登齊云山游記

一茶一坐一西河（吳曉麗）

引言: 壬寅年春，余攜一卷《道德經》，踏足皖南，尋訪道教名山齊云山。此山古稱“白岳”，與黃山并稱“黃白岳”，素有“江南第一名山”之譽。其丹霞地貌，赤崖紫壁，云霧繚繞，宛如仙境。此行不僅為覽勝，更為尋道，以期在山水之間，感悟自然與人文的交融。 晨啟：登山望仙 　　清晨，陽光灑落，山間空氣清新如洗。余自橫江畔起步，沿“霞客古道”徐徐而上。此道因徐霞客三度登臨而得名，九里十三亭，寓意陰陽和順，長壽永生。途中，流水潺潺，鳥鳴聲聲，綠樹成蔭，野花點綴，宛若步入一幅水墨畫卷。 　　九里十三亭（霞客古道）：齊云山素以“道”聞名，古之先賢在謀劃整山布局時無不求與道數相契合。在短短1.5公里的山道上，建有十三座風格迥異的亭子，這既是為了方便香客游人休憩之用，同時也是道家渴望長壽永生理念的體現。“九”為易中天數之最至陽；“十三”取象龜背上的版紋，龜為水之精，至陰。二數相合，可知“九里十三亭”蘊含了陰陽和順健康長壽之意，故有“齊云山山上走一走，延年益壽九十九”的說法，后因游圣徐霞客曾三年間兩次(1616年1618年）由此登臨齊云山而獲“霞客古道”之名。 　　過望仙樓，山門洞開，遠眺山下，油菜花田如金浪翻涌，其間一巨型葫蘆靜臥,似道家法器鎮守凡塵，暗合“壺中日月”的玄機。 山行·石刻丹崖 　　齊云山石刻: 齊云山石刻為全國重點文物保護單位，現存537處，主要集中在一天門、真仙洞府、紫霄崖和石橋巖。年代以明清居多，最早為北宋大觀年間。石刻鐫刻工藝精湛，字體楷、行、草、篆、隸俱全。歷代文人墨客，如朱熹、程敏政、唐寅等，都曾在此留下墨寶。目前，齊云山仍保留著538處基本完好的摩崖石刻，它們是中國徽文化及“南宋理學”的珍貴遺產。 　　途經壽字巖，朱漆巨“壽”赫然入目，傳為慈禧手筆，筆力渾厚，與丹霞赤壁相映成趣。再行至真仙洞府，摩崖石刻琳瑯滿目，“天開神秀”四字凌空而立，儒釋道三教神像共居一崖，恍若天地靈韻匯聚于此。忽見象鼻石橫亙山間，天然石洞如巨象垂鼻，徐霞客曾嘆此“一天門”為鬼斧神工，穿行其間，似入仙界門檻。 悟道·月華玄境 　　抵月華街，黛瓦白墻的道觀與民居錯落，香火與炊煙交織。太素宮巍然居中，背倚玉屏峰，前臨香爐峰，嘉靖帝曾在此祈嗣靈驗，賜名“玄天太素宮”。殿內玄帝像傳為百鳥銜泥所塑，黧黑肅穆，靜立像前，頓覺塵心滌凈。轉至小壺天，石坊葫蘆門內，石窟臨淵，崖壁“思退”二字警醒世人——退一步，方見云海無涯。 　　道教文化與自然景觀的交融 :太素宮為齊云山道教核心，始建于南宋，供奉真武大帝。其背倚鐘鼓峰，前臨香爐峰，風水絕佳，堪稱“中國風水第一寶地”。宮內洞窟相連，供奉各路神仙，洞天福地，道韻悠長。 真仙洞府則以“天開神秀”石刻聞名，崖壁下洞窟密布，泉水飄灑，如珍珠飛濺，注入碧蓮池，倒映紅蓮翠荷，美不勝收。玉虛宮依崖而建，紅墻黃瓦，與丹霞地貌相映成趣，令人嘆為觀止。 　　人文與自然的深度體驗 :月華天街不僅是道教圣地，更是攝影者的天堂。清晨，云霧繚繞，白墻黛瓦若隱若現；傍晚，夕陽余暉灑落，紅墻染金，宛如仙境。余于此拍攝多幅作品，記錄下這人間至美之景。山間摩崖石刻琳瑯滿目，朱熹、王陽明等文人墨寶皆留于此，令人感慨歷史之厚重。余駐足良久，撫今追昔，仿佛與古人對話，感悟“道法自然”之真諦。 墨韻·唐寅遺風 　　尋至紫霄崖下玉虛宮，唐伯虎《紫霄宮玄帝銘》碑文猶存，千余字行云流水，敘盡齊云道韻。明代才子筆墨間，似有丹霞流轉，令人遙想當年文人羽客共論玄機的盛景。 歸途·棧道回望 　　返月華街，古櫸樹下歇腳，一碗素面暖胃，更暖凡心。沿懸空棧道徐行，霧靄漸散，赤壁如血，棧道如龍盤絕壁，俯視來時路，方知“登山即是修心”。至望仙樓回望，十三亭隱于林靄，霞客古道蜿蜒如帶，恍然頓悟:道在腳下，亦在云山相齊處。 結語·陰陽和合 　　此番游歷，自油菜花田的煙火人間，至摩崖石刻的儒道交融，終歸于太素宮的清凈無為。陰晴交替的天象，恰似道家陰陽相生之理——山不高，卻因道而靈；路不遠，卻因心而長。歸時默念：“齊云山上走一走，延年益壽九十九”，非謂肉身不朽，實指靈臺常明。 　　齊云山之行，余不僅領略了丹霞地貌之奇、道教文化之深，更在山水之間，尋得一份內心的寧靜。此山之美，不僅在于其自然景觀，更在于其人文底蘊。愿每一位登臨者，皆能于此尋得屬于自己的“道”。 道，道骨崚嶒接混茫, 法，法天象地此開張， 自，自攜一片煙霞氣， 然。然諾千峰共舉觴。 ～曉麗～ 　　壬寅年春，記于齊云山月華天街。 謝謝你到訪及鼓勵！ 20250523一茶一坐一西河（吳曉麗）制作

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