清西陵（北京至汕頭自駕游之一）

汕頭一人

5月5日，從北京啟程回汕頭。因還在長假期間，挑了一個游客不會太多的景區——清西陵。清西陵，位于河北省保定市易縣的永寧山下，離北京約100公里。清西陵是清代四位皇帝陵寢之地，即雍正帝泰陵、嘉慶帝昌陵、道光帝慕陵和光緒帝崇陵，還有一眾后陵、阿哥陵、公主陵、王爺陵。始建于雍正八年（1730年），完工于民國四年（1915年），其間185年。是現存規模宏大，保存最完整，陵寢建筑類型最齊全的古代皇室陵墓群。其建筑形式體現著封建的典章制度，帝陵和后陵均用黃色琉璃瓦蓋頂；妃嬪、公主、王爺園寢則以綠琉璃瓦或灰布瓦蓋頂。清西陵是第一批全國重點文物保護單位，被列為世界文化遺產和《世界遺產名錄》，國家AAAAA級旅游景區。 第一景點：慕陵慕陵是清宣宗道光皇帝及孝穆、孝慎、孝全三位皇后的合葬陵寢。清慕陵在清東陵、清西陵中，規制比較特殊，基本上不遵從祖陵制度，簡化了清代帝陵原有的一些規制，裁撤了圣德神功碑樓、石像生、二柱門、方城、明樓等大型建筑，是清代所有帝陵中規模最小的一座。慕陵在外觀上體現了“節儉”之意，但其建筑形式和材質的使用和前代帝陵相比卻并不“節儉”，慕陵圍墻采用磨磚對縫，干擺灌漿到頂做法。隆恩殿、東西配殿所有木構件全部采用珍貴的金絲楠木，不飾彩畫，外露楠木本色，直接在楠木上以蠟涂燙 五孔石拱橋是慕陵的第一座建筑，由青白石建成，雕有桃形望柱頭和荷葉凈瓶欄板。橋長83.36米、寬10.66米、姿態優美，如飛虹跨溪。 神道神道是陵寢建筑的中軸線。慕陵神道不與泰陵主神道相接。由青磚鋪墁，上砌條石三道。墁地磚之下，還砌有一臥一立兩層青磚，再下面是一尺五寸厚的路基，由白灰、白礬、糯米粥混合澆筑而成。 龍鳳門是慕陵神道上的第一座門戶。磚石結構，為三門六柱四壁三樓形式。周身用黃綠琉璃構件嵌面，正面各嵌琉璃盤龍一條，背面各嵌鴛鴦荷花圖案，華美大方，有帝后共穴，永遠合好之意。 神道碑亭 單路三孔石拱橋是跨越馬槽溝的通道，東西各有一座石平橋。 隆恩殿單檐歇山頂，面闊進深各三間，所有木架結構均為金絲楠木，不施彩繪，用姿態各異的1096條雕龍進行裝飾，工藝卓絕，令人嘆為觀止。為祭祀的主要場所，每年清明、中元、冬至、歲暮、祭辰五大祭，每月朔望兩小祭均在此舉行。 丹陛石 金絲楠木雕龍殿慕陵三座殿全部采用金絲楠木構建，雕刻1000多條龍，形成群龍吐香奇觀。 三路三孔石平橋中間一座設有欄板，東西兩側平橋無欄板，是跨越隆恩殿后馬槽溝的通道。 石牌坊 三間四柱式，位于隆恩殿后，取代其他帝陵琉璃花門形式，是清代唯一一座石牌坊形式的陵寢門。牌坊中門陽面坊心鐫刻著滿、漢、蒙三種文字的陵名“慕陵”，陰面坊心則鐫刻著道光帝的朱諭。 石祭臺祭臺分上下兩部分，上有香爐、花瓶、蠟臺等五樣供品，又名“石五供”。下為供座，系由兩塊巨石雕成的須彌座。整個祭臺雕工細膩，基座雕有宗教和民俗內容的吉祥圖案 寶頂位于陵寢中軸線最末端，建于1.6米高月臺之上，寶頂為圓形，磚石砌筑墻體，上覆琉璃墻帽。墻體周圍上部伸出6個溝嘴，以排出寶頂上的雨水。 第二景點：昌西陵昌西陵是清仁宗孝和?；屎筲o祜祿氏的陵寢，是當下清西陵中唯一對外開放的皇后陵。 三孔石拱橋為昌西陵最前端的建筑，全長23.51米，寬8.95米。 焚帛爐又稱燎爐，東西兩座，通身用黃色琉璃裝飾，精美華麗。正面有拱券式爐口，爐膛鑲鑄鐵爐壁，是祭祀時用燒金銀錁和五彩紙的建筑。 隆恩殿為祭祀的主要場所。面闊五間，進深三間，建筑面積287平方米，單檐歇山頂，殿內的天花彩繪是一只金鳳在云朵中展翅飛翔的圖案，畫面獨樹一幟。 神廚庫隆恩門外坐東朝西的院落。院內有神廚一座，為祭祀時制作供品的廚房；神庫兩座，是存儲原料和存放供品的庫房；東南角重檐建筑為省牲廳，內置大銅海和水池，是殺牛宰羊的場所。 第三個景點：泰陵泰陵、昌陵是清西陵的核心景區，景區內古松參天、環境宜人、風光秀美，是中國古代皇陵的杰出代表，但昌陵目前沒有開放。泰陵是雍正皇帝的陵墓，建于1730年至1736年，內葬雍正皇帝、孝敬憲皇后、敦肅皇貴妃。泰陵是清西陵的首陵，建筑年代最早，規模最大，風水格局最為完整。泰陵建筑以一條2500米長的神道為中軸，由南向北錯落有序排列著石牌坊、大紅門、圣德神功碑亭、石像生等單體建筑74座。雖歷經三個多世紀，但至今保存完整。無論是選址，還是規劃布局，都是雍正年間國家繁榮與穩定的寫照，是中國封建王朝最后一個輝煌時代的產物。 二柱門坐落于三座門內神道上，木石結構，面闊一間，為柱出頭沖天式牌坊，是一座裝飾性的建筑，寓意辟邪、吉祥。 明樓是整個陵寢中地勢最高的建筑物，重檐歇山頂，樓內矗立二統石碑。樓下方形城墻稱方城，樓后半圓形土丘稱寶頂，寶頂下為雍正皇帝安息的地宮。 啞巴院即方城門洞內的小院，院中正對洞口的稱影壁墻，是地宮入口處的標志。因此院位置隱蔽，不易被發現，像啞巴有口不能言，故稱啞巴院。泰陵地宮曾于1980年試掘，專家證實保存完好。 第四景點：主陵神道主陵神道也是泰陵神道，但目前被辟為單獨景點清西陵陵區內各陵園共用祖山、石牌坊、大紅門，周圍均用風水圍墻和火道、界樁圍繞。陵寢布局有主有從，皇后陵和妃園寢均以本朝帝陵為中心，分建左右，自成一區，體現了附屬關系，表明陪葬之意。各帝陵神道均與主陵神道相接，后陵神道與本朝帝陵神道相接，形成枝狀的神道網絡。這些特點是清代以前的歷代皇陵所不具備的。主神道也是雍正皇帝的泰陵的神道，由此決定整個清西陵陵區以清世宗雍正帝的泰陵為中心，西面分布。泰陵神道全長2500米，神道對稱排列著石牌坊、大紅門、圣德神功碑亭、石像生等建筑，氣勢恢宏，莊嚴肅穆。 其中，三座石牌坊矗立在大紅門前，其建筑規制在清代皇家陵寢中獨一無二，每座牌坊均為五間六柱十一樓形式，全部用巨大的青白石構筑而成，上面雕刻著精美的云龍、云鳳、云紋等圖案，工藝精湛，栩栩如生，彰顯著皇家的尊貴與威嚴。 石牌坊 大紅門清西陵的總門戶，也是泰陵的門戶，面闊38.48米，進深11.37米，高14.3米，單檐廡殿頂式建筑，規模巨大，氣勢宏偉。清代，42華里的風水圍墻自大紅門向左右伸展，將整個陵區包圍起來。大紅門前兩側分別安放著石麒麟和下馬牌。 圣德神功碑樓穿過大紅門，圣德神功碑亭內矗立著兩通高大的石碑，碑文由乾隆帝親自撰寫，詳細記述了雍正帝一生的功績。 七孔石拱橋是陵區最長的石拱橋，橋長107米，寬9.05米，兩側有荷葉凈瓶欄板和火焰望柱頭（又稱24節氣望柱頭） 繼續前行，神道兩側的石像生形態各異，有文臣、武將、獅子、大象、駿馬等，它們默默守護著帝陵，仿佛在訴說著往昔的輝煌。 石像生又名翁仲，是陵墓前石人和石獸的統稱。泰陵石像生由一對石望柱引領，共有五對，分別是獅子、大象、駿馬、文臣、武將，猶如威武雄壯的儀仗隊，布列在神道兩側。顯示墓主人的身份等級地位，同時也起鎮墓驅邪的作用。泰陵石像生為乾隆年間補建 石望柱青白石制作，須彌座，柱身六邊形，周身浮雕如意祥云，矗立在石像生之前，起引領作用，表示儀注。 第五個景點：崇陵光緒的崇陵于1931年軍閥混戰時期，一伙不明身份的兵匪盜掘了崇陵地宮，多數隨葬品被劫走。1980年6月，經上級批準，清西陵文物管理處開啟地宮，清理整修，供國內外游客參觀。 隆恩門進入宮殿區的門戶，是陵寢引導建筑的結束與主體建筑的開始。面闊三間，進深兩間，單檐歇山黃琉璃瓦頂，居中三間各有門扇一對，由東至西依次為“君、神、臣”門。 地宮崇陵地宮1938年被盜掘，1980年對外開放。地宮為石結構建筑，面積349.95平方米，墓道全長63.19米，為四門九券結構。八扇巨大的石門上分別雕有八大菩薩立像。金券內有寶床，寶床上安放著光緒帝后的棺槨。 第六個景點：永福寺 永福寺位于清西陵東部, 建于乾隆三十八年（1773年），專為陵寢祭祀設置。永福寺坐北面南，依地勢前低后高，層次分明。山門內依次有鐘鼓二樓、前殿、牌坊、碑樓，碑文記述了永福寺興建經過及用途。 牌樓四柱三門木石結構，中門石柱上陰、陽兩面各雕有乾隆皇帝的御筆聯句。 御制碑亭重檐歇山頂，亭內有石碑一統，碑身陽面用滿、漢兩種文字鐫刻著乾隆皇帝的御筆碑文“敕建永福寺碑記”，記述了永福寺的興建緣由及用途。

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