【江城采風】豫西晉南自駕游09-解州關帝廟

趙薦章

運城市解州鎮是關公的故鄉，解州關帝廟亦稱關帝祖廟，始建于北周、隋（北周元年-隋大業十四年，即557-618年）時期。現在的解州關帝廟園區占地約3平方公里，采用中軸線對稱布局，前朝后寢，形制完備。端門、雉門、午門、御書樓、崇寧殿、春秋樓層層疊進，氣勢恢宏，是我國規格最高、保存最完整的關帝廟。下圖是解州關帝廟園區的入口。 解州關帝廟園區中軸線建筑群。 入口右邊的鑄鐵飛龍旗桿與五年前在南陽賒旗鎮晉陜會館（內有關帝廟）看到的完全一樣。 走遍五洲四海，有華人的地方就有關公崇拜，解州關帝廟是全世界最大的禮拜武圣的場所。2015年該園區成為“中國僑聯國際文化交流基地”。每年關公誕辰日的陰歷六月二十四，這里都要舉辦隆重的祭關儀式，貴賓來自海峽兩岸和世界各國。 入口大殿的門匾用四爪金龍裝飾，顯示其極高規格。 結義亭中陳列與桃園三結義故事相關的展品。 石刻《桃園結義圖》由言子七十五世孫言如泗題字：“此地鐘神武，遺蹤想像間。一盟存漢鼎，片石永條山。”注：言子（公元前506-前443年），名偃，字子游，常熟人。孔門七十二賢及十哲之一，精通文獻，被尊為“南方夫子”，對江南儒學傳播有深遠影響。 《桃園結義誓詞》：“念劉備、關羽、張飛雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救國扶危，上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，實鑒此心。背義忘恩，天人共戮。” 乾隆二十七年（1762年），言如泗（時任解州知州）題寫的“關夫子故里”碑拓片。 石刻《關夫子像》。由刻字可知，“此先圣五十三歲遺像，藏于解廟，相傳至今。面有七痣，須髯稀疏，而滿頤瞻仰之下，肅然生敬焉。” 歷代對關公的封謚。從其生前（漢建安五年，即200年）獲得的漢壽亭侯（漢朝列侯中的最低級別）直至清光緒五年（1879年）被封為“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關圣大帝”，登峰造極，無以復加。 “允文允武、乃圣乃神”匾懸掛在春秋樓二樓的神龕內；“德配尼山”匾懸掛在崇寧殿西梢間南廊下。第一塊匾贊頌關公文武兼備、神圣崇高；第二塊匾贊頌武圣與文圣一樣，德配天地。 “神靈默佑”匾。1911年，山西招討使、軍政部副長陳樹藩為祈求武圣保佑而奉獻給解州關帝廟的匾額。 “三方砥柱”石。相傳它是關公的化身，寓意關公是三分天下中蜀漢的中流砥柱。 走出“無二心”門。門匾由巡視河東鹽政的內務府官員于乾隆七年題寫。注：運城有高產鹽湖，自古是國家重要財源，所以清代朝廷派遣內務府督辦官員巡視河東鹽政。 結義園始建于明萬歷四十八年（1620年）。清乾隆二十七年（1762年）解州知州言如泗對其進行大規模修整，并題匾額“結義園”，園內有牌坊、君子亭、結義亭、假山等。 牌坊匾額“結義園”上方畫有劉關張像。 結義園牌坊四柱三層，雕梁畫棟，高約12米，是關帝祖廟中最壯觀的木結構牌坊。 關帝祖廟端門南邊的彩色琉璃四龍壁燒制于明代宣德年間（1426年-1435年），除了遮避視線以豐富景觀層次之外，在風水方面還有消災降福的作用。畫面自上而下分為天、地、海三界，四條蟠龍遨游飛動，伴有鳳凰、麒麟、玉兔，造就一派祥瑞氛圍。 關帝祖廟的端門。 清雍正五年（1727年）御賜的梐枑（bi4hu4）設置在端門前，警示到此文官落轎、武官下馬，彰顯關帝祖廟威武。 先去參訪東側的崇圣祠。 大門兩旁的抱鼓石上刻有瑞獸，用來辟邪祈福。 崇圣祠的正殿面闊三間，進深三間，始建于清雍正年間，里邊供奉關公三代先祖的牌位。去年參訪云南建水文廟時，見到其崇圣祠中供奉著孔子五代先祖的牌位。 正中是“敕封關帝曾祖光昭王神位”，右邊是“敕封關帝祖裕昌王神位”，左邊是“敕封關帝考成忠王神位”。 當代信眾奉獻的關公坐像和牌匾“忠義奕世”。注：奕世，累世也。 禮拜關公三代先祖時的祭文設置在供案上，以方便唱讀。 左邊是明天啟六年（1622年）鑄造的關娘娘銅像。右邊是關平的彩繪銅像。注：關娘娘是關公夫人。關羽十九歲時因命案離開解州，后來從未還鄉。關娘娘到中條山采藥謀生，所以被后世尊為“藥神娘娘”；關平是關羽的長子，蜀軍敗走麥城時與父同時被擒，后被吳軍斬殺。 從各地收集的關公雕塑和畫像。正中是趙孟頫畫的絹本《先圣五十三歲遺像》（復制品）。右邊是解州年畫《關公夜讀春秋》，站在關公身后的是手持青龍偃月刀的周倉。 關公鑄銅坐像。關公的道教封號始于宋徽宗封其為崇寧真君。明神宗封關公為三界伏魔大帝，從那以后他的形象開始著帝王裝束。 這一尊伏魔大帝木雕像制作于明萬歷二十二年（1594年），關公頭戴十二旒的天子冕冠。 民間彩繪年畫中關公的各種形象。從左至右分別是“福神”、“天地三界十方真宰”和“武財神”。注：民間財神崇拜中，關公、范蠡（或比干）和趙公明分別是“武財神”，“文財神”和“正財神”。 各地戲劇中有很多關公劇目，例如《桃園記》、《屯土山》、《戰長沙》、《華容道》等等。左下角是漳州布袋木偶戲的關公，旁邊是華縣皮影戲和鳳翔泥塑的關公。頭盔和鎧甲是京劇關公的行頭。其余是關公題材的年畫和關公劇目的臉譜。 雉門是關帝祖廟的第二道門，清乾隆十八年（1753年）重修。每逢廟會和祭關儀式時用作戲臺。 雉門的正門平時并不打開。 從側門進入后，院內有鐘鼓樓。 雉門背面的戲臺。 戲臺上的“全部春秋”匾額贊頌關公的生平猶如一部《春秋》。 午門其實是一座無墻的大殿，是關帝祖廟的第三道門，民國九年重建，面闊五間，進深三間，七架梁單檐廡頂。 殿內有很多楹聯、壁畫和匾額，多數是官員、商賈和信眾的贈品。 民國二十一年解縣縣長晉城人郭象蒙敬題的柱聯：“國賊數操誰曰不然顧權無以異也張撻伐建綱常天地低昂神鬼泣、聖郷説魯夐乎尚已（矣）惟解亦相侔焉仰威靈明祀事山川磅礴廟堂巍”。上聯表述關公抗曹興漢，雖敗猶榮；下聯贊頌解州不落曲阜之后，為崇拜武圣建造了如此巍峨的廟堂。 關公麾下的主簿廖化的彩繪像。此人為后世留下一句成語：“蜀中無大將，廖化作先鋒”。蜀漢后期沒有名將，不得不讓年邁的廖化擔當要職，其本意并非貶低廖化，而是感嘆人才匱乏。 關公麾下護衛周倉的彩繪像。周倉一直為關公扛刀，忠心耿耿，所以他與廖化一起被奉為關帝廟的一對門神。 午門殿內的功德牌匾。 最初的關帝廟是道觀，所以午門殿內保留了壁畫青龍、白虎，它們是道教中的方位神，分別代表東、西，俗稱“左青龍、右白虎”。 《三國演義》中關公故事的彩繪壁畫。 這一幅正中是《三國演義》第二十五回“屯土山關公約三事救白馬曹操解重圍”的故事。關公降漢不降曹后，曹為拉攏他，將繳獲的呂布的赤兔馬贈送給他。 御書樓。因樓內有八卦藻井，故原名“八卦樓”。后因康熙皇帝御書“義炳乾坤”匾額懸掛于此，所以更名為“御書樓”。此樓是清代建筑，三檐兩層歇山屋頂，高約17米。 《重修解州關帝廟碑》立于清嘉慶十四年（1809年）。 御書樓中的八卦藻井。功德牌匾“圣神武文”于清道光十九年（1839年）由介休綢緞莊“聚錦良”、“昌裕和”、“成章協”奉獻。 基于“井中有水，水火相克”的觀念，八卦藻井被賦予防火的寓意。井宿（二十八宿之一）主水，所以藻井結構可鎮壓木結構建筑的火災隱患。 解州知州、言子七十五世孫言如泗謹書諸葛武侯對關公的評語：“絶倫逸羣”。 崇寧殿因崇寧三年（1104年）宋徽宗封關公為“崇寧真君”而得名，是明清建筑，四周設環廊，重檐歇山頂，環廊的26根蟠龍石柱數量為全國殿堂之最。 崇寧殿前的月臺（亦稱祭壇）是舉行祭關禮儀的場所，東西兩側設有青石砌成的通道，中間是丹墀，丹墀下設置香爐，整體呈宋金風格。月臺前的一對華表體現崇寧殿的帝王規格。下圖背景是崇寧殿南邊的御書樓。 崇寧殿外的鑄鐵焚爐高約9米，制作于明嘉靖三年（1524年），用來焚燒表帛和紙糊三牲等祭品。 碑亭。 崇寧殿的蟠龍石柱遭受過不同程度的破壞，有明顯的殘缺。 崇寧殿月臺上的磨刀石長2.5米，寬0.8米，上面有一條縫，傳說是陰歷五月十三關公顯圣在此磨刀留下的痕跡。 崇寧殿正門前月臺上的忠義鼎。正門上的“神勇”門匾由乾隆皇帝御題。 準備進入崇寧殿。 殿門上的“萬世人極”門匾由咸豐皇帝御題。 殿內供奉關公身著龍袍、頭戴帝冠，手持玉笏的寶像。康熙皇帝御題的“義炳乾坤”匾額已由御書樓遷到這里。 寶像兩邊的四爪金蟠龍柱。 崇寧殿后的“永荷神庥”門。注：庥，庇護也。 出永荷神庥門繼續北行，進入后宮。下圖是后宮中的“氣肅千秋”牌坊。 后宮中的刀樓位于春秋樓的西側，始建于清乾隆二十七年（1762年）。 刀樓中供奉關公的青龍偃月刀（復制品）。 春秋樓東側的印樓。刀樓和印樓是各地關帝廟的標配。 印樓中供奉關公的漢壽亭侯印。 “漢壽亭侯”的印文應該是反字。 后宮中的春秋樓原是麟經閣，因二樓暖閣中供奉關公夜讀春秋像而得名，清同治九年（1870年）重建。春秋樓高約23米，是園區內的最高建筑，傳說中的關帝寢宮。 閣名匾由嘉慶年間的解州知州胡龍光題寫。 走進春秋樓。入口門聯是“聖徳服中外大節共山河不變、英名振古今精忠同日月常明”。 一樓大堂正中供奉的關公寶像。 上二樓須另外購票。在春秋樓二樓可見到全國現存古建中唯一的菊花藻井。 菊花藻井原可隨風轉動，為保護文物，現已鎖定。 二樓也有八卦藻井。下面的“忠貫天人”匾由康熙帝第十七子、和碩果親王允禮題寫。 二樓的彩繪壁畫《月夜虎風圖》。 二樓的“關公夜讀春秋”木雕像。 春秋樓共有108個隔扇門，象征清代全國的108個縣；36級木樓梯則對應全國的36個州。 走出后宮的北門-厚載門，進入御花園。 后宮北門的門聯是“聖賢潤物徳比條山厚、忠義滋人澤超鹺海深”。注：“條山”即中條山。鹺（cuo2）, 鹽也。“鹺海”即運城鹽湖。 御花園中的圣行祠。 祠中供奉關公鎏金銅像，被視為武財神，禮拜香火甚旺。 御花園中芍藥花正在盛開。 御花園中的祭關祈福銅鼎。天色已晚，出關帝祖廟后直奔運城市，入住非繁城品賓館。

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