我的2025年第三游山西——萬榮、稷山縣

青兒

萬榮縣位于山西省西南，是黃河與汾河交匯之處，是中華民族的發源地，是炎黃子孫修養生息的富庶之地，因而留下了非常豐富的歷史文化遺產。萬榮也與山西其他地區一樣有著獨特的旅游資源，從后土祠的古老祭祀到東岳廟的木構瑰寶，再到飛云樓和秋風樓，每一個地方都讓我深深著迷。 從壺口出發來到萬榮縣后土祠，由于山西名樓秋風樓在后土祠里，本來對后土祠沒有多少概念，沒有想到后土祠也相當值得看看。中國有“皇天后土”一說，這里就是最早為黃帝祭祀后土之處。漢武帝元鼎四年（前113年）在黃河與汾河交匯處建祠，將其定為皇家祭祀地神的專屬場所，其一生六次親祀，并留下《秋風辭》這一文學瑰寶。唐代玄宗、宋代真宗等帝王亦多次擴建修繕，至北宋時規模達“海內祠廟之冠”。明朱棣遷都北京，在此地攜黃土至北京建地壇祭后土。 據說這就是北京天壇的原型 后土祠為全國重點文物保護單位，被譽為“中華祖祠”“海內祠廟之冠”，軒轅黃帝曾在此“掃地為壇”祭后土，堯舜夏商周接力“蓋廟”，漢武帝更是一生六刷，留下《秋風辭》千古絕唱。漢到宋24位皇帝親臨祭祀，宋真宗甚至在此立碑自夸“我超虔誠”，連北京天壇都得叫它一聲“老祖宗”。 后土祠的大門，門崗大爺告訴我們這個大門不來個省長是不能開的，還幫我們拍了合影，從他的神情里可以看出他對故鄉的后土祠相當自豪，我們笑笑從旁門進去。 一進祠門就看到一座過亭臺，又名過路戲臺。每逢廟會，臺上唱戲，臺下過人。戲臺上聯：游哉悠哉，頭上生旦凈丑。下聯：演也艷也，腳下士農工商。生旦凈丑演員著華服在臺上載歌載舞，各行各業行人悠閑地從臺下且行且停，讓人頓悟人生如戲，戲如人生。 再往前走就是相連的兩個戲臺，與前面的過廳臺形成一個品字，品字戲臺：古代版“沉浸式劇場”。后土祠每年的祭祀和廟會活動時三個戲臺同時唱戲，分別是：河南豫劇、山西蒲劇和山西梆子。我驚訝的說：這三臺戲同時唱，都是高亢的曲調，這得有多熱鬧啊！ 過了戲臺就是五嶽殿，面寬三間，進深三椽，單檐硬山頂。殿內供奉五岳大帝，即東岳大帝黃虎、南岳大帝崇黑虎、中岳大帝聞聘、北岳大帝崔英和西岳大帝蔣雄。殿內楹聯：嶽府稱大帝，睢宮為御林。殿前盤龍石柱為大明正德年間所立。由于歷史上黃河多次泛濫，后土祠在原址被毀，很多寶貝都被沖入黃河，據說這兩根盤龍石柱都是從黃河里撈出來的，不知道黃河的泥沙里還有多少寶貝等待重見天日。 秋風辭：“秋風起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。簫鼓鳴兮發棹歌，歡樂極兮哀情多。少壯幾時兮奈老何！”，在后土祠正殿后的秋風樓，因樓內藏有漢武帝劉徹《秋風辭》碑而得名。秋風樓創建年代不詳，因黃河淹沒，曾于清代康熙、同治年間重修，現存建筑為清代同治九年（公元1870年）重建。由于從2000年開始就不允許登樓了，因此我們無緣得見碑刻，實在是有些遺憾。 秋風樓現存建筑為清代木構建筑，高326米，兩側下方共有28根吊柱，據說是代表漢武帝的云臺28將。樓身比例適度，結構靈巧，斗拱密布，憑河而立，巍峨壯觀，下部則是高大的臺階，東西貫通。 秋風樓下有東西穿通的道，東門上雕刻著“瞻魯”二字，西門則刻著“望秦”。這簡單的兩個詞，卻蘊含著深遠的意義，讓人不禁聯想到古代山西在地理位置上的重要性，它處于中原與西北、華北的交通要道，連接著不同的地域文化。這條道稱為張儀古道，又名汾陰道，古為車馬官道，也是一條鹽道。戰國時期魏國張儀（今萬榮人）經汾陰道入秦拜相。1937年秋，朱德、鄧小平、任弼時、左權率領八路軍三大主力、共計32000余人，經張儀古道北上太行，奔赴抗日前線。 在秋風祠旁，有一蕭墻碑，此碑為宋真宗趙恒親自撰文丹書，刻于宋大中祥符四年（1011年），為后土祠鎮祠之寶。全碑共5塊，1365個字，碑名《汾陰二圣配饗之銘》。圣”指宋太祖趙匡胤、宋太宗趙光義，將二圣配饗于后土祠受祀，取“功高德隆，配享天地”之意。 到過秋風樓后必到飛云樓，秋風樓和飛云樓同屬于山西四大名樓之一。山西有四大名樓鸛雀樓、祆神樓、飛云樓、秋風樓。今天我們來到飛云樓，過兩天再去看看鸛鵲樓四大名樓就看全了，想想挺有意義。 運城飛云樓，山西四大名樓之一，由于是全木結構，因此也與應縣木塔并稱為南樓北塔。相傳為唐太宗李世民平叛后所建樂樓，現存建筑主體為清代重建（清乾隆十一年，1746年），融合了唐宋與明清風格。飛云樓坐北朝南，平面呈方形，高23.19米，為“明三層暗五層”的純木結構樓閣，十字歇山頂設計。樓里中央有四根通天巨大圓木貫穿全樓，四周32根木柱構成棋盤式支撐，斗拱多達345組，形態各異，如云朵簇擁，故得名“飛云樓”。 走進樓內，我們可以看到十二根金柱直通樓頂，它們就像一個個忠誠的衛士，支撐著這座古老的建筑。四周圍廊環繞，一、二層四面各出抱廈一間，二、三層檐下密布斗拱。這些斗拱，是中國古代建筑的獨特裝飾與結構部件，它們相互交錯，層層疊疊，既起到了支撐屋檐的作用，又增添了建筑的美觀性。在古代，建造這樣一座結構復雜、工藝精湛的樓閣，需要大量的人力、物力和高超的技藝。山西的古代匠人用他們的智慧和雙手，創造了這樣一座令人嘆為觀止的建筑杰作。圖中石馬為唐代留存。 我們今天最開心的決定就是臨時決定去了稷山縣，這里有全國重點文物保護單位稷王廟，它是為了祭祀我國古代農業始祖后稷而創建的廟宇。在古代每年農歷的4月17日，百姓都會舉行隆重的祭典。稷王廟始建于元代，清道光十六年間，這里曾發生過一次火災，致使大殿和部分的建筑被燒毀，至清道光二十三年重建。目前廟內僅有姜原殿為元代建筑，琉璃飾似為明代遺物。正門前的兩根蟠龍石柱，更為特殊，猶如鬼斧神工之作，一柱是云騰浪涌，魚躍龍飛，一柱是火焰熊熊，朱雀穿躍，真是攝人魂魄，蔚為壯觀。稷王廟木刻也是一絕，主要內容為祭祀谷神場面和稷王教民稼穡圖，其刻線流暢，造型生動。如手持谷穗的稷王，耕耘播種的農夫以及辛勞的牛馬和碾滾的碌毒與揚谷的扇車等，全都表現得栩栩如生，活靈活現。 一位游客告訴我們離這里不遠就有金元磚雕墓和青龍寺，讓我們很高興，金元磚雕墓我在央視上曾看過介紹，于是我們立刻驅車前往。稷山縣馬村金元磚雕墓，據《段楫預修慕記》和墓葬形制，為金大定（1161—1189年）以前的段氏家族墓地。一號墓室是整個墓群中雕刻得最精細的墓室，為一處磚雕仿木結構的四合院，由前廳后院共同組成。上層為雙層斗拱榫卯結構，中間一圈圍廊，正面的門樓正中間是婦人啟門圖，有前庭后院寓意。后側為戲劇表演雕刻，將中國的戲劇文化向前推動了二百多年。 首先進入的是一號墓室，相當精美哦。墓室里的磚雕和壁畫與地面上房屋建筑一樣，如果不是面積有限你甚至感覺不出是在地下。在這個不大的空間里你可以看到一個院內，墓主夫婦隔桌對坐，戲臺上樂人正在表演，還有婦人開門露出半個身子對外張望，栩栩如生。這些雕刻不僅展示了金代工藝的精湛，也為我們提供了一個窺探古代生活的窗口。特別是那個推開門探出頭的婦人，讓你很是驚奇。據說當年盜墓賊剛進入墓室時看到有人在探頭看他，愣是把盜墓賊給嚇跑了。 這是八號墓室，也是保存最完整面積最大的，墓室的四壁上雕刻著精美的磚雕，廊柱、斗拱、飛檐花窗等細節一應俱全，仿佛是一座微縮的四合院。 這個村子里不僅有金元磚雕墓，還有青龍寺。青龍寺始建于唐龍朔二年（公元662年），由工部尚書王政奉敕而建。?寺廟坐北朝南，占地面積約6000平方米，分為前后兩進院落，大小殿宇八座。由于來之前沒有很好的對青龍寺做功課，對這座寺廟沒有概念，進去之后讓我們大吃一驚。 由于對這個的寺廟的無知，牛老爺和曉曉說你們去吧，我們在外面吃點東西了，結果是我和高瑩兩個人進去了，當我們進到寺廟里看到墻上的壁畫時，讓我們大吃一驚。 各殿中的造像早已蕩然無存，但立佛殿和大雄寶殿殿中的精美壁畫卻為后世留下了絕世瑰寶。這些800多年前的壁畫，因為畫匠采用礦物質顏料作畫，使得幾百年后，依然線條流暢，色彩鮮艷。環墻瀏覽，滄桑之感撲面而來。四周的人物神祇相互顧盼，令人有身臨其境之感。 慶幸在青龍寺里只有我們倆個游客，并且可以盡情的拍照（比如在永樂宮是不可以拍照的），太高興啦。民間流傳，寺內“水陸畫”的畫匠，是永樂宮壁畫繪者朱好古的師傅，青龍寺的壁畫要早42年。這里保存的壁畫技巧精湛、色彩渾厚、線條流暢，與永樂宮壁畫一脈相承。 青龍寺壁畫中，最著名的便是立佛殿的‘水陸畫’。它是佛道儒三教組成的水陸道場圖，雖僅有120余平方米，但其內容龐雜、物象眾多，壁畫中人、神、仙、鬼，各具神態，栩栩如生，被我國著名的壁畫研究專家潘潔茲先生譽為‘稀世絕品’。 壁畫中所有神祇的名稱，都用長方形墨框圈起，附以文字注解。 《說法圖》壁畫，釋迦牟尼端坐中央，身穿朱色佛衣，面部慈祥端莊，袒胸露肚，左手下垂放置于左膝之上，右手上舉屈指呈“說法印”的佛手狀。左右兩旁分別為文殊菩薩和普賢菩薩，下側畫有釋迦牟尼的兩位弟子，阿難、迦葉左右分別排列有十大護法金剛。還有聽法的天帝、凌空的飛天，瓊樓玉閣，氣勢宏偉，很是壯觀。 在青龍寺我們倆人沒有請講解員，加之沒有作過功課，對壁畫內容不能很好的理解，很是遺憾。匆匆看過后走出古寺，夕陽西下，微風輕拂，回望這座千年古剎，抬眼間，壁畫古韻四溢，歷史厚重感撲面而來，二者交織相融。千百年風雨，未曾磨滅其藝術鋒芒，只留不朽傳奇。 帶著意猶未盡的心情離開稷山縣，下一步將開啟運城游，還有好多景點等著我們。

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