東御道～綠野仙蹤

藍天大海

東御道，位于泰山東麓的景點，是泰山眾多溪谷中一個較為開闊的溪谷。據史書記載，漢武帝劉徹曾在此騎馬登山，現在的東御道始于泰山東麓的上梨園村，位于漢明堂的西北方向，嫵媚田園風光，蘋果花海、巖羊峭壁、田園村舍與碧水青山交織成一幅絕美畫卷，讓人心曠神怡，體驗自然之樂的極致。 直溝水庫 ?位于泰山東麓的大津口鄉沙嶺村，是泰山東南坡的一條東西向的溪谷。直溝水庫始建于1966年，庫容為27.2萬方，也被稱為“未央湖”?。 未央湖位于泰山東麓的東御道游覽線內，毗鄰青陽堂，三面環山，湖面如鏡，環境清幽，是景區內重要的自然景觀之一。 湖對面是高聳的山峰，層巒疊嶂，湖水清澈，倒映著群山。 未央湖據傳漢代有未央宮，前有未央池。此處得名為未央湖。 青陽堂是借用漢武帝在泰山腳下所建明堂中“最東邊”的殿宇名稱“青陽”而命名。該殿因位于明堂的五間殿宇之首，故以“青陽”為名。?青陽堂為四角攢尖頂的長方形亭式建筑，八柱支撐，邊長14米、寬12.9米、高8.85米。亭額題寫“青陽堂”，并配有抱柱聯：“東岳霞光熙勝地”“九天云氣映斯亭”。其風格?仿照漢代建筑風格，四面無墻壁，屋頂覆以茅草，并環繞環形水道，與文獻記載的漢武帝明堂形制相符。?青陽堂所在的未央湖畔曾是漢武帝元封二年（前109年）所建明堂的遺址。明堂作為古代天子宣明政教、舉行朝會祭祀的場所，其形制為“中有一殿，四面無壁，以茅蓋”。?青陽堂于近年重建，旨在保留漢代建筑風格并傳承歷史文化。其位置背靠青山、面朝碧波未央湖，四周綠樹環繞，成為東御道景區的重要文化地標。 漢闕廣場 此地仿照漢代漢闕型制，建設石闕一對，為泰山東御道景區進山入口標志。一對石闕均為正面寬2.56米，側面寬1.6米，高4.03米，為2023年建設。 漢闕門是東御道登山線路上的一處標志性建筑。據史書記載，漢武帝劉徹曾八次到泰山封禪，也是繼秦始皇之后第二位到泰山封禪的帝王。漢武帝劉徹選擇泰山東麓騎馬登山，是因為東方有“紫氣東來”之意，取“東為首”“氣東升”，國家昌盛之意，又兼地勢平緩易于攀登。因此將此登山之路稱為“東御道”。漢闕門是明顯的漢代制式建筑，其建筑特點是闕身和闕頂都刻有漢代風格的圖案和紋飾。漢闕門前大石上刻有“漢御古道”四個字，采用了漢印的形式，散發出濃厚的大漢氣息。 諸葛菜 進入綠野仙蹤境界…… 甘泉榭甘泉榭是一座閣樓式建筑，為2023年建設，8面型8柱亭，亭額書“甘泉榭”，正面有抱柱聯，上聯曰“山溪莞爾頻迎客”，下聯曰“御道悠然可達天”。建筑風格古樸典雅，四周綠樹環繞，環境清幽。因此處臨近甘泉瀑，上溯岱頂肝化泉，有紅石似肝，泉水甘甜清洌。漢代曾建有甘泉宮，漢代揚雄曾作《甘泉賦》，山榭因此而得名為甘泉榭。 啟天亭啟天亭是一座閣樓式建筑，邊長3.9米，高4.7米，為四角攢尖頂。亭額書“啟天亭”，正面有抱柱聯，上聯曰“博覽山中趣”，下聯曰“通明世外天”。此亭2003年建成，建筑風格古樸典雅，四周綠樹環繞，環境清幽。 東天門東天門是泰山景區的重要組成部分，位于日觀峰東側、天燭峰景區末端，又稱?三呼門?或?望天門?，是東路登泰山的第一道關隘，地勢險要，素有“一夫當關，萬夫莫開”之勢。其海拔約1416米，為泰山最高天門之一，建筑風格獨特，是中國古代建筑的經典代表。 東天門與南天門、北天門、西天門并稱泰山四大天門，但距離泰山頂較遠，屬于天燭峰登山線路的關鍵節點。站在東天門的望天閣可俯瞰天燭峰的絕險風光，四季景色各異（春有繁花、夏有蔥郁、秋有紅葉、冬有雪景）。東天門區域是道教文化圣地之一，傳說與張道陵修煉、帝王封禪等歷史事件關聯，文人墨客亦常在此題刻。 東天門作為“天門”地名可追溯至漢代，與泰山封禪傳統相關，象征通往天界的門戶。明代文獻記載其為自然與人工結合的關隘，清代曾重修。現存建筑以石坊為主，1984年重立的北天門石坊風格與之類似，推測東天門可能經歷過類似的重修。 遠眺十八盤 遙望南天門 中天門是泰山登山東、西兩路的交匯點。此處為登頂半程，上下必經之地。中溪山北側為東溪，俗稱大直溝，古為登岱東路，后廢棄。中天門建于清，為兩柱單門式石坊。泰山古時多虎，古人在坊北建廟祀黑虎神，現廟內塑財神趙公元帥執鞭跨虎，東為仿古茶樓，西南為中溪賓館，西北為中天門索道站。 中天門峻嶺闊谷，樓閣簇擁。東有中溪山突兀俏麗，可觀日出，望晚霞；西有鳳凰嶺蜿蜒伸展，可遠眺傲徠雄姿，俯視城廓新貌。佇立坊下，北瞻巍巍岱峰，眾山拱立，林茂泉飛，纜車凌空，天然成畫。 慈恩亭由臺灣同胞陳英杰于1988年捐資修建，位于泰山中溪山頂峰（海拔967米），是臺灣同胞在大陸風景區捐建的第一座山亭。其修建源于陳英杰攜子登臨泰山時的感慨，目睹“大哉中華”的壯麗山河后，決定建亭祈愿“父慈子孝、炎黃子孫和平昌盛”。慈恩亭亭高15米，采用泰山花崗石和水泥構件，為?重檐八角?結構，彩繪斗拱，風格古樸典雅。亭中奠立了一塊從澎湖海底撈起的巨石，并刻碑銘文以志紀念。慈恩亭被賦予深刻的兩岸文化寓意，由“一亭、一石、一鐘”組成：亭?：象征大陸對臺灣的“父母之恩”；?澎湖海石?：隱喻臺灣與大陸的血脈聯系；?鐘（醒世宏音）?：刻有《道德經》《禮運大同篇》等文本，暗含“一中”理念，成為兩岸統一的文化標識。?亭匾由孔子后裔孔德成題寫，主聯為陳立夫所書，副聯由中國佛教協會會長趙樸初撰寫，凸顯兩岸文化精英的共同認可。鐘上還鑄有臺灣佛光山星云大師的《心經》及陳英杰的警世銘文，進一步強化宗教與文化的融合。慈恩亭不僅是建筑杰作，更是泰山的重要觀景臺。立于亭中可北望岱峰，俯瞰“林茂泉飛，纜車凌空”的天然畫卷。其精神內核寄托了陳英杰對“中華世代昌盛”的愿景，也成為當代兩岸民間呼吁統一的象征性“道場”。慈恩亭的傳說融合了個人情懷、建筑藝術與政治隱喻，通過實物（亭、石、鐘）和文本（碑銘、題字）傳遞了兩岸文化同根同源的理念，是泰山人文景觀中獨特的“海峽兩岸里程碑”。

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