<p class="ql-block">鄙人粗通文墨,未曾想閑暇之時涂鴉文字竟然成癖。雖自知學慚窺豹,文字鄙俚淺陋,然鄙人性拙愚直,始終崇尚“文以載道”和“我手寫我心”的文學觀念,涂鴉文字勿論長短,決無半句諛言虛語。雖多有文字在歲月滄桑中被散失,足慰寸心的是至今仍有數篇文字為百度所收錄,以饗讀者。其中苦樂自知,難以言表。</p><p class="ql-block">邁入耄耋之年,思維能力日漸衰退,接受新生事物遲鈍如失靈之指南針,已很難找到北。為避免文字失誤而招惹不必要的麻煩,無奈投筆改學唱京劇以防老年癡呆。</p><p class="ql-block">先嚴素有京劇愛好,興致所至常能喊上幾嗓,長輩親戚之中亦不乏資深京劇票友。本應受到熏陶,可我生性逆反,因時代遷革,年少時與長輩認知代溝較深,對此高雅情趣無厘頭地排斥,老來愧疚仍然戲盲一枚。</p><p class="ql-block">進入康樂老人日托中心,幸遇與我同庚,待人謙遜坦誠,京劇造詣深厚,能唱、能操琴亦能司鼓,且教學規(guī)范嚴謹的劉先生。他邀我參加他與該中心一班同好組建的梨園社。攜我踏上這高雅華麗的門坎,使我初窺到學習博大精深的京劇藝術之門徑,深為感念。</p><p class="ql-block">京劇是國粹,是鑲嵌于華夏文化皇冠上的璀璨明珠,是民族魂的象征,在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的百花園中是一朶追求真性情的藝術奇葩,被世界譽為“東方的古典歌劇”。二百多年來在高臺教化和雅俗共賞中,京劇深刻地影響了中國人的歷史觀和道德觀,起到社會和諧的潤滑劑作用。如京劇沒落,使社會凝聚力松散,道德的滑坡,則是國家文化教育的嚴重失誤。</p><p class="ql-block">我與劉先生相識之初,師從他發(fā)蒙學唱言(菊朋)派老生戲。剛學會《讓徐州》中的“未開言”唱段,他即被更有京劇實力的幸福老人日托中心梨園社聘請而去,從此倆人分開很難相見。但他仍在百忙之中,隔空通過微信語音對我進行指導,并根據我的嗓音條件,建議我改學唱楊(寶森)派老生戲。</p><p class="ql-block">劉先生有較強的親和力,卻非一味表揚,批評泛泛的諂師,而是直言不諱,真心幫助學生的諍師。</p><p class="ql-block">每當劉先生收到我學唱的錄音作業(yè),他必會褒貶分明,逐字逐句進行解析示教。微信語音發(fā)送限時一分鐘,劉先生如示教半小時,則需發(fā)送三十次。</p><p class="ql-block">誨人不倦,</p><p class="ql-block">不辭辛勞。</p><p class="ql-block">殷殷之情,</p><p class="ql-block">銘感五內。</p><p class="ql-block">我極喜楊派戲《文昭關》,它是楊派藝朮集大成之作《伍子胥》中的一折,是其中的重頭戲,以唱功為主。特別是“嘆五更”中的“二黃慢板”到“二黃快原板”的組合唱腔,是楊派聲腔經典中的經典,是京劇人心目中“東方古典歌劇的頂級詠嘆調”。</p><p class="ql-block">我不辭淺薄,在劉先生的鼓勵和精心指導下,以初生之犢不畏虎的氣慨,縱有千難亦無所畏懼。學此段戲雖自知以我之基礎,難以學到家,但如在艱難攀高過程中能享受到苦并快樂著的滋味;能學到一點劉先生以微薄之力而盡心挽救和傳承國粹的精神,則心感滿足矣!</p><p class="ql-block">《文昭關》對京劇的發(fā)展和傳承有著深遠的影響,此劇最早產生于清代同光年間,至今已有一百多年的歷史,其劇情故事取材于歷史章回小說《東周列國志》。</p><p class="ql-block">春秋末期,荒淫無道的楚平王重用奸臣,朝綱不振,父納子妻。蔑倫悖理。太子傅伍奢上朝直諫,惹怒平王,遂殺伍奢和長子伍尚及全家。惟其次子伍員(字子胥,楚國大夫、軍事家)逃脫。</p><p class="ql-block">為報仇雪恨伍員去吳國借兵滅楚,平王在各處關口懸畫像布告揖拿伍員,因而受阻于昭關,被有俠義之心的隱士東皋公相救,隱藏于后花園中。一連數日,計無所出,伍員輾轉反側不能成眠,在極度悲、慘、急的心情籠罩之下,一夜須發(fā)皆白。</p><p class="ql-block">東皋公有友皇甫訥,其容貌極似伍員,乃邀其來府與伍員互易衣裳。皇甫訥先至昭關,果被關吏拿住,趁皇甫訥大聲剖白混亂之際,伍員混出昭關。皇甫訥后因東皋公出證而被釋。</p><p class="ql-block">多年后伍員領吳軍破楚,此時楚平王已死,為解恨,伍員仍掘墓鞭尸三百。</p><p class="ql-block">為報答當年救命之恩,伍員攜金帛至東皋公家,但見荒煙蔓草,斷垣殘壁,東皋公已不知去向。</p><p class="ql-block">濟危救困,施恩不圖報,東皋公亦人杰矣!</p><p class="ql-block">一百多年來此劇久唱不衰,寓教于樂,雅俗共賞,使多少末路英雄,落魄文人,乃至社會底層窮困潦倒的草民從中得到精神撫慰,并吸取堅不氣餒和繼續(xù)奮起的力量。</p><p class="ql-block">此劇唱本歷經數代京劇大師和愛好京劇的文人們精細打磨增色,得到不斷完善。據文字記載,最早唱本為“同光名伶十三杰”之首的程長庚首唱。程的愛徒汪桂芬后在程的唱腔基礎上有所創(chuàng)新,對《文昭關》有承前啟后之功。汪雖極有天賦能自成一派,但他脾氣古怪,篤信佛教,生性耿直,不畏權貴。唱戲還得看他高興不高興,甚至連清廷召他唱戲也敢回絕,險因此而丟命。汪最終心懷抑郁,四十余歲亦居無定所,孤獨死于破廟之中。</p><p class="ql-block">程、汪故去年代較早,未曾留下音響資料,僅有汪桂芬親授弟子王鳳卿有唱片傳世。至上世紀四、五十年代,經京劇楊派宗師楊寶森與其琴師堂兄楊寶忠共同全面改造后。成為當今公認為最佳的唱本。當代楊派藝術優(yōu)秀表演家之一的于魁智,曾師從楊寶森親授弟子葉蓬學唱《文昭關》,他使用的就是這個唱本。</p><p class="ql-block">楊寶森一九五八年四十余歲時,因病英年早逝,雖令人痛惜,但他能逃過后來的文革浩劫,實為其一生幸事。楊寶忠則無此好運,活到一九六七年冬天在天津戲曲學校任副校長兼教師時,被紅衛(wèi)兵作為反動學朮權威殘酷批斗。他難以忍受,逃回北京老家躲避,不巧又被該校紅衛(wèi)兵在街上認出,再次被揪回天津批斗。嚴寒冬天,滴水成冰,批斗后紅衛(wèi)兵將奄奄一息的楊寶忠單獨關押在一間無暖氣的屋中。因革命小將們任務繁重,還有許多其他“牛鬼蛇神”等待他們去批斗,竟然一連數日將關押在冰冷屋中的楊寶忠遺忘,致使年已六十八歲的一代京劇大師,被話活凍餓而死。</p><p class="ql-block">自古英才命途多舛難善終;</p><p class="ql-block">老天爺也有不開眼的時候。</p><p class="ql-block">八十學戲,感慨良多,特贅數言以記之。</p><p class="ql-block"> 2025年5月22日增訂稿</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">晚清民間畫師沈蓉圃用工筆重彩,栩栩如生地將同治、光緒年間京劇舞臺上享有盛名的13位演員所扮演的劇中人物繪畫出來,為京劇歷史留下極其珍貴的資料。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">楊寶森上世紀五十年代中期演出《文昭關》劇照</span></p>
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