紅燈籠和紅布條。 　　千手觀音造像碑，雕刻手法為減地平钑法，呈現出線雕效果，千手觀音手勢多變，形象生動，線條流暢，刻工精湛。 　　寢宮為明代建筑，修建于明洪武十二年（1379），乃城隍神與夫人休息的地方。其建筑風格精致典雅，寢宮內的裝飾精美，木雕、磚雕等工藝細膩入微。　　潞安府城隍廟雖然名氣不大，但它的魅力就在于這種低調又內涵的氣質。元明清三代的建筑在這里完美融合，規模大、保存好，每一處細節都能讓人感受到古代工匠的智慧。 　　走出城隍廟，我們來到上黨門。　　長治市古稱上黨、潞州、潞安，嘉靖年間取“長治久安”之意設為府治。上黨門是隋代上黨郡署的大門，始建于隋朝開皇年間（約公元581年至600年），“上黨”一詞是指太行山上最高的地方。 　　上黨門坐北朝南，居高臨下，挺拔獨立，大門左側建有鐘樓，右側建有鼓樓，兩樓臺基高峙，平行排列，遙相映襯。 　　鐘樓以“風馳”為名，鼓樓則以“云動”相喻，不僅寬度、高度各不相同，相距于門廳的距離更是懸殊，被稱為中國古建筑中的一朵奇葩。 　　 　　唐玄宗李隆基曾任潞州別駕，在衙署內大興土木，后來上黨門毀于兵火之中。現存的上黨門是明代重建的。 　　如今的上黨門，雖然歷經滄桑，但依然屹立不倒，它不僅是歷史的見證者，更是文化的傳承者。走在石階上的每一步，都能感受到那份厚重與深沉。 　　離開上黨門，我們來到觀音堂。觀音堂?位于長治市潞州區梁家莊村，始建于明萬歷年間（1581-1583年），以明代懸塑藝術聞名，被譽為“海內懸塑之冠”。?? 　　觀音堂坐東朝西，沿著中軸線修建，依次是山門（戲樓）、天王殿、獻殿、觀音殿，南北兩側對稱分布著鐘樓、鼓樓、配殿等建筑。 　　山門里面是倒坐戲臺，背對山門，正對著正殿，唱戲給神仙聽，祈求風調雨順。 　　天王殿門口的一對石獅子，典型的明代獅子（嘴平露牙），坊間傳說“摸摸獅子頭，萬事不發愁；摸摸獅子腚，一輩子不生?。幻{子背，兒孫福且貴”。因此，人們進廟有摸獅子的習慣，獅子被摸得極其光滑。 　　穿過天王殿，進入第二道院落，院子的中間生長著一株樹齡1100歲的圓柏，挺拔茂盛，郁郁蔥蔥。在圓柏的下方，矗立著連為一體的獻殿和觀音殿。 　　觀音堂為正殿，在門楣之上，懸掛著刻有“觀音堂”三個鎏金大字的匾額，乃明萬歷十一年（1583）誥封兵部侍郎郜欽所題。 　　走進觀音堂，不禁失聲驚嘆，那種視覺沖擊力震撼到你足以目瞪口呆，但又馬上安靜下來，怕打擾了滿堂的神佛，整個佛堂很安靜，每個人都仿佛沉浸在色彩斑斕的藝術世界里。 三間殿堂容納了500余尊塑像，殿內彩塑、懸塑相間，儒、釋、道三教共融，或坐壇上，或依山墻，或置梁柱，或懸椽望。他們有的雄健威武，氣勢逼人，有的雍容典雅，富麗華貴，有的安靜慈祥，泰然自若，有的神情俊逸，儀態萬千。 塑像安排層次分明，布局合理，佛、圓覺、菩薩、諸天，或道教神明，或儒家圣賢各居其位，錯落有致，過渡自然，互相聯系，雜而不亂，充分體現了唐宋以后儒、釋、道三教相互融合，共同發展的歷史現象。 南北兩側佛臺，一至三層，由下而上，分別是十八羅漢、二十四諸天尊、十二圓覺、菩薩。人物形象生動，造型優美，神態各異，惟妙惟肖。第四層起，南面是道教人物和故事，包括玉皇大帝、西王母、八仙等；北面是儒家人物及故事，有孔子七十二弟子等。人物千姿百態，栩栩如生。各種生動逼真的造型和圖案繪就了一幅全神和諧共融的美好畫面，真實地記錄了當地百姓宗教信仰。 　　大的塑像約有2米，氣勢磅礴；小的塑像僅2厘米，精致細膩。無論大小，都同樣精美絕倫，展現了匠人們的高超技藝和深厚藝術造詣?！?lt;/p> 　　有一條小龍在橫梁上盤繞翻飛，相當傳神。 側柱上騎青獅的文殊菩薩 側柱上騎白象的普賢菩薩 　　殿內正中三大士是主供塑像，既然是觀音堂，那么坐C位的非觀音莫屬了。觀音腳踩金毛犼，面色恬靜安詳，姿態舒暢自然。一般寺院觀世音菩薩的形象是或坐或立，端莊肅穆，而本殿內的觀音則是微微側身坐在蓮蓬寶座上，右腿曲起支撐右手，左腳向前伸出踏在金毛犼背部，這是一般寺院少見的形象。 左側（靠北）是腳踩六牙白象的普賢菩薩，儀態莊嚴。 　　普賢菩薩所在佛龕周邊除塑有佛教神祇外，三十二天帝君亦布列其中。 　　右側（靠南）的文殊菩薩腳踏金毛獅子，富麗華貴，泰然自若。 　　他右邊用右手支撐、閉眼、甜美微笑入睡的羅睺羅（釋迦牟尼佛的兒子），據說是最美的羅漢像。 　　正面后金柱頂部是三教鼻祖，釋迦摩尼佛居中，右側（南）是老子，須發皆白，仙風道骨；左側（北）是孔子，膚色黝黑，神態威嚴，雙手捧笏板。 　　十八羅漢分別在南北兩側神臺的最底層，他們舉手投足，形態各異，喜怒哀樂，個性鮮明。十八位羅漢，十八種神態，面部表情更加接近生活，更透出一種深厚的生活氣息，使人觀后在產生敬畏的同時，又增添了幾分親近感。最經典的是彌勒羅漢，滿面紅光，大肚凸現，雙手托著童子、童女，正從門中走入。 　　西王母位于南壁的正脊檁下面，她頭戴寶冠，手持笏板，右側站一位侍女，手執涼傘。座下是祥云環繞，白羊、猴子等瑞獸悠然自得，真是仙草瑞獸共存，仙氣環繞之神山。 最頂部的觀音與善財童子、龍女 　　觀音堂內的保安風趣幽默，不時回答游客問題，介紹相關知識，不厭其煩，他說大家仰著頭看完觀音堂，回到家頸椎病都治好了。　　塑像太多，故事太多，根本看不過來，我們在里面來來回回看了很多遍，久久不愿離去，在這座面積不大的觀音堂內，你不僅能感受到深厚的文化底蘊，還能在光影變幻間，發現那些撲面而來的美學，令人嘆為觀止，終生難忘。

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長治（20250512）

朱建新