<p class="ql-block"> 2025年5月25日,孤劍在白銀市博物館二樓的展廳內,利用將近兩個小時,認真地參觀了一場南北文化交融《不畏浮云遮望眼——王安石生平事跡展》。</p><p class="ql-block"> 這次參觀宛如一場穿越時空的旅行,讓孤劍得以近距離感受王安石波瀾壯闊的一生,領略他在政治、文學、思想等諸多領域的偉大成就。</p> <p class="ql-block"> 王安石(1021-1086),北宋政治家、文學家。字介甫,號半山,江西臨川人。22歲中進士,歷任地方官,在鄞縣等地推行青苗法等改革試驗。1069年被宋神宗任命為參知政事,次年拜相,主導"熙寧變法",推行均輸法、市易法等新政,遭保守派強烈反對。1074年首次罷相,次年復職,1076年徹底罷相退居江寧(今南京)。晚年潛心學術,創立"荊公新學"。文學成就卓著,為"唐宋八大家"之一,著有《臨川集》等。其變法雖失敗,但對中國歷史影響深遠。</p> <p class="ql-block"> 王安石一生執著而無奈。作為改革家,他力推新法卻遭舊黨激烈反對,在理想與現實的夾縫中,始終保持著“天變不足畏,祖宗不足法”的倔強,卻在推行新法時遭遇重重阻力,最終新法盡廢,被罷相歸隱。</p><p class="ql-block"> 晚年痛失愛子,獨居鐘山,唯以詩文自遣。“春風又綠江南岸”的明媚下,藏著“縱被春風吹作雪”的寂寞。退居江寧,眼見畢生心血付諸東流,盡管仍堅持“不畏浮云遮望眼”的信念,卻在理想與現實的夾縫中,以孤獨的背影寫下了中國改革者最蒼涼的注腳。</p> <p class="ql-block"> 孤劍認為,在變法浪潮中獨行的王安石,是北宋,乃至歷史潮流中,是最孤獨的一位宰相。他懷揣"天變不足畏"的銳氣推行新政,卻遭舊黨圍攻、同僚背離,甚至被百姓誤解。青苗法、市易法等改革如利劍劈向積弊,也斬斷了他與世俗的和解可能。這位被號稱"拗相公"在黨爭漩渦中始終保持著思想者的孤絕,其悲劇在于超前時代半步的清醒——變法理想終成鏡花水月,唯余江南半山園的殘菊,見證著改革者與整個時代的對抗。</p> <p class="ql-block"> 這場展覽由江西省撫州市王安石紀念館與白銀市博物館聯合承辦,通過豐富多樣的文物、珍貴的文獻資料、精美的書畫作品以及先進的多媒體展示方式相得益彰,全方位、生動地將北宋改革家、文學家王安石的生平與精神濃縮于方寸之間。展覽不僅是一場歷史的回溯,更是一次白銀與撫州兩地以文化為橋的深度對話,呼應了“中華文明多元一體”的宏大主題。</p> <p class="ql-block"> 壹“情系鄉里 治善州邑——走出臨川、歷練郡縣的王安石”</p><p class="ql-block"> 從臨川少年到地方官員,展現其早期治理實踐與民生關懷。展柜中陳列的宋代地方志拓片與農具模型,重現了他“重農抑商”政策的基層實踐。</p> <p class="ql-block"> 王安石從臨川走出,在郡縣歷練的經歷。他在基層任職時,就展現出了卓越的治理才能和對百姓的關懷。他深入了解民間疾苦,積極推行各種利民政策,為當地的發展做出了重要貢獻。這讓孤劍明白,無論身處何種職位,都應該心懷百姓,腳踏實地為人民謀福祉。</p> <p class="ql-block"> 《登飛來峰》以“千尋塔”喻人生高度,“雞鳴見日”暗喻理想曙光,后兩句“不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層”展現青年王安石的政治魄力——站得高方能穿透迷霧,30歲的改革者借登高抒懷,將自然景觀升華為“變風俗立法度”的革新宣言。</p> <p class="ql-block"> 貳 “革故鼎新 富國強兵——叱咤風云的改革家王安石”:以《熙寧新法》為核心,通過變法奏折的仿制品、稅收制度圖表,呈現其改革家的膽魄與困境。一幅動態地圖演示了青苗法在全國推行的路徑,直觀展現改革的輻射力。</p> <p class="ql-block"> 王安石作為改革家的勇氣和決心。在北宋積貧積弱的背景下,他力排眾議,推行了一系列改革措施,試圖改變國家的命運。雖然改革最終遭遇了諸多挫折,但他那種敢于突破傳統、勇于創新的精神令人欽佩。他的改革思想和實踐,不僅在當時具有重要意義,也為后世提供了寶貴的借鑒。</p> <p class="ql-block"> 叁 “文為世用 大氣磅礴——彪炳史冊的文學家王安石”文學展區以《游褒禪山記》《泊船瓜洲》等詩作為線索,輔以歷代書法家手卷臨摹,凸顯其“文以載道”的創作理念。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 作為文學家的王安石同樣令人贊嘆。其詩詞散文無不展現出他深厚的文學功底和獨特的藝術風格。他的詩歌意境深遠,散文氣勢磅礴,無論是表達對國家命運的憂慮,還是對人生的思考,都能引起人們的共鳴。他的文學成就不僅豐富了中國古代文學的寶庫,也體現了他對文化傳承和發展的重視。</p> <p class="ql-block"> 肆 “潔白之操 寒于冰霜——人品無一污點的王安石”通過《宋史》摘錄、明代人物畫像及“三不足”語錄墻,刻畫其廉潔剛正的人格。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 單獨提一下蘇軾。王安石與蘇軾同為北宋文壇巨擘,卻因政見相左而命運交織。王安石銳意改革,以"天變不足畏"的魄力推行新法;蘇軾則更重民生實效,在《上神宗皇帝書》中直言新政之弊。二人雖在廟堂對立,卻在文學上相互傾慕——王安石贊蘇軾"不知更幾百年方有此人物",蘇軾晚年亦感嘆"從公已覺十年遲"。這種政敵兼知己的復雜關系,恰似他們筆下的文字:王詩如峭壁孤松,冷峻剛勁;蘇詞似行云流水,曠達天成。</p> <p class="ql-block"> 王安石擁有高尚的人品。他一生清正廉潔,堅持自己的原則和信念,不為名利所動。在復雜的政治環境中,他始終保持著清醒的頭腦和獨立的人格。這種高尚的品德,不僅是他個人的寶貴財富,也是我們今天應該學習的榜樣。</p> <p class="ql-block"> 伍 “千秋評說 百世流芳——王安石的歷史評價和深遠影響”毛澤東“傲睨漢唐”、列寧“十一世紀改革家”等中外評價并列展出,配合現代學者訪談視頻,引發觀眾對歷史功過的辯證思考。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 王安石在歷史上的評價和深遠影響。雖然他的改革在當時受到了很多爭議,但隨著時間的推移,人們對他的認識越來越全面和客觀。他的思想和精神對后世產生了深遠的影響,成為了中華民族優秀傳統文化的重要組成部分。</p> <p class="ql-block"> 應該說,王安石一生,是奮斗的一生,是為國家和人民無私奉獻的一生。他的改革精神、文學才華和高尚品德,都值得我們敬仰和學習。這場展覽不僅讓千年文脈在西北黃土高原上生根,更以歷史照見未來——在變革與堅守的永恒命題中,王安石的精神遺產,仍是我們破局前行的思想火炬。</p> <p class="ql-block"> 這場展覽的價值遠超對歷史人物的單一追憶。它以白銀與撫州的合作模式,探索了地方博物館“以文物講中國故事”的新路徑。王安石“天命不足畏,祖宗不足法”的革新精神,在當代科技創新、文化自信建設的語境下被重新詮釋。</p><p class="ql-block"> 正如展覽結語所言:“浮云終會散去,唯改革者的勇氣與文人的風骨,將永遠照亮文明傳承的星空。”。</p> <p class="ql-block"> 往事如煙亦如鏡,照見興衰更替的冰冷軌跡。文明在血與火中蹣跚前行,留下滿地破碎的烏托邦幻想。當我們撥開英雄史詩的迷霧,就會發現,任何社會,都在艱難曲折中奮勇前行。真實的歷史從不抒情,它只是冷靜地記錄著:所有狂歡終將散場,所有榮耀終成標本。</p>
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