蘇州博物館本館

靜走Joy

因?yàn)橐蛔┪镳^，知道了一位建筑大咖；因?yàn)橐晃唤ㄖ罂В胍獊?lái)蘇州博物館。我想，蘇州博物館和建筑師貝聿銘先生之間應(yīng)該是藝術(shù)和匠心的相互成就。參觀蘇州博物館本館前，我們必須要先了解一下博物館的設(shè)計(jì)師貝聿銘先生，先生祖籍江蘇蘇州，是美籍華裔土木專家，建筑師，美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)院院士，中國(guó)工程院外籍院士。貝聿銘先生設(shè)計(jì)的建筑有我們熟悉的盧浮宮玻璃金字塔、伊斯蘭藝術(shù)博物館、美國(guó)國(guó)家美術(shù)館東館等等，這些無(wú)一不是建筑史上的經(jīng)典之作。 蘇州博物館本館，這座由建筑大師貝聿銘設(shè)計(jì)的博物館，是先生在中國(guó)的收官之作。蘇州博物館的設(shè)計(jì)是蘇州園林之精巧靈秀和現(xiàn)代建筑之簡(jiǎn)約大氣的完美融合，該博物館的每一處細(xì)節(jié)都在訴說(shuō)著傳統(tǒng)與現(xiàn)代對(duì)話的故事，讓每一位到訪者都能在空間的流轉(zhuǎn)與光影的變幻中，感受貝聿銘先生對(duì)建筑藝術(shù)的深刻理解與卓越詮釋。 很多人來(lái)蘇州博物館，就是想來(lái)看一下博物館的主庭院，于是這里成了一個(gè)超火的網(wǎng)紅攝影打卡點(diǎn)。其實(shí)這里和很多博物館一樣，館內(nèi)也會(huì)舉辦一些特展，另外它還有四個(gè)常設(shè)展廳。“吳地遺珍”、“吳塔國(guó)寶”、“吳中風(fēng)雅”、“吳門書畫”四個(gè)展廳，大大小小15個(gè)展室，館藏藏品總數(shù)24819件/套，珍貴文物9734件/套，其中一級(jí)品222件/套，二級(jí)品829件/套，三級(jí)品8683件/套，以歷年考古出土文物、明清書畫和工藝品見長(zhǎng)。 銅質(zhì)大金涂塔（五代）??通高36.8厘米塔座15厘米*15厘米，塔為四方形，可拆卸，整個(gè)塔大致可分五部分，從上到下分別為：塔剎、蕉葉形插角、塔身、銅蓋及帶有四面十六個(gè)羅漢像的須彌座，整個(gè)塔身雕刻系印度風(fēng)格，各面刻有佛教故事，蕉葉形插角外側(cè)共刻故事三十二則，內(nèi)側(cè)分立四大天王像。塔剎占全塔比例約三分之一，剎座為蓮形覆缽，剎身有相輪五重。 葫蘆形料質(zhì)舍利瓶（北宋）??舍利子（北宋） 金瓶（北宋）??真珠舍利寶幢中部核心部件之一，位于幢殿殿頂之上的木龕內(nèi)。寶瓶為純金制成，細(xì)頸球腹，瓶蓋瓶身可拆分。瓶身浮雕以云紋為底，以觀音和嬉戲童子為主題，圖分四面，線條簡(jiǎn)練、生動(dòng)流暢。觀音容貌端莊慈祥，童子則是眉目清秀、稚態(tài)可掬。 銅地藏菩薩坐像（北宋）??地藏菩薩像其貌沉寂，端莊，表情慈悲，身披襲裟，衣紋流暢。半跏坐于長(zhǎng)方形座上，左足下踏著蓮花臺(tái)。右手持一寶珠，左手置于膝上。據(jù)佛書記載，地藏菩薩在唐玄宗時(shí)來(lái)到中國(guó)，入安徽九華山苦行修煉。 銅如來(lái)佛像（宋）?? 真珠舍利寶幢（宋）??通高122.6厘米。1978年4月12日，三個(gè)頑童登上岌岌可危的瑞光古塔掏鳥蛋時(shí)，在寶塔的第三層意外發(fā)現(xiàn)了一個(gè)封存已久的寶藏，寶幢即是其中之一。寶幢置于兩重木函之中，黑色外木函的正面立墻上有兩排白漆楷書：“瑞光院第三層塔內(nèi)真珠舍利寶幢”。寶幢的主體用楠木構(gòu)成，分須彌座、佛宮、剎三個(gè)部分。須彌座呈八邊形，下有雙層方澀，向上弧狀收束。中間分置銀獅、半圓雕供養(yǎng)人及木獅。須彌座上周置勾欄，內(nèi)作大海，須彌山從中聳起，一條滿身綴珠的九頭龍?jiān)谏脚c海之間盤旋。海面升起八朵木制祥云，云頭分別站木雕四天王、四天女。佛宮在須彌山的頂端，宮外有八大護(hù)法天神守衛(wèi)。宮中為碧地金書八角經(jīng)幢，分別以真、草、隸、篆書陰刻填金七佛之名，及梵語(yǔ)“南無(wú)摩訶般若波羅密”，意即“大智慧可達(dá)彼岸樂(lè)土”。經(jīng)幢中間是一只用來(lái)供奉舍利子的淺清色葫蘆形瓷瓶及兩張雕版印《大隋求陀羅尼》。幢頂?shù)姆瘕悆?nèi)置一尊木雕趺坐佛祖像。佛宮外有八根殿柱，柱上承八角形斗拱梁房殿頂及戧角。殿頂又設(shè)漆龕，內(nèi)盛金質(zhì)寶瓶。華龕上罩一八角形金銀絲串珠華蓋，蓋上有鎏金銀絲編小龍八條。華蓋上部為剎，以白玉、水晶及金銀制成。八條銀鏈從剎上垂下并與華蓋八角相連。剎頂是一顆直徑為3.4厘米的大水晶球，球兩側(cè)用銀絲纏繞，金光閃閃，意示“佛光普照”。真珠舍利寶幢，選材名貴，構(gòu)思獨(dú)特，造型優(yōu)美，綜合了當(dāng)時(shí)木雕、描金、玉雕、穿珠以及金銀細(xì)工等專業(yè)技術(shù)，整個(gè)寶幢共用珍珠四萬(wàn)余顆，凝聚了當(dāng)時(shí)能工巧匠的智慧與心血，是一件珍貴的宗教藝術(shù)品。 秘色瓷蓮花碗（五代）??碗高8.9厘米口徑13.9厘米盞托高6.6厘米口徑14.9厘米底徑9.3厘米通高13.5厘米。1956年在蘇州虎丘云巖寺塔第三層發(fā)現(xiàn)。這件越窯秘色青瓷蓮花碗由碗和盞托兩部分組成。碗為直口深腹圈足，盞托形狀如豆，盤口外翻，束腰，圈足外撇。碗身外壁、盞托盤面和圈足均飾重瓣蓮花，如淺浮雕狀凸起，構(gòu)思巧妙，恰如一朵盛開的蓮花。從露胎處可見瓷胎呈灰白色，細(xì)膩致密，顆粒均勻純凈。特別是它的釉色滋潤(rùn)內(nèi)斂，呈現(xiàn)出玉一般的溫潤(rùn)感，被認(rèn)為是五代、北宋年間秘色瓷標(biāo)準(zhǔn)器。 寬把陶杯??新石器時(shí)代-良渚文化昆山市綽墩遺址出土昆山市文物管理所藏此器為泥質(zhì)黑皮陶，鴨嘴形流，筒形腹，矮圈足。通體菱形網(wǎng)格狀內(nèi)飾鳥形刻紋，鴨嘴形流下以及圈足有稻穗紋樣，肩及下腹附一寬把。該陶杯紋飾繁復(fù)，制作精良，充分反映了良渚先民高超的制陶水平和獨(dú)特的審美情趣。 銅一佛二菩薩像（宋）??此銅像底座呈覆盅狀，上接三個(gè)枝形藕生仰蓮座，佛結(jié)跏趺坐于中間蓮座上，兩側(cè)蓮座上為立相菩薩。造型輕巧優(yōu)美、疏朗明快。 立烏心足筒形器??西周晚期至春秋早期?晉山西曲沃北趙晉侯墓地M63出士蓋上立一鳥形捉手，鳥長(zhǎng)勾喙，矮冠垂尾，雙足分立，與下垂的尾部形成三個(gè)支點(diǎn)。中部蓋沿及筒形器口下各有一對(duì)管狀貫耳，可能原有插銷。下部方盒四面各撐立一人形足，小人背向盒身，屈膝下蹲，反手抬盒，頭頂有凸起裝飾，但身體似裸露。方座底斜掛小鈴兩只。從蓋緣至方盒依次裝飾著竊曲紋、竊曲紋、波帶紋、重環(huán)紋與波帶紋，是西周晚期至春秋早期經(jīng)典的紋飾搭配，但細(xì)節(jié)刻畫略顯粗糙。 晉公盤??春秋中期晉晉公盤淺腹平底，下接三人形足，人為裸身跪姿，雙手背縛。盤外壁飾一周雙花交纏紋樣。該盤最初披露于2014年，2019年由山西公安機(jī)關(guān)從境外追回，并入藏山西博物院。銘文內(nèi)容與清代翟世瑛舊藏晉公盆相近，按大意可分三段，依次為晉公追述先祖及皇考功績(jī)、自述功業(yè)以及告誡祝福嫁往楚國(guó)的長(zhǎng)女孟姬，由于這位晉公在文辭中提及父親為獻(xiàn)公，其身份不出公子卓。惠公夷吾、文公重耳三人，再結(jié)合作器者對(duì)自身事跡的敘述，以及嫁女至楚之事。 獸首流提??春秋晚期?吳河南固始候古堆一號(hào)墓出士河南博物院器身扁圓鼓腹，下接三蹄狀足，足根部裝飾卷云紋組成的獸面。器上設(shè)提梁，提梁一端同祥為卷云紋組成的獸面，提梁上還有兩段卷云紋組成的扉棱，正下方蓋中間設(shè)環(huán)鏈。腹部一側(cè)為獸首流，小獸頭部立兩錐形角，兩角心間有鬢毛，頸部裝飾垂鱗紋；腹部另一側(cè)接透雕鋬pàn，造型與提梁扉棱一致。提梁、蓋面與器身主要裝飾雙線S形紋，搭配三角卷云紋，蓋外緣裝飾一周曲體龍紋。同墓出土一件銅簋，根據(jù)銘文知為宋景公嫁妹之嫁妝，其妹稱“勾吳夫人”，所嫁這人應(yīng)為吳國(guó)王族。這件銅盉在外觀上除了提梁中段，與上海博物館藏吳王夫差盉幾無(wú)二致，這也引發(fā)了更多聯(lián)想。 鳳首流提染盃??戰(zhàn)國(guó)中期?魏山西長(zhǎng)治分水嶺墓地M36出士山西博物院藏扁鼓腹，三足貼附于下腹。器上設(shè)異普提梁，獸首卷唇，中額有角，前后雙足與器身相接，獸身前部塑出羽翅，周身裝飾鱗紋與卷云紋。蓋部稍鼓，頂置環(huán)鈕，鈕與提梁以三連環(huán)相系。獸首一端下方鑄鳳首流，尖喙張口，頂立羽冠，頸部裝飾羽紋，雙翅貼于器腹。三件肯銅盉結(jié)構(gòu)相似，均為動(dòng)物形流口、拱形提梁、圓鼓腹接三足，這類提梁盉流行于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。從其發(fā)展來(lái)看，最早出現(xiàn)在江淮地區(qū)，此后向南、北擴(kuò)散，這一過(guò)程突顯了江淮地區(qū)之于南北交通的重要性。 龍首流提梁盉??春秋中期·鐘離安徽蚌埠雙墩一號(hào)墓出土蚌埠市博物館藏缺蓋，器身扁圓，腹部極鼓，下接三蹄形足。肩部置一多棱提梁，提梁的兩端分別為龍首和龍尾，龍首兩角，橫眉圓眼，眼上緣還刻畫出睫毛，張口咬住提梁根部。龍首提梁一側(cè)腹部鑄接一流，流口亦作龍首狀，但雙眼之間起一矮棱。提梁另一端龍尾翹起，尾下器腹鑄透雕鋬pàn，為六根翹起的龍尾相接。器身僅鑄四道凸弦紋，相當(dāng)凈素，提梁與流部刻劃重環(huán)紋充當(dāng)鱗片，龍尾與鋬上裝飾點(diǎn)紋。 鋪首牛頭螭紋鼎??春秋晚期?晉山西太原金勝村墓地M251出士山西博物院此類型鼎一套五件，大小相次，形式花紋相同，該件為其中尺才最大的一件。與同時(shí)期鼎相比，檔部低矮，更似銅鬲。蓋面伏有三頭臥牛，頭頂寶珠，蓋正中有一環(huán)形捉手，上腹一對(duì)鋪首衍環(huán)，蓋面有三組花紋，正中為兩只鳳鳥環(huán)繞捉手；外環(huán)一周牛頭雙身螭紋；邊緣為蟠螭紋、器腹有兩組紋餅、上腹為牛頭雙身螭紋，下腹為蟠螭紋。兩組紋祥以凸弦紋為界，弦紋上裝飾渦紋和三角紋。上述紋飾都填有云紋作地。鼎足與器身間可看到鋸齒嚙合痕跡，色差明顯，這表明兩個(gè)部分成分有別，其中足先鑄成，銅含量高，熔點(diǎn)更高，可確保在二次鑄接時(shí)不會(huì)熔化。 珠串飾/管串飾??春秋晚期·吳江蘇蘇州真山墓地D9M1出土蘇州博物院藏 吳王余眛劍??春秋晚期?吳蘇州博物館藏劍為一字形格，圓莖帶兩道箍，圓盤形首.劍脊隆起，寬斜從，近鋒處明顯收狹，雙刃弧曲。劍身鑄有銘文75字，是目前所見先秦兵器中銘文最長(zhǎng)的一件。銘文內(nèi)容中有提到余眛代表吳國(guó)出征楚國(guó)。 錯(cuò)金虎形飾??春秋晚期?晉山西太原金勝村墓地M251出士山西博物院藏M251共出虎形飾13件，虎身空，似原鑲嵌于木質(zhì)器具上。按姿態(tài)可分俯臥、蹲坐與弓身三類。俯臥者昂首張口，齜牙瞪眼，前腿匍匐，后腿似弓，背上飾錯(cuò)金卷云紋。蹲坐者，身往后坐，尾上卷，身上飾與俯臥銅虎相似的錯(cuò)金花紋。弓身者，虎首、身、足、尾團(tuán)起.弓伏于一銎管之上，虎身裝飾錯(cuò)金云紋。 猛虎擢zhuó鷹戈??眷秋晚期．晉蘇州博物館戈作短援有銎qióng式。援部平脊飾勾連紋；援后部鑄成猛虎擢鷹，猛虎前爪擢拿鷹翅，后爪街拿鷹首，蒼鷹作掙扎狀。另附有一件鷹狀鐏，鷹胸腹部作銎管，銎管邊緣裝飾一周云紋。在侯馬鑄銅遺址中出土有與此件銅戈極為相似的鑄模，金勝材M251亦出土有一件造型相近的銅戈，為此件銅戈的來(lái)源指明了方向。管銎戈、動(dòng)物搏斗母題有著濃厚的異域風(fēng)格，而在晉國(guó)卿族中，趙氏對(duì)各類文化似乎也更加包容，文獻(xiàn)中亦以不拘一格接納人才而著稱。 吳王夫差鑒??春秋晚期．晉山西太原金勝村墓地M673出土山西博物院上腹部有一時(shí)鋪首銜環(huán)耳，鋪首獸面抽象，銜環(huán)上有兩圈紋飾帶，內(nèi)為重環(huán)紋，外為綯案紋。頸部飾三周 C形紋。上腹部飾兩條小螭龍相向組成的長(zhǎng)方形紋飾模塊，與頸部以凸起的綯紋為界。下腹飾垂葉紋，內(nèi)填雷紋。紋飾組合與同時(shí)期侯馬銅器有別。鑒內(nèi)壁鑄有銘文，表明此器曾為吳王夫差所有。黃池之會(huì)，趙鞅率一批臣僚與晉定公一同與吳王夫差會(huì)面，兩國(guó)貴族或在此期間互贈(zèng)禮物并作為身后隨葬。 蟠螭紋蓮蓋壺??春秋晚期?晉山西太原金勝村墓地M674出土山西博物院壺蓋為七片蓮瓣形，蓮瓣內(nèi)各有兩條相背的雙首螭龍。頸部有一對(duì)回首吐舌的虎形耳。遺體飾六周辮形綯紋，分別為蓋上一周，壺體四周，圈足一周。壺體有五層填滿云紋的蟠螭紋和??鳳紋，其中??鳳紋處于第二層，一、三、四層蟠螭紋結(jié)構(gòu)相似，為上下顛倒的螭龍依序銜食前一條的尾部，最下層為連續(xù)的正向螭龍銜咬前一條的足部。此件銅壺的蓮瓣及吐舌虎形耳與大英博物館藏趙孟介壺造型相似，制作年代亦當(dāng)相差不遠(yuǎn)。 犧形尊整體為一貘形，貘首園額，耳似蒲扇，眼眉舒展，身近橢園，尾作三角形，四蹄粗壯，貕身上部設(shè)一蓋，蓋上為一水鳥形鈕。貘身滿飾羽翎紋，從頸部一直延伸到后臀，蓋上亦為同樣紋飾，此種裝飾以注多用于表現(xiàn)烏羽、烏尾；尾部為一圖目云紋及三角云紋：四足外側(cè)均飾有一條蜷曲變龍。M2158 基主可能為西周中期的一位倗國(guó)國(guó)君。假國(guó)不見于文獻(xiàn)記載，但橫水墓地的發(fā)現(xiàn)使得這個(gè)塊姓小國(guó)逐漸為學(xué)界所識(shí)。從墓地位置來(lái)看，倗國(guó)緊鄰晉國(guó)，或?yàn)樯讨軙r(shí)期晉南地區(qū)土著，到西周晚期可能已成為晉國(guó)擴(kuò)張的摘牲 虎首流匜鼎（春秋中期?晉）??山西侯馬上馬墓MI4出土山西博物院這件鼎形體微縮，遠(yuǎn)小于祭祀、宴飲所用銅鼎，口沿一側(cè)還探出張口虎首，可傾倒酒水。上設(shè)一蓋，蓋紐似為一犬側(cè)首斜視，蓋面裝飾有身尾交纏的雙龍，龍首微微抬起，為淺浮雕造型。器身紋飾為常見的兩周之際經(jīng)典的上下分層風(fēng)格，上部為有目竊曲紋，竊曲紋一端又接有龍首撕咬的圖案；下部為常見的雙周垂鱗紋。這種兼具銅匜與銅鼎形態(tài)的器物被稱作“匜yí鼎”。微型匜鼎集中出土于春秋早期的傳統(tǒng)晉南地區(qū)，尤其是上郭墓地，或可視作古曲沃貴族的身份標(biāo)識(shí)之一。隨著曲沃小宗勢(shì)力的擴(kuò)張，這種實(shí)用性并不突出的器物出現(xiàn)在候馬，出現(xiàn)在鄰近的虢國(guó)，山東臨沂、棗莊等地也有類似發(fā)現(xiàn) 晉叔家父方壺??西周晚期至春秋早期?晉山西曲沃北趙晉侯墓地M93出土山西博物院壺蓋與器身以子母口相接，壺蓋子口較長(zhǎng)，多認(rèn)為翻倒即可作為飲杯。器物自上而下分別有S形竊曲紋、三角云紋、十字絡(luò)帶紋以及斜角云紋。此件器物中還有多處雙首龍紋造型，如蓋頂為纏統(tǒng)的雙首龍紋，器身兩側(cè)環(huán)耳為吐舌龍加雙角龍，十字絡(luò)帶紋的四個(gè)區(qū)間內(nèi)各為一條雙首龍。壺蓋長(zhǎng)口外壁有鑄銘，字間有陽(yáng)線方格。李學(xué)勤結(jié)合 M64 出土的晉侯邦父銅器，認(rèn)為器主“晉叔家父”可能是其兄弟，邦父為晉穆侯，叔家父則是日后篡位的弟弟殤叔。 瑪瑙東發(fā)（明）??王錫爵墓出土 忠靖冠（明）??王錫爵墓出土忠靖也作“忠靜”，明代嘉靖年間制定的官帽之一。此頂忠靖冠是陪葬之物，黑素絨面，麻布里，后有二山，冠頂方平而中略高。冠上五梁和兩旁如意紋自雙側(cè)盤及冠后，各壓以金線，冠邊以金線緣之。四品以下不用金線，改用淺色絲線。 木盆架（明）??王錫爵墓出土六足，高背，上端后傾，出與橫木相接。橫木中平，兩端上翹作祥云形。足間上下有星字棖兩道，放置錫臉盆。足上端飾寶塔形的柱頂。 核雕漁翁??二十世紀(jì)上半葉 玉立人（西周晚期?晉）??山西曲沃北趙晉侯墓地M8出土山西博物院玉人正向站立，頭頂盤有龍形頭飾，腦后刻劃披發(fā)，濃眉、大眼、闊鼻：龍首嫁接人身作為雙臂；雙臂間刻畫高領(lǐng)衣，領(lǐng)下右側(cè)開短衽，有束腰，裳呈梯形，傾、腰和裳周緣刻文叉斜格紋帶：膝前有垂葉形飾，此垂飾在西周金文中寫作“市”或“芾”，后世文獻(xiàn)常稱“蔽膝”、即跪塵時(shí)腰腿部位的遮蔽物。M8墓主被認(rèn)為是《史記晉世家》記載的晉獻(xiàn)侯，大致活動(dòng)于西周晚期，而此類人龍組合形象除在晉侯墓地出現(xiàn)外，豐鎬張家坡墓地、虢國(guó)墓地、應(yīng)國(guó)墓地等姬姓貴族墓中也有出土。 <img src="//:0">白玉印、小玉人（明）王錫爵墓出土 銀鎏金福祿壽（明）??王錫爵墓出土出土?xí)r立于一面四乳四獸銅鏡上。“福星”居中間，手持如意，左右分列鶴、鹿。 瑪瑙透雕飾件（明）??王錫爵墓出土此飾件為不規(guī)則形，質(zhì)地為瑪瑙，采用鏤雕、高浮雕、鉆洞等技法，兩面鏤雕，刻畫松下老者與鹿的生動(dòng)形象。因材施藝、設(shè)計(jì)巧妙、形象生動(dòng)、刻畫周詳，與瑪瑙肌理渾然天成，令人嘆為觀止。 陶生肖俑（虎、羊、鼠）唐??蘇州市長(zhǎng)青鎮(zhèn)繁榮鄉(xiāng)九隊(duì)出土 長(zhǎng)沙窯執(zhí)壺（唐）??江陰周莊出土此壺是長(zhǎng)沙窯模印貼花工藝的典型代表，即用印模壓出圖案后，貼在未上釉的胎體上，再分施不同釉色，入窯高溫?zé)啤ＹN花多見于壺流、壺系的下方。常見的紋飾有武士、雙鳥、葡萄等，靈動(dòng)醒目，頗為美觀。此壺腹部貼塑兩兩相對(duì)樹葉和胡旋舞圖案，是中外文化交流的物證之一。 青瓷五聯(lián)罐（三國(guó)吳）??蘇州盤門外青旸地東漢墓出土由主罐附加五個(gè)小罐組成，主罐和附罐連通。通體施醬釉，有剝釉現(xiàn)象。五聯(lián)罐又稱五谷罐、魂瓶等，是漢晉時(shí)期流行于江浙的典型隨葬品之一。出土地與孫堅(jiān)夫婦及孫策墓“在盤門外三里”的文獻(xiàn)記載非常接近。 玉璧（戰(zhàn)國(guó)）??蘇州市關(guān)長(zhǎng)青磚瓦廠出土玉??是一種中央有穿孔的玉器，為我國(guó)傳統(tǒng)的禮器之一。早在崧澤文化到良渚文化時(shí)期，玉璧就是一種趨于神化的權(quán)力象征物，做成圓形，所謂“禮神者，必象其類，璧圓，象天”。 銅鼎（春秋）??蘇州市新塘六隊(duì)出士此鼎蓋上有三立獸及鋪首銜環(huán)，雙附耳，三蹄形足外撇。蓋面及器身大面積裝飾雙線S紋，三足足根處為復(fù)雜的魯面裝飾。出土?xí)r鼎內(nèi)盛有骨骼，其時(shí)經(jīng)上海自然博物館鑒定為幼年豬骨。該鼎外形與楚或鼎無(wú)差，但紋飾一般不見于主流楚系墓葬中，而被認(rèn)為是吳式青銅器的主要辨識(shí)特征。 越式鼎（戰(zhàn)國(guó)）??此鼎折沿，腹壁微鼓，細(xì)實(shí)足外撇，口沿上鑄有淘索狀立耳。底部有煙食痕跡，可能作炊器使用。這種鼎是兩周時(shí)期廣泛分布于我國(guó)南方百越地區(qū)的一類青銅器，一直延用到漢代。 復(fù)合劍（戰(zhàn)國(guó)）（上）??張音濤先生捐贈(zèng)此復(fù)合銅劍為圓盤形劍首，劍柄處飾雙箍，劍身中部起菱形脊，劍刃鋒利。“復(fù)合劍”為“吳越鑄劍三絕”之一，即對(duì)青銅器采用二次澆鑄的鑄造方法，使用配比不同的銅料，形成脊部低錫、韌性強(qiáng)，而刃部鋒利度高的特點(diǎn)，體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期先進(jìn)的青銅合金技術(shù)和鑄造技術(shù)。菱形暗格紋劍（春秋）（中）??這件兵器鑄造于春秋晚期，劍身滿飾雙線菱形暗格紋，排列有序，極富美感。菱形暗格紋是“吳越鑄劍三絕”之一，有“無(wú)感”和“有感”之分，“無(wú)感”為手指劃過(guò)依然感覺(jué)平滑，“有感”則是能明顯感覺(jué)到菱形紋理。菱形暗格紋一般認(rèn)為是由富錫區(qū)氧化而成，其制作方法目前尚無(wú)統(tǒng)一意見。越王州句劍（戰(zhàn)國(guó)）（下）??劍身細(xì)長(zhǎng)，有束腰，寬厚格，圓盤首。格兩面鑄有鳥蟲書“句州越王州句/劍用乍自自乍用劍”銘文，州句是勾踐曾孫。圓盤形劍首同心圓由多圈薄壁凸棱組成，間距均勻規(guī)整，同心圓底槽布有細(xì)繩紋。這種技術(shù)即“吳越鑄劍三絕”之一的“同心圓紋”。 白玉淺浮雕螭龍雙耳杯（明）??玉杯為撇口、弧腹、圈足。玉杯兩側(cè)各透雕一螭龍為耳，螭龍背部拱起呈“C”形，頭部?jī)啥砬p目圓睜，口銜杯沿，尾部翻卷分作兩腳與杯腹銜接。玉杯內(nèi)壁光素，外壁浮雕靈芝卷草紋與螭紋為飾。口沿內(nèi)外浮雕回紋一周 居仁堂粉彩梅鵲花碗??這組粉彩鵲梅圖折腰碗是民國(guó)時(shí)期燒制的，胎質(zhì)精白如雪，圖案繪工精細(xì)，這組粉彩瓷器是存世很少的珍品。 紫檀鑲金絲鳥鳥籠??這只鳥籠在工藝和選材上都是“蘇式”鳥籠的典型代表。鳥籠的配件也匯聚了奇珍異寶，整個(gè)鳥籠盡顯工藝之華美，高貴典雅。 蟈蜠匏（páo）籠（清）??此匏籠范六瓣，飾折枝菊花紋。底蓋均為象牙，鏤松鼠葡萄，翻近口處有對(duì)稱透氣孔。匏器又稱范匏，即葫蘆器，當(dāng)葫蘆幼小時(shí)納入有陰文花紋之模具，秋老取出，形狀圖文，悉如人意。清康熙匏藝已達(dá)極高水平，清宮專設(shè)西苑豐澤園種植葫蘆，由此可見一斑。 紫砂彌勒佛（清）??此尊紫砂彌勒佛喜眉樂(lè)眼，大耳垂肩，坦胸露乳，身披襲裟，右膝屈起，左足半趺，左手握布袋一只，呈自在坐法，背有“時(shí)大彬”款。時(shí)大彬?yàn)槊髂┣宄踝仙懊遥茐丶妓嚾妫谀嗔吓渲啤⒊尚渭挤ā⑵餍卧O(shè)計(jì)以及屬款書法方面都有卓越成就。 象牙雕獅陣（二十世紀(jì)上半葉）?? 犀牛角杯（清）?? 象牙雕龍（清乾隆）?? 檳榔木雕水注（清）?? 犀角槎chá杯（明）?? 象牙雕福祿壽三星（清）?? 象牙雕八仙（二十世紀(jì)上半葉）??八仙，是指?jìng)髡f(shuō)中道家的八洞神仙。呂洞賓、漢鐘離、鐵拐李、韓湘子、曹國(guó)舅、張果老、藍(lán)采和、何仙姑，隱居山洞，修身養(yǎng)性，深得道教真諦，能夠“長(zhǎng)生不老”。他們各持寶物過(guò)海，具有“逢兇化吉，遇難呈祥”的作用，被人們視為長(zhǎng)壽吉祥的象征。 象牙雕鳥擺件（清）??用圓雕手法，使鳥立于枯干之上，雙目凝神，羽毛自然紋理逼真，活靈活現(xiàn)。象牙即象上顎的兩顆門牙，由于牙的組織較竹木更為細(xì)密、堅(jiān)韌，便于雕刻并可染色，是名貴的手工藝材料，倍受人們的珍愛(ài)。 黃楊木雕觀音（二十世紀(jì)上半葉）??由黃楊木雕刻而成。觀音面容慈悲和藹，沉靜恬美，腳踏鱉魚，手持寶瓶，灑甘霖于生世。整尊觀音像雕工精致，刻畫傳神，栩栩如生。黃楊木堅(jiān)韌光潔，紋理細(xì)密，色黃溫潤(rùn)，具有象牙效果，年愈久色愈深，古樸美觀。 象牙雕漁樵耕讀（二十世紀(jì)上半葉）??運(yùn)用淺浮雕、高浮雕及鏤雕等技法鐫刻而成，反映了村落田舍間四老翁的生活樂(lè)趣和享受。漁翁手提魚簍，持拿棍杖，兩條跳動(dòng)的活魚生動(dòng)自然；樵翁手持砍柴刀，扁擔(dān)撐于柴束上，砍柴歸來(lái)正小歇；耕翁手指夾煙桿，籃子串于鋤頭柄上，口吐煙霧，似與君暢談；讀翁頭戴幞頭帽，右手持書卷，左手撫書籍，正朗讀言教。 白玉巧色馬、鹿（宋）?? 白玉擊鼓童子（清）?? 白玉童子（清）?? 白玉立相老人云頭槎（清）?? 墨玉洗馬擺件（清）?? 黑白玉貓（二十世紀(jì)上半葉）?? 三羊開泰飾板（明）??和田玉，色澤灰白斑駁，局部略帶黑褐色沁。器長(zhǎng)方形，單面工，正面以三陽(yáng)開泰為主題紋飾，上部雕琢旭日，周以祥云繚繞，下部飾回首相望之雙羊，塑形生動(dòng)傳神，雕琢細(xì)膩工致，背面不加以拋光打磨。采用多層透雕、線刻等技法而就，刀工剛勁質(zhì)樸，線條挺拔流暢。 白玉漁家樂(lè)船形擺件（清）??漁船系整塊和田玉雕成，玉色乳白，有黃色沁斑。運(yùn)用陰刻、陽(yáng)雕、透雕、圓雕等多種技法刻劃了一組漁家樂(lè)的生活場(chǎng)面，人物形象生動(dòng)、個(gè)性鮮明，透露出濃郁的生活氣息，代表了清代中期高超的琢玉工藝水平。 粉彩百鹿尊（清光緒）??圓口，溜肩，腹部飽滿渾圓，圈足。肩部飾對(duì)稱鹿頭耳。外壁粉彩滿繪山水百鹿，構(gòu)圖緊密，繪畫細(xì)膩，梅花鹿群姿態(tài)各異，形象生動(dòng)。此種器形因似倒置的鹿頭，而稱為“鹿頭尊”，又因常以百鹿圖為裝飾，又名“百鹿尊” 斗彩飛龍翔風(fēng)紋天球瓶（清中期）??直口，長(zhǎng)頸，鼓腹，下腹略收。外壁以斗彩繪龍鳳紋，形象生動(dòng)，近足處繪海水紋。背花勾線細(xì)致，肉填各色彩料，紅、黃、綠色影繽紛，形態(tài)飄逸。 磁州窯白地黑、褐彩觀音坐像（元）?? 哥窯貫耳瓶（南宋）?? 紫砂方茶壺??清嘉慶一一同治何澄及其子女捐贈(zèng)四方壺，造型古樸，形體優(yōu)美，工藝嚴(yán)謹(jǐn)，氣韻生動(dòng)，做工精致，技法獨(dú)特。整器透露出豪爽、剛勁、正直之氣，比例準(zhǔn)確，口蓋緊密平整，塊面挺括，線條利落，氣勢(shì)挺拔，力度到位。器身銘刻“古今多少事，都付笑談中。子治”。蓋內(nèi)刻“萬(wàn)泉”款。萬(wàn)泉為清代嘉慶、同治間名噪一時(shí)的制壺高手蔣德林，其字萬(wàn)泉，江蘇省宜興蜀山人，生卒不詳。萬(wàn)泉所制紫砂壺，色澤光潤(rùn)，形制素雅，名聞一時(shí)。 青花海水白龍紋盤（明宣德）?? 參觀好博物館，就可以移步到館內(nèi)的另一參觀點(diǎn)，太平天國(guó)忠王李秀成王府，這里不僅僅是太平天國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的一座王府，也是中國(guó)歷史上遺存下來(lái)最完整的農(nóng)民起義軍的王府。而從太平天國(guó)忠王李秀成王府出來(lái)，蘇州博物館本館的參觀就此結(jié)束了。期待下次西館的參觀，西館免預(yù)約，據(jù)說(shuō)也很值得一看。 在忠王府門前，一對(duì)石獅靜靜地守護(hù)著大門。一雄一雌，雄獅右前爪玩弄繡球，象征著權(quán)力的無(wú)限；雌獅左前爪撫摸幼獅，寓意著子孫的綿延。這對(duì)石獅構(gòu)思巧妙，造型生動(dòng)，雕飾精細(xì)，是忠王府的一大亮點(diǎn)。忠王府始建于1863年，如今是蘇州博物館的一部分，每天吸引著眾多游客前來(lái)參觀。這對(duì)石獅不僅守護(hù)著吉祥平安，還見證了人世間的滄桑變化。??

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蘇州博物館本館

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