<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">林散之先生書(shū)法擅精各體，尤以草書(shū)稱圣。林老學(xué)書(shū)“由唐入魏，由魏入漢，轉(zhuǎn)而入唐，入宋、元，降而明、清，皆所摹習(xí)”。到六十歲以后方學(xué)草書(shū)，可謂厚積而薄發(fā)，故能如此之大成。先生于漢碑臨習(xí)尤為重視，《禮器》、《張遷》、《孔宙》、《乙瑛》、《衡方》、《曹全》、《石門》、《熹平》均反復(fù)臨習(xí)。</p><p class="ql-block">此《乙瑛碑》臨本，系林老1972年臨于元書(shū)紙上。當(dāng)時(shí)先生76歲，正值功力深厚而精力旺盛之時(shí)。此本雖字大不過(guò)二寸，但林老必懸肘而執(zhí)長(zhǎng)鋒羊毫筆書(shū)寫(xiě)，筆筆著力，即使背拋鉤出之處，亦絕無(wú)率然直過(guò)者，而是用肘送筆，故剛健挺拔，遒勁圓潤(rùn)。所書(shū)線條直中有曲，曲處見(jiàn)方。筆畫(huà)邊緣處所呈現(xiàn)的 “毛”和“曲”如“壁坼”、“屋漏”正是力量的漲出，功力的表現(xiàn)。</p><p class="ql-block">林老臨帖認(rèn)真，循規(guī)蹈距，起收回放，轉(zhuǎn)折方圓，筆筆合乎法度；結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，布白勻稱。此臨本的特點(diǎn)之一是布白巧妙，筆筆拆得開(kāi)，字字不相犯，松靈透氣，絕無(wú)碰撞、粘連之處。字與字，行與行均能互讓照應(yīng)，融為一體。林老臨池講究墨法，常用宿墨破水，所臨之字濃淡有致，故墨趣盎然。這些，對(duì)學(xué)臨漢碑者是定會(huì)有所啟發(fā)的。</p><p class="ql-block">古道甄選</p><p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block">司徒臣雄，司空臣戒，稽首言：魯前相瑛書(shū)言，詔書(shū)崇圣道孔子春秋，制者五經(jīng)，演易系，經(jīng)緯天地，幽贊神明，故特立廟。褒成侯四時(shí)來(lái)祠，事已即去。廟有禮器，無(wú)常人掌領(lǐng)，請(qǐng)置百石卒史一人，典主守廟，春秋饗禮，財(cái)出王家錢給犬酒直。須報(bào)，謹(jǐn)問(wèn)。大常祠曹掾馮牟，史郭玄。辭對(duì)：馮史行，先圣師。侍祠者，孔子子行子孫子大宰大祝令各一人，皆備爵。大常丞祠河南常守尹給牛羊家各一，大司農(nóng)給米祠。臣愚以為如瑛言，孔子大圣，孔子大圣，則象乾坤。為漢制作，先世所尊。祠用眾，祠長(zhǎng)設(shè)加用長(zhǎng)制作，坤為所尊，祠寵子孫，子孫敬恭明祀，傳于于罔極可，于罔極可，許臣請(qǐng)，魯?shù)貫榭鬃訌R置百石卒史一人，掌領(lǐng)禮器，掌器酒直，他如故事。臣雄、臣戒愚戇，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首，死罪死罪，臣稽首以聞。罪臣曰：可宮，元嘉三年三月廿七日壬寅奏雒陽(yáng)宮。司徒公河南子季高，季高司空，司公蜀，字意伯。元嘉三年三月丙子朔，廿七日壬寅，司徒雄、司空戒，下魯相，承書(shū)從事下當(dāng)用者，冊(cè)經(jīng)通一藝，雜試通利，能奉弘先圣之禮，如詔書(shū)到，言：為守所，永興元年六月甲辰朔，十八日辛酉，魯朔朔魯，魯相平，行長(zhǎng)史事卞守長(zhǎng)叩，叩頭死罪，敢言之。司徒司空府：壬寅詔書(shū)，為孔子廟置百石卒史七人，掌主禮器，選年卌以上，經(jīng)通一藝，雜試，能奉弘先圣之禮，為宗所歸者。平叩頭叩頭，死罪死罪。謹(jǐn)案，文書(shū)守文學(xué)掾魯孔龢，師孔憲，戶曹史孔覽等，雜試，龢修春秋嚴(yán)氏經(jīng)通，高第，事親至孝，能奉先圣之禮，為宗所歸，除龢補(bǔ)名狀如牒。平惶恐叩頭，死罪。上司空府。贊曰：巍巍大圣，赫赫彌章。相乙瑛字少卿，平原高唐人。令鮑疊，字文公，上黨于留人。政教稽古，若重規(guī)矩。乙君察舉守宅，除吏孔子十九世孫九廉，請(qǐng)置百石卒史一，鮑君，乙君察舉守宅，除吏孔子九世孫文公上黨于留人，政教稽古若廉請(qǐng)置百石卒史一人，鮑君造作百石吏舍，功垂無(wú)窮，于是始□。</p><p class="ql-block">：：稽首（qǐ shǒu）指古代跪拜禮，為九拜中最隆重的一種。常為臣子拜見(jiàn)君主時(shí)所用。跪下并拱手至地，頭也至地；</p><p class="ql-block">：：饗禮（xiǎng lǐ）中國(guó)古代一種隆重的宴飲賓客之禮，主要用于天子宴請(qǐng)諸侯或諸侯之間相互宴請(qǐng)，通常在宗廟或太廟舉行；</p><p class="ql-block">：：罔極（wǎng jí）無(wú)極，無(wú)窮盡，無(wú)邊際；</p><p class="ql-block">：：愚戇（yú zhuàng）用作自謙之詞：在某些語(yǔ)境中，愚戇也可以用作自謙之詞，表示自己的言行可能顯得有些愚蠢或直率；</p><p class="ql-block">：：謹(jǐn)案（jǐn àn）為慎查考；</p><p class="ql-block">釋文 · 歡迎糾正</p><p class="ql-block">司徒臣雄，司空臣戒，稽首言：魯前相瑛書(shū)言，詔書(shū)崇圣道孔子春秋，制者五經(jīng)，演易系，經(jīng)緯天地，幽贊神明，故特立廟。</p><p class="ql-block">司徒臣雄和司空臣戒叩頭說(shuō)：魯國(guó)前任相乙瑛的書(shū)信說(shuō)，詔書(shū)推崇圣道，尊崇孔子所著的《春秋》，制定的五經(jīng)，演繹的《易經(jīng)》系辭，可以經(jīng)緯天地，贊頌神明，所以特別建立了廟宇。</p><p class="ql-block">褒成侯四時(shí)來(lái)祠，事已即去。廟有禮器，無(wú)常人掌領(lǐng)，請(qǐng)置百石卒史一人，典主守廟，春秋饗禮，財(cái)出王家錢給犬酒直。須報(bào)，謹(jǐn)問(wèn)。</p><p class="ql-block">褒成侯四時(shí)來(lái)祭祀，祭祀完畢就離開(kāi)。廟中有禮器，但沒(méi)有專人掌管，請(qǐng)求設(shè)置百石卒史一人，主管看守廟宇，春秋兩季祭祀時(shí)，費(fèi)用由王家出錢供給犬酒等物品。需要回復(fù)，謹(jǐn)請(qǐng)問(wèn)。</p><p class="ql-block">大常祠曹掾馮牟，史郭玄。辭對(duì)：馮史行，先圣師。侍祠者，孔子子行子孫子大宰大祝令各一人，皆備爵。大常丞祠河南常守尹給牛羊家各一，大司農(nóng)給米祠。</p><p class="ql-block">太常祠曹掾馮牟、史郭玄回答說(shuō)：馮牟、郭玄二人前往，先圣的師父，侍奉祭祀的人，有孔子的孫子子行、子孫子、太宰、大祝令各一人，都備有酒爵。太常丞祠河南常守尹供給牛羊各一頭，大司農(nóng)供給祭祀用的米。</p><p class="ql-block">臣愚以為如瑛言，孔子大圣，孔子大圣，則象乾坤。為漢制作，先世所尊。祠用眾，祠長(zhǎng)設(shè)加用長(zhǎng)制作，坤為所尊，祠寵子孫，子孫敬恭明祀，傳于于罔極可，</p><p class="ql-block">臣愚鈍地以為，正如乙瑛所說(shuō)，孔子是大圣人，則如同乾坤一樣偉大。他為漢朝制定禮儀制度，是前世所尊崇的。祭祀時(shí)要用很多人，所以長(zhǎng)設(shè)祭祀，要增加祭祀用的物品。坤為地，地所尊崇，所以尊崇孔子的子孫，子孫們恭敬地舉行祭祀，將永遠(yuǎn)傳下去。</p><p class="ql-block">于罔極可，許臣請(qǐng)，魯?shù)貫榭鬃訌R置百石卒史一人，掌領(lǐng)禮器，掌器酒直，他如故事。臣雄、臣戒愚戇，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首，死罪死罪，臣稽首以聞。</p><p class="ql-block">可以，臣請(qǐng)求允許，在魯?shù)貫榭鬃訌R設(shè)置百石卒史一人，掌管禮器，掌管酒和其他物品，其他都按照過(guò)去的制度辦理。臣雄、臣戒愚昧而又剛愎自用，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，叩頭至地，死罪死罪，臣叩頭謹(jǐn)奏。</p><p class="ql-block">罪臣曰：可宮，元嘉三年三月廿七日壬寅奏雒陽(yáng)宮。司徒公河南子季高，季高司空，司公蜀，字意伯。元嘉三年三月丙子朔，廿七日壬寅，司徒雄、司空戒，下魯相，承書(shū)從事下當(dāng)用者，冊(cè)經(jīng)通一藝，雜試通利，能奉弘先圣之禮，如詔書(shū)到，言：為守所，</p><p class="ql-block">皇帝下詔說(shuō)：可以。元嘉三年三月二十七日壬寅，上奏于雒陽(yáng)宮。司徒公河南人子季高，季高任司空，司公蜀人，字意伯。元嘉三年三月丙子朔，二十七日壬寅，司徒雄、司空戒，下達(dá)魯國(guó)相，接到文書(shū)后辦理下達(dá)給應(yīng)當(dāng)使用的人，冊(cè)書(shū)上寫(xiě)明要通曉一種經(jīng)書(shū)，通過(guò)雜項(xiàng)考試，能夠奉行弘揚(yáng)先圣的禮儀。詔書(shū)到達(dá)后，上報(bào)郡守。</p><p class="ql-block">永興元年六月甲辰朔，十八日辛酉，魯朔朔魯，魯相平，行長(zhǎng)史事卞守長(zhǎng)叩，叩頭死罪，敢言之。司徒司空府：壬寅詔書(shū)，為孔子廟置百石卒史七人，掌主禮器，選年卌以上，經(jīng)通一藝，雜試，能奉弘先圣之禮，為宗所歸者。</p><p class="ql-block">永興元年六月甲辰朔，十八日辛酉，魯國(guó)相平，代理長(zhǎng)史職務(wù)的卞守長(zhǎng)叩頭死罪，謹(jǐn)奏。司徒司空府：壬寅詔書(shū)，為孔子廟設(shè)置百石卒史七人，主管禮器，人選年齡在四十歲以上，要通曉一種經(jīng)書(shū)，通過(guò)雜項(xiàng)考試，能夠奉行弘揚(yáng)先圣的禮儀，作為宗族所歸附的人。</p><p class="ql-block">平叩頭叩頭，死罪死罪。謹(jǐn)案，文書(shū)守文學(xué)掾魯孔龢，師孔憲，戶曹史孔覽等，雜試，龢修春秋嚴(yán)氏經(jīng)通，高第，事親至孝，能奉先圣之禮，為宗所歸，除龢補(bǔ)名狀如牒。平惶恐叩頭，死罪。上司空府。</p><p class="ql-block">平叩頭死罪，謹(jǐn)案，文書(shū)的守文學(xué)掾魯國(guó)孔龢，師孔憲，戶曹史孔覽等人，通過(guò)雜項(xiàng)考試，龢修治《春秋》嚴(yán)氏經(jīng)書(shū)，成績(jī)優(yōu)秀，事奉雙親極為孝順，能夠奉行先圣的禮儀，為宗族所歸附，任命龢補(bǔ)任，名狀如牒。平惶恐叩頭死罪，上報(bào)司空府。</p><p class="ql-block">贊曰：巍巍大圣，赫赫彌章。相乙瑛字少卿，平原高唐人。令鮑疊，字文公，上黨于留人。政教稽古，若重規(guī)矩。乙君察舉守宅，除吏孔子十九世孫九廉，請(qǐng)置百石卒史一，鮑君，乙君察舉守宅，除吏孔子九世孫文公上黨于留人，政教稽古若廉請(qǐng)置百石卒史一人，鮑君造作百石吏舍，功垂無(wú)窮，于是始□。</p><p class="ql-block">贊辭說(shuō)：偉大的大圣人啊，名聲顯赫，更加彰顯。相乙瑛，字少卿，平原高唐人。縣令鮑疊，字文公，上黨于留人。施政教育效法古代，如同重視規(guī)矩。乙君通過(guò)考察推舉，守衛(wèi)住宅，任命孔子十九世孫孔廉為吏，請(qǐng)求設(shè)置百石卒史一人。鮑君造作百石吏的房舍，功績(jī)流傳無(wú)窮。</p>
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