<p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 18px;">?第?十五?章?</b></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>【原文】</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block">?????古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫惟不可識，故強為之容。豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷，混兮其若濁。孰能濁以靜之徐清孰能安以久動之徐生保此道者，不欲盈。夫惟不盈，故能敝不新成。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>【譯文】</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">???????古代得道的人，幽微、精妙、玄奧、通達，他的精神境界不是一般人能夠了解的。因為難以了解，所以只能勉強的把它描述一下：他立身行事，猶豫小心，就如同冬天河一樣，不敢貿然下水似的；他謹戒懼，就好象怕四鄰窺伺一般；他為人處事莊重恭敬、彬彬有禮；他修道進德、除情去欲，如同春雪溶化一樣；他的本質敦厚樸實，就像沒有雕琢的素材；他的胸懷寬廣、態度謙下，就像淵深的山谷；他的表現渾噩愚昧、不露鋒芒，就像混濁的大水一樣。誰能在渾濁動蕩的局面安定下來，澄清自己拿誰又能在安靜中求變，慢慢的發展自己哪明白這個道理的人不會自滿的。就是因為他不能自滿所以能去舊的換新的，心靈中永遠保持著清明活潑。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;"><span class="ql-cursor">?</span>【閑言碎語??體會感悟】</b></p> <p class="ql-block">??????1.?行事之前要思慮周全，處事之時要謹慎小心，與人交往要恭敬有禮。處事圓潤不固執，秉性樸實敦厚，胸懷寬廣而坦蕩，能有容人之心。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">??????2.我們很多傳統的經學都在強調修正自己，以一個趨于完美的自我形象去影響周邊，來引起“上行下效”的效果。這個過程完全是一種自發的和覺醒的過程，如果受眾領悟的能力比較低，或是沒有“三人行，必有我師”的反省精神，那么這種感化式的教育方式的效果是極差的。</p> <p class="ql-block">? ? ? ?3. 俗世之人的思想無非有三重境界：最低的是追名逐利、是非不分的俗人；高一層的是能明辨是非、堅持真理，正視自己的人；最高的是能以寬大的胸懷包容一切，感化他人的人。</p> <p class="ql-block">? ? ? ?4.世間所有的美本來就是殘缺的藝術。維納斯因失去了雙臂美成了驚嘆，《千手觀音》因表演者的殘疾美成了經典，“梁山伯與祝英臺”因愛而死美成了傳說。包容缺陷，接受不足，要有明察秋毫的能力也要有視而不見的豁達，要有明辨是非的敏銳也要有難得糊涂的精神，“舉大德，赦小過”，不要事事求全，為難自己。</p> <p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">???????</p> <p class="ql-block">??????</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">???????</p> <p class="ql-block"> ??</p> <p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> ??</p>
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