中國(guó)懸塑藝術(shù)的絕唱

易水

<h3>　　中國(guó)悠久的歷史文化創(chuàng)造了燦爛的建筑藝術(shù)，欣賞中國(guó)的古建筑，就像是徜徉藝術(shù)的海洋，好比翻開(kāi)一部沉甸甸的史書(shū)。山西有眾多得用千年時(shí)間計(jì)算的古建遺存，隰縣小西天距今不足400年的歷史，算不上最為久遠(yuǎn)的存在。充滿東方韻味的魔幻游戲《黑神話?悟空》把小西天納入場(chǎng)景，悉數(shù)這枚寶貝疙瘩，卻得到遠(yuǎn)比你想象中更大的收獲。<br></h3> <h3>　　小西天讓隰縣人懵圈了，特別是那撥年紀(jì)稍大些的老一輩，怎么也想不通，不就是個(gè)極為平常焚香拜佛祈福的地兒，這又是怎么了，難得國(guó)風(fēng)游戲黑神話攜帶小西天的場(chǎng)景橫空出世，被玩游戲的年輕人炒的沸沸揚(yáng)揚(yáng)，經(jīng)不住震天動(dòng)地的造勢(shì)，一夜間，小西天便火的爆棚，踏訪小西天的游客摩肩接踵，人如潮涌，烏泱烏泱的。<br></h3> <h3>　　小西天位于隰縣城西的鳳凰山巔，寺院三面環(huán)山，兩側(cè)懸崖陡峭，庵前臨河縈繞，整個(gè)建筑群占地面積僅千余平方米，卻建有面積大小不等，高低錯(cuò)落有致的寺院建筑20余座。大雄寶殿的明代彩色懸塑以小、巧、精、奇的藝術(shù)特征聞名遐邇，被譽(yù)為中國(guó)懸塑藝術(shù)的絕唱，足以見(jiàn)它小的不俗，巧的精妙，精的入微，奇的拔萃。小西天不僅僅是座信仰的寺院，同樣承載著華夏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新標(biāo)桿，堪稱中國(guó)彩繪懸塑藝術(shù)百花園中的瑰寶。<br></h3> <h3>　　在隰縣民間，至今流傳著一個(gè)有關(guān)小西天美好傳說(shuō)的故事，相傳很早以前，一對(duì)尋求幸福的鳳凰結(jié)伴遨游，被這里清麗的山水、優(yōu)美的景色迷住了，環(huán)繞翱翔，久久不愿離開(kāi)，其中一只竟撞到山頭跌落下來(lái)，變成了一座形似鳳凰的山峰，馳名的小西天寺院便聳立在鳳凰山頂。<br>　　步行越過(guò)通天橋，攀爬登上陡直的146級(jí)臺(tái)階是“小西天”的第一道山門(mén)，第二道山門(mén)的題額“道入西天”是當(dāng)代書(shū)法家李殿清的手筆，寓意步入西天極樂(lè)世界近在咫尺。<br></h3> <h3>　　平步從容走進(jìn)下院，無(wú)量殿、半云軒、韋陀殿、鐘鼓樓、觀音閣融為一體，在有限空間形成一組結(jié)構(gòu)緊湊，自然流暢的建筑群。無(wú)量殿是下院的主體建筑，殿內(nèi)無(wú)梁柱支撐，清煙繚繞木魚(yú)聲響，數(shù)十尊銅佛像神形各異，冰清玉潤(rùn)，是寺院僧人誦經(jīng)、講法、皈戒的法堂。半云軒完整珍藏著7000余卷的明代永樂(lè)版大藏經(jīng)，韋陀殿內(nèi)用整根楠木雕刻的韋馱佛像雄姿逼真，充分表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民高超嫻熟的藝術(shù)技巧和聰明才智。<br></h3> <h3>　　從無(wú)量殿的旁門(mén)沿石階盤(pán)旋而上，便是上院的大雄寶殿，殿前檐柱上雕刻的楹聯(lián)“東土西方微塵不隔，人間天上萬(wàn)旬莊嚴(yán)”是趙樸初先生的手跡，“大雄寶殿”匾額為清順治年的遺存。<br></h3> <h3>　　走進(jìn)大雄寶殿，正面一字排列著五座佛龕，藥師、彌陀、釋迦牟尼、毗盧遮那和彌勒五尊三米高的大佛形態(tài)自若，端坐蓮臺(tái)，錦衣著身，金光璀璨。兩旁如真人大小的十尊弟子靜者悠然自得，表情含蓄，動(dòng)者剛勁挺拔，氣宇軒昂，尊尊神形交融維妙維肖。著名畫(huà)家潘潔茲教授游覽小西天，欣然表達(dá)“朱明陳?ài)E尚如新，入眼平生嘆未有”的感慨。<br></h3> <h3>　　（藥師琉璃光如來(lái)佛，日光、月光二菩薩脅侍左右，并稱為藥師三尊。）<br></h3> <h3>　　（彌陀佛，西方極樂(lè)世界佛，譯作無(wú)量壽佛或無(wú)量光佛。）<br></h3> <h3>　　（釋迦佛，佛教始祖釋迦牟尼佛。）<br></h3> <h3>　　（毗盧遮那佛，也稱大日如來(lái)佛，是釋迦牟尼的法身佛。）</h3> <h3>　　（彌勒佛，即未來(lái)佛。）<br>　　大雄寶殿以明代的彩色懸塑藝術(shù)而聞名遐邇，這些彩塑造型生動(dòng)，姿態(tài)各異，繁而不雜，多而不亂，高者達(dá)3米多，小者僅有拇指大小，具有難以估量的歷史文物和藝術(shù)價(jià)值。在中國(guó)雕塑藝術(shù)史上，可以毫無(wú)爭(zhēng)議的講，小西天之前無(wú)滿殿懸塑，小西天之后無(wú)懸塑滿殿，填補(bǔ)了中國(guó)佛教彩塑藝術(shù)史的空白，堪稱中國(guó)懸塑藝術(shù)的天花板。<br></h3> <h3>　　彩繪懸塑是小西天的精華，明代民間藝人根據(jù)釋迦牟尼的本生故事和三十三天佛傳故事，用一些極其平常的泥土塑造出五彩斑斕的藝術(shù)形象，菩薩、佛陀、羅漢、金剛、樂(lè)伎、飛天、瑞獸、神鳥(niǎo)、祥云，天上人間，紛繁萬(wàn)象，毫無(wú)顧忌硬生生地闖入眼簾，讓游人眼花繚亂目不暇接，整座大殿驚奇贊嘆語(yǔ)此起彼伏，驚羨感嘆聲接連不斷，民族文化自信的神圣感從心底驟然升騰。<br></h3> <h3>　　小西天大雄寶殿不足170平米的面積，梁間、檁柱、屋椽、頂棚上下，卻聚集了數(shù)以千計(jì)的彩塑形象，密密匝匝鬼斧神工，層層迭迭卻井井有序。四方三圣神態(tài)自若，八大金剛飄逸生動(dòng)；天宮樓閣碧瓦朱甍，典雅壯觀剔透玲瓏；人面飛天騰云駕霧，翱翔太空栩栩如生；十二樂(lè)伎斑斕多姿，爭(zhēng)奇斗艷歌舞升平；孔雀神鳥(niǎo)悠然往來(lái)，琳瑯滿目精美絕倫，活生生幻化出一派縹緲神奇的西天佛國(guó)的迷人景象。<br></h3> <h3>　　山西現(xiàn)存明清時(shí)期的彩塑作品大致23000余尊，其中小西天彩塑占比5%，多達(dá)1000多尊，而且在設(shè)置立意和構(gòu)圖技法上獨(dú)具匠心，內(nèi)容豐厚，精湛工藝，表現(xiàn)了古代工匠對(duì)佛教的深刻感悟力和對(duì)藝術(shù)的超凡表現(xiàn)力。它以殿宇內(nèi)部的梁柱檁壁為依托，巧妙反映所塑造的人物、場(chǎng)景和裝飾之間的內(nèi)在聯(lián)系，精致的運(yùn)用傾斜、俯瞰與飛躍等豐富的自然形態(tài)，運(yùn)用獨(dú)特的雕塑語(yǔ)言涵蓋了無(wú)盡的內(nèi)容，極大地拓展了天上和人間的空間真實(shí)感。<br></h3> <h3>　　國(guó)家《文物》雜志這樣描述評(píng)價(jià)小西天，“依山疊造，構(gòu)思巧妙。特別是大雄寶殿內(nèi)滿堂木骨泥質(zhì)懸塑造像，貼金敷彩，金碧輝煌，享譽(yù)甚高，梁架彩畫(huà)富麗典雅，頗具特色，是我國(guó)明未清初的重要的歷史文化遺產(chǎn)。”當(dāng)我們沿山路踏上歸途，再回望小西天，斜陽(yáng)下愈顯其璀璨輝煌，這是中國(guó)人特有的文化，是中國(guó)人獨(dú)有的浪漫，小西天留給人們刻骨銘心的心理感悟。<br></h3>

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