河東漫游（十二）臨猗縣妙道寺雙塔（2025.2.14）

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臨猗縣的妙道寺雙塔距離舜帝陵廟只有16公里，就沖著“全國重點文物單位”的頭銜，也值得稍微繞道一下去看看。 妙道寺雙塔位于山西省運城市臨猗縣城北猗氏鎮興教坊村東側。導航到這里的時候才發現它們位于一個公園內。公園西門朝向的雙塔北路是一條比較繁華的主干道，路邊的停車位很捉狹，于是我們便就近將車停在了雙塔公園北邊的雙塔西街上。 既然是妙道寺雙塔，肯定繞不開妙道寺，據說妙道寺始建于隋唐，具體年代已無可考證。宋代重修，清代更名“雁塔寺”。今寺院已毀，當初的規模也不得而知。 妙道寺雙塔于2006年5月25日被國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。這是妙道寺雙塔的“國保碑”。 據公園門口的牌版介紹：雙塔公園依托全國重點文物保護單位妙道寺雙塔而建，占地50余畝，總投資3600萬元。土地原為興教坊、貴戚坊民宅、學校等，2020年建成并對游人開放。公園整體布局仿唐代園林風格。分為入口形象區、文化展示區、雙塔遺跡區、雙塔花園區等四個功能區，有覽塔堂、雙塔湖、雙塔晨鐘、文化長廊、古木交柯、流溪湖、觀荷亭、集散廣場等廿多處景觀。園內曲徑通連、喬灌掩映，書畫雕刻點綴、古塔文化條陳，是一處集休閑、健身、旅游、文化體驗于一體的綜合性歷史文化街心公園。 妙道寺雙塔形制結構相近，均始建于北宋時期，是國內現存宋遼金時期雙塔中年代最早的磚塔組合之一。外觀承襲唐代方形磚塔形制，是現存宋代樓閣式方形磚塔向多邊形磚塔過渡演變的重要實物例證，兩塔東西相對，距離大約80米，“雙塔斜影”享譽“臨猗十八景”之一。 先來看公園入口南側的西塔。 西塔坐西向東，方形樓閣式磚塔，由地宮、塔身組成。塔身原九級，高約40余米，現僅存六級，殘高21.98米。第一層邊長5.42米，高約8米，檐下施仿木磚雕斗拱，檐上作一斗三升，支撐著平座。二至六層腰檐為平座。除一層外，二至六層四面均有倚柱四根，倚柱之間，正中設隱形拱狀券門，兩側為隱形直欞窗。三層南面、四層西面、五層北面各辟一拱狀券門洞。塔體第一層東向辟一拱狀券門，與東塔西面券門遙相呼應。券門兩旁設門柱石，柱石上方為一半圓形門楣石。兩石柱上各陰刻一供養菩薩像，門楣石上，陰刻一佛二菩薩二弟子像。塔內沿外壁設梯道，可順時針盤旋而上。西塔下的地宮，于1995年進行了搶救性發掘，出土了裝有佛骨和舍利子的石函、銀棺、舍利瓶等珍貴文物，現藏于縣博物館內。地宮長、寬各1.68米，高1.73米，室內同為仿木磚雕結構，每壁面以方柱分為三間，明間磚砌板門，次間設破子欞窗，柱頭置把頭絞項造鋪作，柱間以闌額連貫，不設普拍枋，地面鋪方磚。據西塔地宮出土《大宋河中府猗氏縣妙道寺雙塔創建安葬舍利塔地宮記》碑記載，西塔于北宋熙寧二年（1069年）為祈福供養佛骨舍利而建。西塔出士文物不僅為研究北宋時期佛教文化及石刻藝術提供了佐證，也為研究北宋時期銀器工藝提供了難得的實物資料。 東塔與西塔遙相對應，也位于一個平臺之上，不過當天東塔平臺被圍欄遮著，里面正在施工，無法走近塔身。 東塔坐東向西，也為方形樓閣式磚塔，共七級，總高23.07米，底層邊長4.95米，比西塔略小。一、二層密檐下有磚雕仿木構斗栱，三至七層均為疊澀出檐。三、四層西面各設隱形拱券門；五至七層四面均以4根倚柱辟作三間，西向則設一拱門和兩個直欞窗，造型美觀。東塔一層中空，西邊辟拱券門，塔中設有佛龕，二層以上為實心塔柱。 接下來便是公園里的一些新建設施了，給人的感覺就是疏曠有余而掩映不足，不過想想也是，畢竟是2020年才建成的公園，假以時日，園內栽種的樹木長成參天大樹，那必然是另一番景象了，再說北方的園林總不能老是用南方園林的標準要求吧。 ▲觀荷亭 ▲六藝臺 從這個角度，可以給雙塔拍個合影照。 公園里的流溪湖面積不大，而且水也很淺，不過倒也不妨礙倒影古塔。 這一張更妙，雙塔連同觀荷亭一起倒映在水中。 公園內的游客不多，閑游的市民也很少，好不容易碰到祖孫二人，趁兩個孩子在一起游玩的時間，我向老者請教“雙塔斜影”的事情。據老者講，“雙塔斜影”也叫“日月交影”、“雙塔交影”，每年農歷三月和七月十六的早晨，正月和九月十四或十五的傍晚，在日出月落或月出日落時分，東西雙塔會發生“日月交影”的現象，即雙塔分別產生的倒影在兩塔中心線上交合在一起，成為一大奇觀。此外民間傳說稱西塔為“白蛇塔”，東塔為“許仙塔”，塔內曾藏畫像與鐵鑄頭像，象征二人七夕相會，此傳說與“雙塔交影”時間吻合，增添了人文色彩。??其實所謂的“奇觀”，都絕非偶然現象，而是蘊含著一定的科學道理。“雙塔交影”推測為宋代建筑師通過精確計算塔高、間距與方位角設計而建，然后“契合”日出月落或月出日落的時辰而呈現出來的一種表象。這種現象讓我們進一步見識了古代工匠們將天文與建筑學融合在一起的智慧。??了解到一些關于雙塔的逸聞趣事，也算給此行增加一些樂趣。 覽塔堂是一座面闊三間的歇山頂建筑，里邊展覽的內容有兩部分：一是“中國古塔介紹”，二是“河東名塔薈萃”。 “中國古塔介紹”從塔的歷史開始講起，介紹了塔的結構、材質、分類、形制、用途、位勢六個方面的內容。竊以為，內容詳實，對了解古塔很有幫助。有興趣的朋友可以詳細閱讀，增加相關的知識；沒興趣的朋友可以略過。塔是一種特定形式和風格的中國傳統建筑。源自佛教，本為佛祖瑩地，印度稱之為“窣堵坡”，中國稱佛塔、釋迦塔、舍利塔、浮屠或浮圖，是供奉或收藏舍利、佛像、佛經或者高僧埋骨的建筑，因多藏有金、銀、瑪瑙等佛八寶，又叫寶塔。雖外來于印度，卻輝煌在華夏，是中國古代建筑中的魂寶。西漢后期，佛塔傳入西域，東漢時期進入中原，逐漸漢化，稱為漢式塔。現存中國古塔群體中，漢式塔數量最多，造型最豐富。公元七世紀，印度佛教密宗與西藏當地宗教融合，產生藏傳佛教（即喇嘛教），隨之出現“喇嘛塔”。同時，印度小乘佛教經泰國、緬甸傳入中國云南省傣族居住區，融入傣族文化的“緬式塔”或“傣族塔”隨之出現。印度古塔傳入中國后，臺基逐漸抬高，向高層建筑發展，將覆缽、寶匣和相輪完美結合，演化成“剎”。古塔功能增多，塔內藏有舍利，供奉佛像、佛經，滿足禮佛需要，亦可登高遠眺、鎮風水、興文風、祈福壽、作導航、望敵情、觀景色。漢魏時期，是中國古塔的萌芽成長期。所建多為木塔，造型以方形樓閣式塔為主。樓層多為單數，從一級、三級、五級、七級到九級不等。南北朝時期，開鑿石窟、建造寺塔較多。佛塔式樣主要為樓閣式，抑或作密檐式。建塔材料木、磚、石井重。云崗石窟中就雕造了多座佛塔。隋唐是中國佛塔的發展期。木塔逐漸減少，現存磚塔平面幾乎全為正方形，外形可分樓閣式磚塔、密檐塔和亭閣式單層塔三類。唐代塔剎，北方地區多用磚、石剎，低矮粗壯；南方地區則用金屬剎，極其精致。云南昆明、大理附近的塔，塔剎高大，用金屬制的金雞裝飾四角，外觀造型優美。宋遼是中國佛塔的黃金期。佛塔多為樓閣式或外密檐內樓閣式，塔體為八角形或六角形，偶見四邊形。與唐塔端莊穩重的風格相比，平面更華麗、靈秀。遼金塔多為實心密檐式磚塔，平面八角形，須彌座和塔身雕琢精雅繁復，塔體華美。元代窣堵坡式塔再次引入，稱為覆缽式塔，隨著密宗在上流社會流行，又引入金剛寶座塔。明清時期繼往開來，建造了大批樓閣式塔和喇嘛塔，開創了云南傣族塔群和文峰塔。古塔多為高大的磚仿木結構，石塔、木塔均逐漸減少。仿木結構精致細膩，斗拱、椽、枋、額俱金，還出現雁翅板、垂蓮柱等藝術構件；建筑平西多為八角形、六角形和四方形。一、結構中國古塔建筑結構一般分為四部分①地宮：塔體地下存放高僧舍利、佛像、經卷和法器等物的密室，又稱龍宮或龍窟。②塔基：覆蓋在地宮之上，是整座塔的下部基礎。唐以后，發展為基臺、基座兩部分。遼金以后，基座雕飾精致，高大繁復，多為“須彌座式”，是整個塔體中最華麗的部分。③塔身：坐落于基座之上，是塔主體部分，內部結構分空心、實心兩種，外部形式多樣，千變萬化。④塔剎：塔身之上的頂子，由剎座、剎身、剎頂三部分構成。剎座為塔剎基礎，多為須彌座，其上砌仰蓮花成忍冬花葉。剎身是塔剎主要部分，上有寶蓋、相輪。剎頂在寶蓋之上，由仰月、寶珠或火焰組成，為全塔頂尖。二、材質木塔 中國早期古塔多木結構，以梁、柱結合桁條、斗栱，內修藻井，外裝飛檐，線條流暢，飛舞靈動。缺點是易遭蟲蛀、火焚。現存最古木塔是應縣佛宮寺的八角六層密檐式釋迎塔。石塔 出現在木塔之后，堅固結實，耐火防蛀。缺點是不易雕刻裝飾，現存最古石塔是山西朔州崇福寺四角九層樓閣式千佛石塔。磚塔 集中木、石塔優點，取材方便，堅固且易雕飾，所唐以后，『疊澀』方法運用，取代木、石塔，成為古塔主流。現存最早磚塔是建于北魏正光元年（520）的嵩岳寺塔。金屬塔 露天金屬塔有銅、鐵二種，一般由塔模澆鑄而成，故體量較小。國內保存最古鐵塔為廣州光孝寺內的東西兩座鐵塔。琉璃塔 流光溢彩，防風化耐腐蝕，普遍建于唐宋以后，大量出現在明清時期。山西現存最古最高的琉璃塔是陽城海會寺雙塔。三、分類層級 中國古代單數為陽，故塔層級分為三、五、七、九不等。國內現存層級最多之塔，是西安薦福寺小雁塔，為磚砌十五層密檐式。截面 指塔的橫截面形狀。印度早期佛塔均為圓冢形，中國古塔初興時，以方形為主，隋唐以后，逐漸向六角形、八角形、十二角形發展，也有少數圓形。內構 實心塔：內部用土坯或磚石砌平，不能登臨。密檐式塔多采用這種結構方式；空心塔：內部留有空間，以木板隔出樓層，可登臨。內壁多精心雕飾，具有較高觀賞性。四、形制主要有樓閣式塔、密檐式塔、亭閣式塔、覆缽式塔、金剛寶座塔、花塔、過街塔等十余種。樓閣式塔 中國佛塔常見造型之一，模仿樓閣造型，內部設樓梯樓層，可攀登，每層外部設門窗，兩層之間外部設腰檐，有的還有平座和欄桿，供人行走。密檐式塔 中國佛塔主要類型之一，由樓閣式塔演変而來，形象高大，層級較多，以外檐層數多且間隔小為顯著特征，故稱“密檐式”，多為實心，不可登臨。亭閣式塔 塔體若亭子，均單層，或頂加建小閣。內設佛龕，置佛像。結構簡單、易于修造，多為高僧墓塔。宋代、遼代、金代最流行，元代后逐漸絕跡。花塔 亦稱華塔，造型獨特，出現于宋遼金時期。分上、下兩部，下部為單層亭閣式塔身，上部為圓錐形塔冠。塔冠有精細浮雕裝飾，多為蓮花瓣、佛龕、佛像、菩薩和神獸等佛教題材，表現出佛教華嚴宗的蓮花藏世界。覆缽式塔 亦稱喇嘛塔，為藏傳佛教獨有建筑形式，與印度的窣堵坡相近。主要流傳于西藏、青海、甘肅、內蒙古等地區。五臺山佛光寺的無垢凈光塔，建于唐天寶四年（745)，即屬覆缽式塔。金剛寶座塔 佛教密宗的佛塔建筑形式。起源于印度，由方形塔座（金剛寶座）加上部五座塔構成。寶座上的塔有密檐式、樓閣式、覆缽式等多種，有的金剛寶座塔還建在佛教建筑頂上。我國最早的金剛寶座塔應是五臺山圓照寺塔院中的密哩沙哩塔。造像塔 即塔身雕造佛祖菩薩等像之塔。長治縣師莊鄉羊頭山清化寺中的石塔，是我國現存最早的造像塔。五、用途佛教以所藏之物分舍利塔、發塔、爪塔、牙塔、衣塔、缽塔、三界萬靈塔、一字一石塔等。以佛教本身性質分，又有祈福塔、報恩塔、法身塔、壽塔等。儒家有紀念塔、墓塔、標志塔等道家有風水塔、道人塔等。山西現存的古塔大多為佛教塔，儒家塔有五臺山龍泉寺令公塔和各地的文筆塔；道教塔有定襄回風塔。六、位勢有孤立、對立式、排立式、方立式、拱立式、分立式等多種。孤立式 單純獨立的式樣。此美塔山西遺存最多，如原平土圣寺的靈牙塔、洪洞廣勝寺的琉璃塔等等。對立式 兩塔對峙于寺院，即通常說的雙塔。我國現存最古的雙塔是造于唐初的河南安陽寶山靈泉寺大殿的雙塔。山西現存最古雙塔即臨猗縣城的妙道寺宋代雙塔。最高雙塔是太原的永祚寺明代雙塔，高54.78米。排立式 諸塔并排于一直線上之樣式。我國現存最古的排立式塔，是太谷縣風凰山上并排的三座磚塔，永濟棲巖寺塔群亦為排立樣式。方立式 四座塔呈方立之狀。我國著名的方立式有沈陰四塔和五臺山臺懷四塔。拱立式 諸塔呈拱形布局。我國著名的拱立式塔是北京五塔寺的五本塔。分立式 諸塔呈分立布局。我國著名的分立式塔是北京金剛寶塔寺的七塔。五臺山的五臺五塔（東西南北中，每臺一塔)、中臺文殊說法處的五座漢白玉喇嘛塔、顯通寺清涼妙高處的五座銅塔，亦均為分立樣式。中國古塔發展歷史漫長，從東漢開始，歷魏晉南北朝、隋唐五代，迄宋元明清，形制疊起，歷久不衰。雖多為佛塔，但儒、道亦有。眾塔聳立，絢麗斑斕。生動的建筑語言闡釋出的文化內涵，值得每位華夏子孫回味品讀。 “河東名塔薈萃”介紹了運城泛舟禪師塔、稷山北陽城磚塔、運城太平興國寺塔、臨猗妙道寺雙塔等二十座河東名塔。 覽塔堂的北邊，有一個露天鐵鐘，游客可自行撞鐘，不用繳費。 當我們離開雙塔公園，回頭望去，那兩座巍峨的古塔在藍天白云的映襯下顯得格外壯觀。如今，臨猗雙塔公園已初具規模，成了臨猗縣文旅名片上最亮麗的風景，隨著文旅宣傳的力度進一步加大，這里一定會吸引更多的游客前來觀光游覽。相信在一代又一代文物保護者的精心呵護下，當雙塔公園也成為后人眼中的古跡時，雙塔依然能夠傲然聳立，綻放出更加璀璨的光彩。 游于2025.2.14 記于2025.5.26

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河東漫游（十二）臨猗縣妙道寺雙塔（2025.2.14）

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