再逛青州古城

甜姥爺

昨天夜逛青州古城是從北門向南逛的。因?yàn)闆]逛完，今天要從南城門——阜財(cái)門向北逛。還沒等走到阜財(cái)門，就從古城東南角一個(gè)角門進(jìn)了內(nèi)城，首先看到的是豪華大氣金碧輝煌的廟宇——三官?gòu)R。 三官?gòu)R，這座廟宇始建于宋元時(shí)期，是道教的重要建筑，其中還巧妙地布置了團(tuán)圓閣和戲樓等設(shè)施。2013 年在原址原貌重建，依舊熠熠生輝，每年農(nóng)歷正月十五有廟會(huì)，吸引著無數(shù)游客前來參觀，是青州古城重要的文化景點(diǎn)之一。 三官?gòu)R里的三官殿供奉的“三官”分別指天官大帝、地官大帝和水官大帝，他們分別象征著賜福、赦罪與解厄。其中，天官大帝源于唐堯，掌管天文，賜福人間；地官大帝則化生于虞舜，負(fù)責(zé)地理事務(wù)，赦免罪行；而水官大帝則源自夏禹，治理水利，解救困境。 離三官?gòu)R不遠(yuǎn)，有一個(gè)水景園，岸上柳樹如煙，水榭亭臺(tái)錯(cuò)落有致。美景倒映于水中，賞心悅目，祥和平靜。 順著城墻往西走，我們來到了迎旭門門前，看到了高高城墻之上的城樓。 阜財(cái)門是青州南陽古城的南門。南陽古城始建于北魏時(shí)期，現(xiàn)存的阜財(cái)門是 2013 年依據(jù)原貌復(fù)建的。城樓建在高高的城臺(tái)上。城臺(tái)占地面積 1085 平方米，長(zhǎng) 45.2 米，寬 24 米，高 12.7 米。城臺(tái)東西兩側(cè)有 43.5 米長(zhǎng)的登城馬道。城門樓為磚木結(jié)構(gòu)，面闊五間，進(jìn)深一間，二層重檐帶周圍廊歇山式建筑，高19.1米，建筑面積 652平方米。城臺(tái)與城門樓總高 26.42 米，體量龐大，造型優(yōu)美，莊重威嚴(yán)。 城門樓上南北兩面共懸掛了四塊匾額，北面兩塊為 “云開天府”“地控海邦”；南面兩塊為“東方古州”“三齊重鎮(zhèn)”，彰顯了青州的重要地位和豐富底蘊(yùn)。寓意青州為憑關(guān)據(jù)險(xiǎn)、雄霸一方的富庶之地。 站在城臺(tái)上向北望去，古城樣貌盡收眼底。 城墻上的裝飾文字，寄托了人們對(duì)古城墻的美好希望，也成了游客前來參觀的打卡地。 通過門洞走出古城從南面觀看阜財(cái)門，更能感到阜財(cái)門的高大宏偉和古人的智慧。“阜財(cái)” 二字，有財(cái)富充盈之意，預(yù)示著期盼財(cái)運(yùn)豐厚、財(cái)富亨通，體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往和追求。 穿過城樓南門，我們又來到了城內(nèi)，行走在南門大街上，欣賞一路美麗的風(fēng)景。 站在街道上回身南望阜財(cái)門，阜財(cái)門既是古城的保護(hù)神也與古城和諧的融為了一體。 下面是海岱都會(huì)坊，是青州古城的地標(biāo)性建筑?，F(xiàn)在看到的是2014年原貌復(fù)建的。古代青州地處海（東海）岱（泰山）之間，歷代為都會(huì)之地和軍事重鎮(zhèn)，曾長(zhǎng)期作為山東地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事中心，商貿(mào)發(fā)達(dá)，商賈輻輳，被譽(yù)為 “三齊重鎮(zhèn)，海岱都會(huì)”。為彰顯古代青州的歷史地位，設(shè)立了這座牌坊。該坊為四柱三門式，總高度 9.4 米，總寬 14.4 米。中間之門寬闊，可以通車馬，一般情況下，官員可以走中間，平民百姓只能走兩邊的小門。 牌坊上的木雕、石雕精美絕倫。木雕圖案題材豐富，有花卉、動(dòng)物、人物等，雕刻細(xì)膩，線條流暢，栩栩如生；石雕則主要體現(xiàn)在柱礎(chǔ)、抱鼓石等部位，圖案多為吉祥如意的花紋，如卷草紋、云紋等，寓意美好，展現(xiàn)了古代工匠的高超雕刻技藝。 天主教堂初建于光緒元年（1875 年），規(guī)模較小。后經(jīng)幾次擴(kuò)建初具規(guī)模，但文革期間被拆除。1997 年，市政府撥款在原修女院舊址重建天主教堂。新教堂坐西面東，為哥特式建筑風(fēng)格，東西長(zhǎng) 40 米，南北寬 18 米，建筑面積 720 平方米。教堂頂部矗立三座尖塔，中間一座頂尖高 35.8 米。 現(xiàn)青州市天主教愛國(guó)會(huì)、天主教益都主教區(qū)均設(shè)于此，管轄濰坊市各市、縣、區(qū)范圍內(nèi)的天主教教務(wù)。作為當(dāng)?shù)靥熘鹘掏竭M(jìn)行宗教活動(dòng)的重要場(chǎng)所，每逢禮拜日，眾多教友會(huì)按時(shí)來此作彌撒。 尚書里坊，始建于明嘉靖年間，為旌表青州人石茂華而立，這是根據(jù)歷史資料在原址復(fù)建的，也是四柱三門式?？倢挾?3.8米，總高度11.48米。牌坊的題額是“尚書里”，南面抱柱聯(lián)，上聯(lián)是“一撫重鎮(zhèn)，居然千里干城”，下聯(lián)是“再秉節(jié)鉞，允矣三邊鎖鑰”；北面抱柱聯(lián)，上聯(lián)為“筑洪堤明訴訟一方大任”，下聯(lián)為“平內(nèi)亂滅倭奴萬古英豪”?？梢哉f，這兩幅對(duì)聯(lián)是對(duì)石茂華政績(jī)的高度概括。 　　石茂華，字君采，號(hào)毅庵，青州府益都縣南門里人，明嘉靖二十三年(1544年)進(jìn)士，官至兵部尚書、三邊總督，文治武功，政績(jī)卓著。后以養(yǎng)老致仕歸家。明萬歷年間，適逢陜西大旱，朝廷以他曾在此地任職多年，民望很高，又重新起用他前去督撫救災(zāi)。當(dāng)時(shí)已經(jīng)六十多歲的石茂華，馬不停蹄趕往災(zāi)區(qū)，為安置災(zāi)民日夜操勞，終因勞累過度，吐血而卒。朝廷為旌褒石茂華的功績(jī)，特下圣旨，贈(zèng)官太子少保，謚恭襄，遣官營(yíng)葬祭祀，并將石茂華府邸所在的南門里改名為尚書里，敕建了這座牌坊。 此坊的雕刻工藝采用了浮雕、透雕、圓雕等多種技法。圖案涵蓋神話傳說、歷史典故、吉祥寓意等。人物、花卉、動(dòng)物等雕刻栩栩如生。 一門科第坊，始建于明萬歷年間，為旌表青州馮氏家族科第連綿而立。建這座一門科第坊是經(jīng)過皇帝批準(zhǔn)的。牌坊的題額是“一門科第”，頂額有“圣旨”二字；副額的小字，右邊是“旌褒馮氏進(jìn)士裕、惟重、惟訥、子履、琦、瑗，舉人惟健、惟敏、子成”，共六個(gè)進(jìn)士、三個(gè)舉人；左邊的小字是“大明工部奉敕立，萬歷丙戍榖旦”；南面抱柱聯(lián)，上聯(lián)是“科第連綿，彰顯東州文運(yùn)”，下聯(lián)是“事功卓著，堪稱北海世家”；北面抱柱聯(lián)，上聯(lián)是“一門風(fēng)雅，多少芝蘭玉樹”，下聯(lián)是“幾代書香，無窮國(guó)棟良才”。 青州馮氏家族自馮裕開始，書香傳承，科第連綿人才輩出。自明正德三年（1508年）至明萬歷元年（1573年）馮氏三代65年的時(shí)間內(nèi)，先后有馮裕、馮惟重、馮惟訥、馮子履、馮琦、馮瑗6人考中進(jìn)士，馮惟健、馮惟敏、馮予成3人考中舉人。歷史上，青州馮氏亦稱北海馮氏，為青州的名門望族之一，聲名顯赫，被稱為“北海世家”。明代，馮裕官至貴州按察司副使，馮琦官至翰林院學(xué)士、禮部尚書、贈(zèng)太子少保；清代，馮溥官至刑部尚書、文華殿大學(xué)士，為宰相級(jí)的人物?！扒Ю镄迺粸閴?，讓他三尺又何妨”的名句，即出自馮溥之家書。 大學(xué)士坊，始建于明嘉靖二十二年（1543年），為旌表青州府諸城人翟鑾而立，2014年在原址原貌復(fù)建。牌坊頂額為“御旨”二字，坊名“大學(xué)士”；坊名右邊小字為“光祿大夫、柱國(guó)、少傅兼太子太傅、禮部尚書、謹(jǐn)身殿大學(xué)士石門翟鑾”，左邊小字為“嘉靖癸卯季春吉旦”；南面抱柱聯(lián)，上聯(lián)為“巡邊防三萬里，雄才大略固關(guān)塞”，下聯(lián)為“秉閣政十余年，遠(yuǎn)慮深謀為棟梁”；北面抱柱聯(lián)，上聯(lián)為“體麗聲清，廷對(duì)分差標(biāo)法度”，下聯(lián)為“心和意密，公裁明斷順朝綱”。 翟鑾，字仲鳴，青州府諸城縣（今諸域市）人，以錦衣衛(wèi)籍舉明弘治十八年（1505年）進(jìn)士，官至光祿大夫、柱國(guó)、少傅兼太子太傅、禮部尚書、謹(jǐn)身殿大學(xué)士（首輔）。仕途經(jīng)歷：正德初年授翰林編修，嘉靖繼位后升為禮部右侍郎，嘉靖六年升為內(nèi)閣大學(xué)士，嘉靖二十一年成為首輔，加少保、武英殿大學(xué)士，進(jìn)少傅兼謹(jǐn)身殿大學(xué)士。人生起伏：嘉靖二十三年，翟鑾兒子翟汝儉和翟汝孝同時(shí)中進(jìn)士，后遭嚴(yán)嵩彈劾，父子三人被罷免。嘉靖二十六年，翟鑾卒于家。明穆宗繼位后恢復(fù)其家族名號(hào)，追封翟鑾謚號(hào) “文懿”。 柱國(guó)坊，始建于明弘治年間，為旌表大學(xué)士劉珝而立。此坊頂額有“敕贈(zèng)”二字，題額“柱國(guó)坊”，題額右邊的小字為“光祿大夫、柱國(guó)、太子太保、戶部尚書兼謹(jǐn)身殿大學(xué)士、贈(zèng)太保、謚文和劉珝”（“柱國(guó)”是文勛封號(hào)）；左邊落款為“弘治辛酉毅旦”。南面抱柱聯(lián)，上聯(lián)為“忠裨于國(guó)，允稱一代名臣”，下聯(lián)為“孝表于鄉(xiāng)，堪稱三朝元老”（此聯(lián)為弘治皇帝御制祭聯(lián)）；北面抱柱聯(lián)，上聯(lián)為“忠廉立殿堂，史稱賢相，功與云山并峙”，下聯(lián)為“仁孝滿鄉(xiāng)里，世譽(yù)楷模，德同陽水共流”。 劉珝，字叔溫，壽光人，今青州市高柳鎮(zhèn)陽河村人。明正統(tǒng)十三年（1448年）進(jìn)士，官至光祿大夫、柱國(guó)、太子太保、戶部尚書兼謹(jǐn)身殿大學(xué)士，卒贈(zèng)太保、謚文和，歷仕正統(tǒng)、景泰、天順、成化四朝，明憲宗稱其為“東劉先生”，并賜印“嘉猷贊翊”。弘治三年（1490年）卒。朝廷令青州府、壽光縣都建祠祭祀劉珝，并下旨建了柱國(guó)坊。 大宗伯坊，此為旌表青州人陳經(jīng)所立。四柱三門式，總寬度12.2米，總高度10.1米。立于嘉靖年間。陳經(jīng)，字伯常，號(hào)東渚，明正德九年進(jìn)士，累官至戶部尚書、禮部尚書和兵部尚書，加太子太保。當(dāng)年立此坊時(shí)，陳經(jīng)擔(dān)任禮部尚書，即“大宗伯”，故坊額中有“大宗伯”三字。　　頂額“聖旨”。題額：右邊為“賜進(jìn)士、資政大夫、禮部尚書，前兵科給事中、禮部侍郎、戶部尚書、侍經(jīng)筵、東渚陳經(jīng)”，左邊落款為“大明嘉靖乙巳孟春榖旦立”。 青州大宗伯坊有兩副抱柱楹聯(lián)。南面一副上聯(lián)為 “大臣?xì)舛?，朝堂柄政扶社稷”，下?lián)為 “名士風(fēng)流，海岱會(huì)集留詩篇”。此聯(lián)是對(duì)陳經(jīng)在朝堂上展現(xiàn)出的大臣風(fēng)范以及其文學(xué)才華的贊譽(yù)，體現(xiàn)了他在政治上輔佐社稷的功績(jī)和在文學(xué)方面的造詣。北面一副上聯(lián)是 “立朝骨鯁，讜直敢言名已聞”，下聯(lián)是 “平居性澹，門無干謁廉有聲”。該聯(lián)突出了陳經(jīng)性格耿直敢言，在朝堂上直言不諱，因而名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了他平日里性情淡泊，家中沒有為求官而請(qǐng)托之人，廉潔的名聲顯著。 太保坊，始建于明萬歷年間，2015 年在原址重建，為四柱三門式結(jié)構(gòu)。太保坊是明朝政府為旌表青州人邢玠而立。邢玠，字搢伯，號(hào)昆田，明代青州府益都縣人，隆慶五年成進(jìn)士，官至特進(jìn)光祿大夫、柱國(guó)、少保兼太子太保、兵部尚書、參贊?rùn)C(jī)務(wù)，逝世后贈(zèng)太保。 　　太保坊在群坊中，顯得既樸素又端莊?！肮Ω呱蠂?guó)，名動(dòng)藩邦”鏗鏘有力的抱柱楹聯(lián)，寄托了朝鮮廷臣盧稷對(duì)邢玠的無限敬仰。四百年前，邢玠受朝廷重托，統(tǒng)兵抗倭援朝，鏖戰(zhàn)三年，朝鮮三千里江山寸土未失，李氏王朝二百年社稷又重新執(zhí)掌。國(guó)王李昖感激零涕：“重塑藩邦！”朝鮮在釜山立銅柱、在漢城建祠堂，紀(jì)念邢玠在朝鮮抗擊日本侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中做出的卓越 太保坊上抱住南北各有一副對(duì)聯(lián)。南面楹聯(lián)為“提封依舊三千里，社稷重新二百年”；北面楹聯(lián)為： “功高上國(guó)，名動(dòng)藩邦”。這副楹聯(lián)是朝鮮廷臣盧稷為表達(dá)對(duì)邢玠的敬仰之情所撰寫。它高度概括了邢玠的卓越功績(jī)，“功高上國(guó)” 體現(xiàn)了邢玠在明朝國(guó)內(nèi)的顯赫功績(jī)和崇高地位，“名動(dòng)藩邦” 則強(qiáng)調(diào)了他的聲名遠(yuǎn)播至周邊藩屬國(guó)家，突出了邢玠在國(guó)際上的影響力，尤其是他統(tǒng)兵朝鮮抗倭大獲全勝，為維護(hù)地區(qū)和平穩(wěn)定作出了重要貢獻(xiàn)。 北門里坊為北門大街的標(biāo)志性建筑。此坊為四柱三門帶跨樓牌樓，高9.9米，總寬10.2米，主跨寬6.0米。兩側(cè)的對(duì)聯(lián)分別是：“看似磚舊石殘想當(dāng)年九州商賈紛至甚是熱鬧，其實(shí)人杰地靈見今朝世界賓朋沓來尤為繁榮”。這幅對(duì)聯(lián)形象地概括了青州府當(dāng)年的繁華及當(dāng)今風(fēng)光依舊的情形。 歷史上，青州古城內(nèi)有眾多的牌坊，不下于三十座，顯示了當(dāng)時(shí)青州經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮、人物鼎盛的景象。如今的牌坊既是歷史遺跡，也是青州古城的文化符號(hào)。游客通過牌坊了解背后的人物故事和歷史事件，使傳統(tǒng)文化以直觀方式融入現(xiàn)代旅游體驗(yàn)，既保護(hù)了歷史遺產(chǎn)，也讓千年古城的文化內(nèi)涵得以延續(xù)和傳播。

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