《山西自駕游漫談.四》

風之一(何彬)

臨摹青龍山小布達拉宮 5月9號晚上七點多，我們匆忙中臨時決定離開王莽嶺，直接上高速往長治奔去。在皇城相府時，據山東五十來歲的自駕游夫妻介紹，長治體育場對面有免費的停車場，也有衛生間，是一個不錯的自駕游停車場。所以，我們直接導航到長治體育場。 晚上九點多趕到體育場，可轉了半天也沒找到衛生間。當晚氣溫驟降十幾度，四級風中加著小雨，妻下車步行尋找幾分鐘，也沒找到，急的不輕，一直埋怨我沒準備好，讓我顯得很狼狽。 自駕游晚上停宿，最好停在衛生間附近。不僅可解決夜起問題，主要是還能解決洗漱和做飯問題。否則很麻煩。最終近晚上十點時我們找到了衛生間。當晚住宿在長治體育場，躺在車上研究下一個景點，突然發現長治的主要景點都在東邊太行山附近，也就是王莽嶺北面，我們還需要返回。這又是我沒有規劃好旅游線路惹的禍，但我不敢說返回，只給妻說，太行山咱們已經去過了，而且山上還冷，干脆咱們去臨汾洪洞大槐樹算了。不走高速，走省道，在中間安澤縣游玩一下荀子文化園再去臨汾。 “行，你說了算，你是司機，想去哪就去哪。”不錯，妻沒有埋怨。 安澤縣荀子文化園 第二天我們按計劃往安澤縣荀子文化園趕去。還好，氣溫有點上升，不像昨晚那么冷。但近中午趕到后，卻遇見荀子文化園維修，不開放。很遺憾，不大的游客中心，一輛車也沒有，我們只得再次尋找停車位置和吃飯。為了省時省事，我們決定再次上高速，直奔臨汾洪洞大槐樹景區。相信那么大的景區一定有比較好的停車場。然而，經過一個多小時我們到達后，洪洞大槐樹景區停車場并不友好，不僅按時收費，而且水電，衛生間都不方便。為此，我們只得再次尋找停車位置。終于下午一點多，才找到距大槐樹景區一公里多一點，汾河邊有一個生態園免費停車場。 導航到達后，停車場雖然沒有皇城相府停車場設施齊全，方便，但確實停了很多自駕游的車輛。包括房車和改裝車，瞬間讓我們的心情好了很多。趕緊停車，把自己的野外桌椅，爐灶，鍋碗瓢勺搬下車，和其他自駕游客一樣，開始大大方方地制作午餐。還時不時的和左鄰右舍聊天，很是愜意。那一會才能真正體會自駕游自助餐飲的味道和快樂。 吃罷午餐，下午我沒出去游玩，在車里休息，妻一人沿汾河瞎轉，回來后她說，大槐樹景區沒啥看的，門票太貴，半價都40元，不劃算，就在景區外圍轉了一圈。說我想去了，第二天我自己去看看，她去買菜。無奈，我也沒勸說，隨她心意就說:“你不想去，明天咱們去附近的青龍山和天壽山看看去，聽本地人說，那兩個景區免費。” 如此，妻很高興。 汾河生態園停車場寫生 青龍山和天壽山，距洪洞縣城二十公里左右。都是不大的小山，但高度都在海拔1000多米。兩山緊鄰，隔壑相望，直線距離僅幾公里，繞行十一二公里，都是儒釋道廟宇，山頂都有玄帝宮。 青龍山上的玄帝宮和廟宇，據說始建于東漢光武期間，是一個有兩千余平方米的建筑群。該建筑群采用了樓閣與碉堡相組合的宮堡形式。被譽為“小布達拉宮”。從遠處觀望，確有布達拉宮的韻味。雖然比布達拉宮小了近十倍，可內部建筑構思很有特色。整個建筑群以玄帝宮為主，包括大小廟宇30余座，分為前院、中院、下院和中極頂四個群體。該建筑群運用了八卦循環反復變化的原理建成的384爻地窯古洞，洞洞重疊、洞洞相連，洞中藏洞，神秘莫測，被考古和建筑界稱為奇跡。 天壽山，建成時間和青龍山差不多。傳說西漢末年，王莽新朝被農民起義推翻后，劉秀途經天壽山，迷路之際，一位老漢指引正途。劉秀感激不盡，許愿如能取得天下，必在此建廟祭祀神靈。建武元年，劉秀登基不久，即詔令在天壽山建廟。 青龍山和天壽山廟宇建筑面積差不多，天壽山可能更大一些，且有水源(可能是從山下引的自來水)。青龍山則沒水源，距廟內道士介紹，每天有專車往山頂運水，旺季人多時，一天運三四次。每次水車把水運到后門，再用三輪車把幾百斤重的水罐推到廟內，然后再用人把水罐抬到各個院里或者一些房間內，非常不容易。難以想象，多少代人，多少道士，為了信仰居然在這樣的艱苦條件下延續傳承了兩千年。為此，我們生活在當下，特別是退休后，不愁穿，不愁玩，有什么理由埋怨的？ 聽說洪洞縣青龍山，天壽山免費游覽，妻不再埋怨。當晚在汾河生態園停車場休息，游玩，和自駕游客聊天很高興不提。第二天一早我們出發，首先向青龍山導航而去。快到景點時，離開大路，沿小路盤山而上，不到9點，在山下已能遠遠地看見玄帝宮，確有布達拉宮的氣質。我們在那里游玩了一個多小時，11點多繼續導航向天壽山奔去。其實，我們站在玄帝宮就能看見天壽山上的師尊院，娘娘廟，和玄帝宮。只不過天壽山上的玄帝宮沒有青龍山上的玄帝宮外貌近似布達拉宮而有名，所以，當地人就把青龍山簡稱為玄帝宮，天壽山還叫天壽山。 青龍山玄帝宮，別稱小布達拉宮 站在青龍山玄帝宮俯瞰山下 天壽山玄帝宮 天壽山玄帝宮建筑 站在天壽山俯瞰山下 天壽山八卦臺 青龍山俯瞰 當然兩山的玄帝宮，或者廟宇都是儒釋道廟宇，都有兩千年的歷史，中間重建修復變化應該不少。但我在天壽山卻發現了一個很有意思的變化。也在說明中國人樸素的尊神特點。就是中國人供奉的很多神仙都是對中國具有重大歷史貢獻的人物和英雄，是從人到神的名人。比如孔子，老子(太上老君)，哪吒，關公，華佗，李時珍等等。而在天壽山儒廟里，就最新供奉著毛主席。比真人稍大一點的毛主席坐像，供奉在一間十平方左右的廟堂上。簡介和中國政府介紹的一樣，很有意思。毛主席是中華人民共和國第一任主席，共產黨的主要締造者等等。 設想，再過一二百年，毛主席可能真的是神仙了，不是普通人。為此，我很佩服中華民族，中華文化，幸運自己是中國人，感到驕傲。我們的文化從來就是人與自然的奮斗，是人與命運抗爭的過程。不是西方或者其他民族，祈求神或者上帝的保佑，才能成功和有未來的信仰。所以，請相信中華文化吧，慶幸自己吧！ 很遺憾，天壽山供奉的毛主席雕像我沒有拍照，這里從網上下載一張代替。說實在的，我感覺天壽山上的雕像更傳神 在天壽山吃的長壽面 　　下午一點多，兩山游覽完了，天壽山不僅有水源，而且還有一家長壽面餐館。我們各自吃了一碗，味道不錯，拍照留影，余興未了地返回汾河生態園。準備第二天去廣勝寺游玩。 待續，《山西自駕游漫談.五》見。 何彬 2025年5月25號

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《山西自駕游漫談.四》

風之一(何彬)