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【南京行之三】 大報(bào)恩寺遺址博物館

杭州小草??

<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">美篇昵稱：杭州小草??</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">美 篇 號(hào) ：20272405</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">????????????????????????</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">　　大報(bào)恩寺遺址博物館，位于南京市中華門外古長(zhǎng)干里，位置優(yōu)越，歷史悠久。2008年從大報(bào)恩寺前身的宋代長(zhǎng)干寺地宮中出土了“佛頂真骨”和“七寶阿育王塔”等佛教圣物和文物， 舉世震驚。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 整片遺址是目前中國(guó)“規(guī)格最高、規(guī)模最大、保存最完整”的古代疊壓型寺廟遺址。這里不僅是城市的地標(biāo)性建筑，更是人們心中的報(bào)恩圣地。為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、4A級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家一級(jí)博物館。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 2025年4月23日早上，我們“繼續(xù)走遍祖國(guó)大地·南京行之旅” ，與來(lái)自北京、哈爾濱、新疆、無(wú)錫等地的團(tuán)友共19人，在南京小閆導(dǎo)游的帶領(lǐng)下前往游覽。我現(xiàn)將相關(guān)見聞與大家分享。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">　　明代大報(bào)恩寺是明成祖朱棣為報(bào)父母養(yǎng)育之恩，以宮闕規(guī)制修建的皇家寺院。我們進(jìn)入博物館，首先看到的是拱橋兩側(cè)的兩座碑亭，是古大報(bào)恩寺御制碑亭的原址。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"> 圖四是運(yùn)用數(shù)字技術(shù)復(fù)原的大報(bào)恩寺琉璃塔，建造于明永樂(lè)十年（1412年），明宣德六年（1431年）竣工，塔高近80米，九層八面五色，周長(zhǎng)百米，通體琉璃，塔內(nèi)外置長(zhǎng)明燈146盞，每盞芯粗1寸左右。這項(xiàng)工程耗時(shí)近20年，使用的匠人和軍工達(dá)10萬(wàn)人，耗資248.5萬(wàn)兩銀子。由航海家鄭和督造，是世界建筑史上的奇跡，被譽(yù)為“南京瓷塔”，將它與羅馬斗獸場(chǎng)、埃及亞歷山大地下陵墓、法國(guó)埃菲爾鐵塔相媲美，稱之為世界“中古世紀(jì)七大奇觀”之一。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 1856年，大報(bào)恩寺琉璃寶塔亡于太平天國(guó)“天京事變”，直接原因是韋昌輝為防止石達(dá)開軍隊(duì)占據(jù)塔身作為制高點(diǎn)，下令用火藥炸毀塔基并縱火持續(xù)焚燒了三日……</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">　　博物館內(nèi)保護(hù)性展示了大報(bào)恩寺遺址中的三大殿遺址。我們先進(jìn)入天王殿遺址，氣勢(shì)恢宏。至此，就由穿著僧服的博物館講解員帶領(lǐng)我們參觀。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 我們隨后步入洗塵凈心廊道。在古代，每次遇到重大事件或節(jié)日，人們都要“沐浴更衣”，以示尊敬。古代皇帝祭天拜祖、僧人誦經(jīng)念佛之前，先要沐浴是個(gè)定俗，表示心潔崇敬。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 現(xiàn)在大報(bào)恩圣地將“沐浴更衣”演化為洗塵凈心，感受三重洗禮：香薰浴、光浴、霧浴，讓游客帶著一顆潔凈、神圣、感恩的心--洗塵凈心，步入大報(bào)恩圣地的莊嚴(yán)圣境，開始一段美妙的報(bào)恩之旅。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 圖三是循環(huán)播放的大報(bào)恩寺遺址博物館介紹視頻， 讓游客沉浸式感受傳統(tǒng)文化魅力。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">　　七步生蓮，步道之上七朵蓮花，寓意佛陀出生之時(shí)，在地上行走七步，步步有蓮花盛開。 佛教把蓮花看成圣潔之花，象征純潔與高雅、清凈和超然。真正的清凈不在于身， 而在于心。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 即日，我親身體驗(yàn)了一回腳踩琉璃地磚，燈光如漣漪蕩開的禪境。 ?</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">　　我們進(jìn)入第二展廳，首先躍入眼簾的是全倒焰式馬蹄形窯，在明代“南京窯崗村明代琉璃窯遺址?”出土。特別為大報(bào)恩寺琉璃塔燒制琉璃構(gòu)件。在燒制技術(shù)和藝術(shù)?塑造方面無(wú)比精湛，達(dá)到歷史巔峰。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 南京全倒焰式馬蹄形窯的考古發(fā)現(xiàn)不僅展示了明代琉璃燒制技術(shù)的先進(jìn)性，還將我國(guó)使用全倒焰窯的歷史向前推早了五千多年。這種窯爐的發(fā)現(xiàn)表明了當(dāng)時(shí)燒陶技術(shù)的高度進(jìn)步和先民的智慧??。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 圖二為大報(bào)恩寺建設(shè)場(chǎng)景(前世今生) ，大報(bào)恩寺自建初創(chuàng)始，長(zhǎng)干再繼，天禧更名，直至永樂(lè)報(bào)恩，此處沙盤模型復(fù)原了大報(bào)恩寺建設(shè)場(chǎng)景，展現(xiàn)了大報(bào)恩寺歷代垂直遺址疊加，宮闕規(guī)制的建筑特色。 </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">　　</b><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">博物館展廳重點(diǎn)推薦：</b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">琉璃拱門，此為按照當(dāng)年大報(bào)恩寺標(biāo)準(zhǔn)層的琉璃拱門復(fù)制的，拱門上的動(dòng)物是藏傳佛教藝術(shù)的一個(gè)特有造型，稱為“六拏具”。正中是大鵬金翅鳥，在密宗中寓意慈悲。兩邊是龍子龍女，表敕度之相。緊接著是長(zhǎng)翅膀的飛羊，象征福報(bào)，獅子比喻自在相，最下方的白象，意為善師。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 大報(bào)恩寺琉璃塔拱門，曾在中央電視臺(tái)大型文博探索節(jié)目《國(guó)家寶藏》中壓軸亮相，驚艷全世界……最終，琉璃塔拱門與故宮博物院藏石鼓、陜西歷史博物館藏懿德太子墓壁畫《闕樓儀仗圖》、浙江省博物館藏玉琮等一同脫穎而出，入選《國(guó)家寶藏》九大國(guó)寶特展。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">　　圖一石函，北宋瘞藏器，通高183厘米，長(zhǎng)干寺長(zhǎng)干塔地宮出土。石函整體呈方柱狀，由底座、4塊壁板、頂蓋共6塊構(gòu)件拼合組裝而成。在石函北壁板上刻有題為《金陵長(zhǎng)干寺真身塔藏舍利石函記》的長(zhǎng)篇銘文，詳細(xì)記錄了北宋大中祥符四年(1011)，金陵長(zhǎng)干寺住持演化大師可政和守滑州助教王文等人得到宋真宗的支持， 修建九層寶塔，瘞藏感應(yīng)舍利、佛頂真骨舍利、諸圣舍利等事。銘文記載翔實(shí)，寫刻俱佳， 是北宋長(zhǎng)干寺的重要史料，亦是宋代書法、碑刻的珍品。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 圖二鐵函，北宋瘞藏器，通高132厘米，長(zhǎng)干寺長(zhǎng)干塔地宮出土?。鐵函為生鐵鑄造，整體呈方柱狀，是目前國(guó)內(nèi)所見最大的宋代鐵函。鐵函器身內(nèi)壁光滑平整， ?外壁銹蝕粘連較多鐵質(zhì)瘤狀物。出土?xí)r鐵函口部放置兩層蓋板，并壓上一道平面呈“回” ?字形的角鐵框，鐵框與蓋板之間的縫隙以鐵水澆實(shí)。鐵函置于石函之內(nèi)，內(nèi)置鎏金七寶阿育王塔。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 圖三鎏金七寶阿育王塔，塔為檀香木胎，外包銀皮，表面鎏金。通體鑲嵌水晶、瑪瑙、玻璃和青金石等多色寶珠數(shù)百顆并雕刻佛像、經(jīng)文，瘞藏千年仍精美絕倫。整座塔金光閃耀、氣勢(shì)恢宏，塔高1.2米、寬40厘米，總重50公斤，是中國(guó)和全世界范圍內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的規(guī)格體積最大、工藝最復(fù)雜、制作最精美的阿育王塔，堪稱世界阿育王塔之王。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 圖四為金棺銀槨，發(fā)掘出土的阿育王塔身內(nèi)供奉有兩套金棺銀槨，其內(nèi)有“佛頂真骨”、“感應(yīng)舍利十顆”等稀世佛教圣物，其中佛頂真骨是世界現(xiàn)存唯一一枚釋迦牟尼佛祖真身頂骨舍利。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">　　鎏金小銀函，銀質(zhì)，函蓋面主紋鎏金。方形，由函蓋與函體兩部分組成，以子母口相合。函蓋頂面以戳印的小圓圈為底紋， 中心菱形框內(nèi)及框外四角皆飾牡丹紋。函蓋四邊立面各飾一只雙頭金剛杵。函體四外壁亦飾金剛杵。 北宋代制作，邊長(zhǎng)7.7厘米，高5.7厘米，長(zhǎng)干寺長(zhǎng)干塔地宮出土。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 銀香薰，銀質(zhì)，器表通體鎏金。整近球形，上、下兩部分造型相同，以子母口相合。頂部中心為雙層覆蓮瓣，蓮瓣中心設(shè)圓形拉環(huán)，腹部一周設(shè)5個(gè)拱形開光，內(nèi)部以卷草為底紋。主紋分別為三只鸞鳥和兩只瑞獸。除蓮瓣和開光外， 其余部分均為鏤空卷草紋。?北宋代制作，口徑12.6厘米，通高12.8厘米?，長(zhǎng)干寺長(zhǎng)干塔地宮出土?。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">　　油庫(kù)遺址，位于天王殿遺址北側(cè)，為明代大報(bào)恩寺燈油存儲(chǔ)所在。據(jù)文獻(xiàn)記載，大報(bào)恩寺琉璃塔上有燈144盞，每日耗油64斤，需100名童子輪流值班，負(fù)責(zé)添油、 剪芯、擦拭明瓦。時(shí)人盛贊琉璃塔“白天似金輪聳云，夜間似華燈耀日” 。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">　　展廳內(nèi)佛像眾多，我只能謹(jǐn)選幾尊與大家分享：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 圖一迦葉尊者像?（摩訶迦葉） ，清代，是佛教中的重要形象之一，是釋迦牟尼佛 的十大弟子之一，被稱為“頭陀第一”，因其少欲知足、常修苦行而著稱。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 圖二不動(dòng)明王像，清代，?是佛教密宗重要護(hù)法神，位列八大明王之首、五大明王主尊，象征“慈悲心堅(jiān)固不動(dòng)”與“智慧光明”，其憤怒相用于震懾邪魔、護(hù)持修行者??。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 圖三民國(guó)德化瓷觀音，屬于瓷器類文物，不僅展示了德化窯瓷雕藝術(shù)的精湛技藝，還蘊(yùn)含了深厚的文化底蘊(yùn)。德化窯位于中國(guó)福建省德化縣，以其精美的瓷器而聞名，尤其是白瓷的燒造技術(shù)更是名滿天下。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">　　“蓮池海會(huì)”?是佛教凈土宗對(duì)西方極樂(lè)世界中阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢(shì)至菩薩等圣眾聚集在七寶蓮池修行接引眾生的莊嚴(yán)場(chǎng)景的描述，象征清凈無(wú)染的修行境界與無(wú)量圣賢的匯聚。??</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 大報(bào)恩寺遺址蓮池海會(huì)是融合歷史與佛教文化的核心景觀?，以“蓮池”為核心載體，通過(guò)雕塑與建筑展現(xiàn)佛教凈土理念，匯集了歷代在南京開宗立派、講經(jīng)傳教的著名高僧和護(hù)法大德形象，反映了南京在中國(guó)古代佛教思想史上的重要地位。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 圖三中有朱元璋、朱棣等皇帝雕像。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">　　我們參觀第三展廳，圖一為</b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">大報(bào)恩寺琉璃塔模型，是17世紀(jì)以來(lái)，西方視角中的中國(guó)寶塔形象代表。塔身“三絕” ：第一絕，巨構(gòu)殊形，高聳云日；第二絕，通體琉璃，獨(dú)步古今；第三絕，長(zhǎng)夜深沉，佛燈永明。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 圖二為諸宗祖庭木雕圖，南京是中國(guó)佛教思想創(chuàng)新中心之一，是諸多佛教宗派祖庭之所在。誠(chéng)如趙樸初先生所說(shuō):“在中國(guó)成立的大小乘各宗派無(wú)不和南京有關(guān)。” ……</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 圖三為中外交流木雕圖，南京為中外佛教思想交流與傳播中心之一，例：梁武帝普通三年(522年)，司馬達(dá)由南京渡日本， 為日本接觸佛教之始。禪宗初祖達(dá)摩自天竺漂洋過(guò)海而來(lái)到中國(guó)，南京是其第一駐錫地……</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 圖四為漢斯·克里斯蒂安·安徒生雕像（1805年4月 一1875年8月），丹麥作家暨詩(shī)人。1839年，34歲的安徒生寫了《天國(guó)花園》這篇童話故事，描繪了世界各地的旖旎風(fēng)光和獨(dú)特景物。其中，故事中的瓷塔即是大報(bào)恩寺塔……《天國(guó)花園》問(wèn)世后，在世界各個(gè)國(guó)家廣泛傳播。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">　　伽藍(lán)殿遺址，伽藍(lán)殿為偏殿，坐北朝南，現(xiàn)存遺址呈長(zhǎng)方形，長(zhǎng)11米，寬6.2米，臺(tái)基高出地表6米。伽藍(lán)殿供奉伽藍(lán)三尊”，正中為波斯匿王，左側(cè)為祇多太子，右方為給孤獨(dú)長(zhǎng)者，以紀(jì)念他們護(hù)持佛教的功德。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">　　“舍利佛光”這里暗合舍利七次放光的記載，80000余盞燈光隨感應(yīng)變幻色彩，營(yíng)造莊嚴(yán)禪意空間。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 我們參觀了“舍利佛光”后便是講述《九色鹿》故事的“經(jīng)變畫廊”和明代夯基遺址。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">　　我們參觀了明韻明街區(qū)，體驗(yàn)了金陵風(fēng)情、市井遺風(fēng)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 這里有面條等點(diǎn)心供應(yīng)。還有賣佛系朱砂手串、項(xiàng)鏈等商鋪。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">　　游客休閑區(qū)內(nèi)有菩提樹，因佛祖釋迦摩尼于樹下悟道而得名，“菩提”(梵語(yǔ)Bodhi) 意為“覺悟”。 還那有遠(yuǎn)古動(dòng)物展示區(qū)，色彩斑斕，光影交錯(cuò)，形象生動(dòng)，樂(lè)趣多多。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">　　隨后，我們參觀報(bào)恩寺鋼架玻璃結(jié)構(gòu)復(fù)建塔（高93.15米），夜間通過(guò)1537盞LED燈演繹“長(zhǎng)夜永明”盛景。登塔可360°俯瞰南京城。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 圖二為地宮遺址。2008年7月18日，在明代大報(bào)恩寺琉璃塔遺址下方，發(fā)現(xiàn)了至今已逾干年的宋代長(zhǎng)干寺長(zhǎng)干塔地宮。地宮為圓形，深達(dá)6.74米，是國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最深、最大的豎穴式地宮。其內(nèi)從下至上以一層夯土間隔一層砂石的方式，有規(guī)律地填充、夯筑，共40層。為保護(hù)干年地宮，并呈現(xiàn)地宮之內(nèi)有圣宮的建筑奇觀， 在遺址外圍新建了“覆缽型”地宮。地宮遺址上安放七寶阿育王塔，安奉佛陀舍利，以供瞻禮。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 即日，我們?cè)诓┪镳^講解員帶領(lǐng)下圍著七寶阿育王塔臺(tái)轉(zhuǎn)了三圈后，參觀到此結(jié)束。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">　　即日10：57時(shí)，我們離開大報(bào)恩寺遺址博物館，我站在大報(bào)恩圣地碑前遐思：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">一、原來(lái)的大報(bào)恩寺琉璃寶塔。我們?cè)趨⒂^按照當(dāng)年大報(bào)恩寺標(biāo)準(zhǔn)層復(fù)制的琉璃拱門時(shí)，再結(jié)合運(yùn)用數(shù)字技術(shù)復(fù)原的大報(bào)恩寺琉璃塔影像，確實(shí)由衷的贊美，琉璃寶塔精美絕倫、舉世無(wú)雙，稱之為世界“中古世紀(jì)七大奇觀”名至實(shí)歸，當(dāng)之無(wú)愧??????！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"> 二、現(xiàn)在的大報(bào)恩寺鋼架玻璃結(jié)構(gòu)復(fù)建塔。據(jù)說(shuō)因原來(lái)的琉璃塔建造工藝失傳，新塔建設(shè)方案是從多個(gè)設(shè)計(jì)中投票入選的。復(fù)建塔竣工后，有許多南京市民評(píng)論是一座“腳手架塔”，我親臨現(xiàn)場(chǎng)參觀后略見相同。我想，既然仿不了當(dāng)年的，何不建一座漂亮點(diǎn)的塔呢？！還是復(fù)建塔屬于“陽(yáng)春白雪”，咱“下里巴人”不諳其意 ？！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 三、我在大報(bào)恩寺遺址博物館不僅見證了歷史的沉淀，更體會(huì)到了文化的深邃。大報(bào)恩寺是中國(guó)宗教文化的瑰寶，也是中華民族智慧的結(jié)晶，仿佛一本厚重的古籍，等待人們細(xì)細(xì)翻閱。它是一個(gè)讓人思考?xì)v史、文化與人性的場(chǎng)所，每一處都充滿了故事。它不僅是南京的驕傲，更是中華民族的文化瑰寶。我們的每一次參觀，都是一次心靈的洗滌，一次對(duì)歷史的敬畏與思考。</b></p> <p class="ql-block"><b>備注：1、解說(shuō)詞參考了景區(qū)</b></p><p class="ql-block"><b> 介紹，感謝原作者?????? ！</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> </b><b style="color:rgb(1, 1, 1);">2、請(qǐng)看下集：</b><a href="http://www.xsjgww.com/5do9egn9" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;"><b>【南京行之四】 天翻地覆慨而慷</b></a></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">衷心歡迎各位朋友光臨！</b></p>
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