孤山一片梵音來

胡堡冬

怎會有這樣一座山？突兀江邊，孤峰挺立，成了長江萬里奔流至此的絕佳風景！ 小孤山在安徽的宿松縣，與江西的彭澤縣隔江相望。最初知道小孤山是在翻閱有關桐城的歷史文獻，記載桐城的一位歷史名人方法才了解的。方法，字伯通，建文元年（1399年）舉人，被授予四川都司斷事。他是方孝孺的學生，性格如他的老師一樣，清高倔犟，此時，正值燕王朱棣發動“靖康之變”，一時間人心惶惶，不知如何是好。燕王奪得政權之后，許多人不服他的篡位，尤其是方法的老師方孝孺，誓死不肯屈從為臣。攻破京城后，朱棣想要讓方孝孺為他起草詔書，方孝孺大哭。朱棣見狀便對方孝孺說：“我只是想效仿周公姬旦的做法來輔佐成王。” 方孝孺便說：“成王在哪兒呢？”所謂的成王，就是皇帝朱允炆。 朱棣說：“朱允炆死了！”方孝孺逼迫朱棣，說：“為何不擁立成王之子？”朱棣卻說：“二皇子尚且年幼，無法親政，國家需要年長的君主。”方孝孺再次逼問，并且斬釘截鐵地表示，死都不會幫朱棣起草詔書。朱棣見方孝孺如此強硬，下令將其斬首示眾。 方法顯然要學他的老師，燕王奪得帝位之后，要所有的官員都要上表表忠心，方法卻堅決不署名，而是投筆而去。抗拒肯定是沒有好結果的，不久，方法被逮捕。押解方法的船從四川一路順江而下，當進入望江縣時，方法似乎看到遠處突兀江邊的小孤山，他問家人，“快到安慶了嗎？如果到了就告訴我。”家人回答：“此地已是安慶境內了。”方法脫下衣冠，剪下爪發，揮筆寫下《絕命辭》兩首：方法永樂二年甲申（1404）休嗟臣被逮，是報主恩時。不草歸降表，聊吟絕命辭。身當殉國難，死豈論官卑？千載波濤里，無慚正學師。 聞到望江縣，知為故國濱。衣冠拜邱壟，爪發寄家人。魂定從高帝，心將愧叛臣！相知當賀我，不用淚沾巾。方法丟棄筆墨，縱身跳入滾滾長江之中。方法死了！表現的是“忠”與“節”，當然，也是桐城骨子里的“義”。在是非面前，氣節和忠義，永遠都是那么氣壯山河，義薄云天。此事對他的后人，乃至桐城人都影響很大。明清詩人方文，面對他的祖輩方法，在《小孤山詩》的序言中說：“今戊子七月，八世孫文自楚歸，過望江，欷噓憑吊，求我祖所沈之處不可得。因見小孤山孤峰崒??，莫可攀躋，忠義之魂當萃于此，故作小孤山詩。”方文在詩中寫道：…………我祖山澤民，嗣君舉鄉試。厥師即正學，風節夙相勵。不敢卑小官，攜家走荒裔。于職何重輕，矢心必無二。是時盛誅戮，忠臣無唯類。我祖不動心，恬然就拘擊。舟行至望江，左徒入夢寐。乞拜先人垅，少展游子意。衣冠立船首，拜罷發長謂。舉身躍洪波，竟逐彭咸逝。有司憐其忠，妻子幸免議…… 這就是我對小孤山的最初印象了！我和朋友駕車在田野間的鄉道路上馳騁，在轉過一個彎道之后，赫然看到孑然崛起的小孤山時，我真的驚訝了！孤峰獨秀在平原之上，真是天造地設，舉世無雙！走到近處，才發覺滾滾長江就在眼前。小孤山絕??萬仞，只有一道山門可以通往上面的寺廟。從一天門拾階而上，見有乾隆篆書的“靈昭江嶼”。站在寺廟的平臺上可以一覽天地，平野千疇。也難怪這里歷來是兵家的必爭之地，你可感受到小孤山的一峰之間，可俯瞰靜靜的長江，阡陌縱橫間的動靜，其有“海門第一關”，“長江天柱”，“江上蓬萊”之美稱了！歷史上，宋軍南渡，曾在小孤山建炮臺，文宗天歷二年（1329年），大練水師于長江中下游。太祖洪武元年(1368年)，劃宿松為王畿內地，置巡檢司于小孤山。據說，明代朱元璋與陳友諒大戰鄱陽湖，兩軍在此對壘交戰，直殺得天昏地暗，最終陳友諒戰敗，朱元璋站在小孤山上，大喝一聲，“逆賊哪里逃！”只見江面上飄來陳友諒的血淋淋的人頭…… 大凡名勝之地都有許多故事和假設，這其中有許多穿鑿附會和傳說，且不管他是否真實，聽了有歷史感和故事就好。我們繼續往上走，過道狹窄而彎曲，有點逼人。上一層的大殿里梵語經歌，善男信女很多，香火旺盛。由此看長江，頓感開闊。貨輪緩慢悠然地向前，長長的汽笛聲在空中回蕩，似在告訴我謝靈運，顧況、盧仝、王安石、王十朋、陸游、王守仁、袁枚、朱元璋、朱厚焙等人都曾來過這里，并且留下過詩文。《小姑山》顧況（唐）古廟楓林江水邊，寒鴉接飯雁橫。大孤山遠小孤山，月照洞庭歸客船。 《詠小孤山》王安石（宋）小姑未嫁與蘭支，何限流傳樂府詩。初學水仙騎赤鯉，意尋山鬼從文貍。繽紛云影空棠楫，綽約煙鬟獨桂旗。弄玉有祠終或往，飛瓊無夢故難知。 《宿小孤山》朱元璋（明）龍輿鳳駕出京都，百萬雄兵駐小孤。千林紅葉片時掃，萬里江山一夜枯。蕩蕩乾坤歸圣主，明明日月照皇圖。梅花預報春消息，瑞氣紛紛何處無。 奇秀的小孤山，豐厚的人文遺存，構成了獨特的誘人風景，在賞心悅目之余，讓人進入另一層境界，那便是感謝自然與歷史的饋贈，讓人在歸真與出神入化的瞬間有所發現和獲得了……

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