《室雅人和》

臺州豐昕社

室雅人和，人雅境和，境雅則天地和。室雅者氣韻合，人雅者身心合，境雅者時空合。其雅則優雅靜雅清雅高雅韻雅境雅，乃至于靈魂純粹雅致，清虛無為，神遊于天地之間，澄澈于宇宙內外，則庶幾可達道矣。其道為時空之道，恰好的時間，恰好的地點，恰好的機緣，恰好的氛圍，遇見了恰好的人。其身心出塵如清風朗月，足可于天地間拈花一笑也。故境因人而異，人之境有修身、修心、修其靈魂。靈魂通之于天，而生天地之感應，其感應亦是天地之氣韻生命也。天地之修持亦然如是。其乾坤內外，調和氣韻、意境、乃形之于氣象、氣質、氣度、氣宇，以見之天地之氣韻氣機也。其所形者，和之于道，而歸之于一也。故道有千萬，而見之于一端，氣象萬千，終歸于怡然。其怡然，則神雅境雅也。故曰，人有俗身雅心，何牽絆至于如此耶？其或曰，天地之大化，人性之自化，亦澄其流也。其俗沉淀而為后土，其雅清凈之為先天，則其開化，亦如陰陽五行之相生相克循環往復也。其俗雖為身心之雜質，然俗氣足可生物，其生生不息，亦自化于混沌之中也。置身于天地之間，天地亦為其室也，其與天地之相處，亦自適也。天地以人為丹，則煉其七情也，焚其六欲也，灼其雜質而為后土也，而其凈雅則升騰之為先天之氣也，其俗氣則為萬丈紅塵也。故雅俗之境有別，亦如幾重天也。室雅人和，且如是說，亦逸之于道也。人生在道上，則意境亦在道上，而為道韻之清和也。

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《室雅人和》

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