大英博物館里的埃及 (二)

跟我出發

序言 古埃及位于非洲東北部尼羅河下游，地處歐亞非三大洲的交通要沖，與古巴比倫、古印度和中國為世界四大文明古國。古埃及是世界最早文明發源地之一，大約在公元前4000年左右就已經形成了較為成熟的國家形態和文化體系，其歷史綿延數千年，為人類文明的發展提供了早期的范例和經驗。 　　古埃及擁有獨特而豐富的文化，如以金字塔、神廟為代表的建筑藝術，以木乃伊為代表的喪葬宗教文化和信仰。他們創造了象形文字；制造了精確的太陽歷；制定了精確的歷法，能夠準確預測尼羅河的泛濫；在數學上，掌握了基本幾何知識用于建筑和土地測量；在醫學上，對人體結構能夠進行簡單的外科手術和疾病治療。這些文化元素不僅具有極高的藝術價值和歷史價值，許多元素被后世文明所借鑒和傳承。 　　古埃及人是最早步入文明社會的民族，其為英法兩國殖民地期間，曾被兩國進行過大規模掠奪包括文物。如今大英博物館藏有10萬多件古埃及文物，7個展廳，是除開羅埃及博物館之外最大、最全面的埃及文物收藏地，其藏品涵蓋了從法老雕像到木乃伊等眾多品類，時間跨度達3000年，完整地呈現了古埃及文明的發展脈絡，是大英博物館最大、最熱門、參觀人數最多的展館，幾乎所有到大英博物館的人都要看埃及館。 　　2003年1月，我隨中國河北文化文物考察團到訪埃及、印度、敘利亞3國。在埃及停留期間，與埃及文化文物部門進行了廣泛交流和參觀，對古埃及的悠遠博大與文明留下深刻記憶。在開羅參觀埃及國家博物館時，埃及文物同行向我們講述了埃及國家博物館之外的最大埃及文物展館——大英博物館埃及館，一些重大文物只有在大英博物館才能看到。 數年來，埃及與英國就大英博物館埃及館文物展開多次交涉。埃及方面態度堅決，要求歸還被掠奪文物，尤以研究古埃及象形文字的鑰匙羅塞塔石碑等為典型。英國卻以立法禁止歸還、文物保護為由推諉。國際社會呼吁英國正視歷史，埃及仍持續努力讓文物回歸故土。 　　2016年6月的那一日，我漫步在大英博物館埃及館，仿若穿越千年時空，打開古埃及文明鑰匙的羅塞塔石碑、斑駁的木乃伊棺槨、威嚴的神像浮雕、神秘的莎草紙文獻，靜靜訴說著古埃及文明的輝煌。那些歷經歲月侵蝕的文物，承載著古人的智慧與信仰，震撼于其精湛工藝，更痛心于它們遠離故土，無聲控訴著掠奪的傷痛。 寫在第49個世界博物館日 2025年5月18日————————————— 　　大英博物館的埃及館主要分布在0層的4號展廳和3層的61至66號展廳。懷著對古老文明的無限憧憬，我從大英博物館中心大廳急速穿過石獅和圖騰柱，去往0層4號展廳——埃及館，迫不及待想揭開古埃及文明的神秘面紗。 　　在步入埃及館的通道上，有如置身于洶涌的人潮漩渦，人們接踵摩肩，我感覺象進入保定春節前的農村大集一樣，而當邁進人面馬身大門的埃及雕塑展廳，喧囂瞬間被隔絕，一種莊嚴肅穆的氛圍撲面而來。眼前的巨大雕塑，是大英博物館雕塑類展品里最震撼，最惹人注目的。那些古老文物靜靜臥于展臺，訴說著數千年前尼羅河兩岸的故事。 大英博物館十件鎮館之寶中，有三件著名的埃及文物包括羅塞塔石碑、古埃及木乃伊、亞尼的死者之書為其鎮館之寶，尤以羅塞塔石碑為大英博物館十大鎮館之首。 　　一進埃及文物館4號廳，第一眼便看到了大英博物館鎮館之首——羅塞塔石碑。?它曾是世界上最古老、最神秘的千年之謎，也是世界上最著名的文物之一。這是一塊較大的碎石，高約44英寸，寬30英寸，厚11英寸，由黑色花崗巖制成，上面刻有公元前196年年僅13歲的古埃及國王托勒密五世的“國王詔書 "，是埃及祭司為托勒密五世刻寫的頌詞公告。詔書以古埃及象形文、埃及草書、古希臘文三種文字雕刻而成。 石碑上的14行古埃及象形文，是古代埃及的正式書寫體系，句首和句尾都已缺失；石碑上的32行埃及草書是埃及平民使用的文字，由僧侶體演變而成；當時的埃及已臣服于亞歷山大帝國，按統治者要求石碑上有54行古希臘文譯版，其中有一半行尾殘缺。公元4世紀后古埃及文明衰落，古埃及象形文的讀法與寫法徹底失傳。 　　1799年7月，拿破倫遠征埃及，一名法國軍人上尉皮耶-佛罕索瓦·札維耶·布夏賀在埃及尼羅河附近的港灣城市羅塞塔發現了這塊石碑，并以發現地命名“羅塞塔碑”。 1822年，法國學者對照三種語言意外解讀出已經失傳千余年的古埃及象形文，這塊石碑成為解密古埃及的鑰匙，打開了古埃及文明的大門，成為照亮埃及古老歷史的燈塔。 　　英法戰爭法國戰敗后，通過協議保留了羅塞塔石碑法國的研究成果和石碑拓印，石碑則割讓給了英國國王喬治三世。1802年6月，國王以英王的名義捐獻給了大英博物館。如今，羅塞塔石碑被放在了大英博物館埃及館入口處最顯著的位置，大英博物館的館藏介紹稱之為“博物館最偉大的藏品之一”。 這塊石碑堪稱世界第一碑，對埃及來說意義非凡，是埃及多年來追討流失文物的重點。2003年1月我到訪埃及，在開羅埃及博物館中看到的則是羅塞塔石碑復制品。 在大英博物館埃及館7個永久性展廳中，最大展廳為4號紀念性雕塑展廳。為讓參觀者清晰了解古埃及文明發展，展廳布置按時間順序進行了主題分類。 　　在羅塞塔石碑不遠處，擺放著埃及第九朝法老拉美西斯二世半身雕像，為公元前13世紀雕刻。它來自埃及拉美西斯神廟大門兩側的一對坐像(現稱阿布辛貝勒神廟)，是其中的上半部分，重約20噸，雕像最初是涂色的，現在仍可見顏料痕跡。這尊雕像為1818年埃及割地賠款、由英國駐埃及總領事帶回英國捐獻給大英博物館。 　　這是2003年1月我在埃及最大神廟阿布辛貝勒神廟大門口，我身后缺失部分即為拉美西斯二世半身雕像。 　　雕像中的法老由整塊花崗巖雕刻而成，其面容威嚴，眼神深邃，仿佛在凝視著世間的一切。雕像線條剛勁有力，肌肉紋理栩栩如生，仿佛在訴說著古埃及雕刻藝術的精湛絕倫。雕像右側身上的洞孔，據推測可能是拿破侖當年拆卸雕像時所損壞。 在那個遙遠的時代，法老被視為神明的化身，擁有至高無上的權力，他們的意志左右著國家的興衰榮辱。拉美西斯二世在位67年，正是在他統治期間，古埃及文明達到了巔峰，他以90多歲高齡離世，成為那個時代的奇跡，這尊雕像，是那個時代的見證，承載著古埃及人民對法老的敬仰與崇拜。 　　阿蒙霍特普三世坐像為花崗閃長巖材質，制作于古埃及第18王朝約公元前14世紀中葉，高2.9米，石像上刻有包括阿蒙霍特普三世名字的銘文。阿蒙霍特普三世在位38年，修建了包括西底比斯神廟和盧克索門農巨像及阿蒙霍特普祈靈殿在內的諸多宏偉建筑。其外交事跡載于阿馬爾那文書。 　　圖特摩斯三世雕像為紅色花崗巖雕像，高2.63米，制作于公元前15世紀古埃及第18王朝時期，來自盧克索的卡納克神廟。 　　在古埃及雕塑館入口處，擺放著太陽神的女兒、人身獅面的塞克美特女神雕像。 　　這件埃及金字塔塔尖，1798年拿破侖遠征埃及時，為隨軍學者搜集掠奪。法國戰敗后，英軍繳獲了包括金字塔塔尖在內的諸多文物，并將其獻給大英博物館。 　　大英博物館編號EA682的普塔赫舍普西斯假門，位于雕塑4號廳的南部。這座假門是古埃及孟斐斯時期典型的墓建特征，為古埃及第四、五王朝期，距今已有4500余年。這座墓室門上用古埃及象形文字記載著古埃及國王的名字，從而追溯了埃及在公元前3~6世紀的歷史，這一時期的代表性藏品就是這座墓門。 在古埃及宗教觀念中，假門是連接陽間和陰間的紐帶，是“巴”離開木乃伊來到現世的通道，也是死者的“卡”獲得祭品供奉的地方，太陽落下時，“巴”會離開棺槨穿過假門接受現世供奉，體現了古埃及人對生死循環的信仰，以及對死者在來世獲得新生和轉變的期望。 此門由石灰巖制成，被漆成斑駁的粉紅色以模擬花崗巖，象形文字被涂成綠色，側板上一些容器等部分被涂成紅色，蔬菜和鮮花上殘留綠色痕跡。有一個象征性的出口，周圍是門框，門楣上刻有五行文字，是對奧西里斯和阿努比斯的標準祈求公式，假門每面有兩行文字，兩側鑲板墻壁刻有傳記銘文。八列銘文自右向左閱讀，每列記述著某代國王在位期間普塔赫舍普西斯的事跡。門上方缺失的三分之一內容，其殘片由芝加哥東方博物館收藏。 　　離開埃及館雕塑展廳，隨著熙熙攘攘的人群，來到位于大英博物館的3樓62一63號展廳，這是大英博物館鎮館之寶之一的木乃伊展廳，這兩個展廳被稱為“古埃及的死亡與來生：木乃伊”，在這里，通過木乃伊、棺槨、面具、肖像及其他陪葬品等種類豐富的文物，講述了古代埃及的木乃伊制作、與喪葬有關的法術以及儀式，是大英博物館最知名也最受歡迎的展廳。 木乃伊是古埃及文明的重要標志，起源于公元前3700 ~前3500年。古埃及人認為，死亡是另一個世界的大門，人死后靈魂需要原先的身體，所以制作木乃伊以保存遺體。在古埃及，地位高的人死后要先洗凈身體，取出內臟，待尸體用泡堿鹽干燥之后，在原來器官的位置填上木屑。接著為皮膚涂上松脂，再從頭到腳用亞麻布條包裹起來放進棺木中，迎接通往來世的漫長旅程。 在大廳玻璃展柜中，一具具木乃伊安靜地躺著，他們身上層層包裹的亞麻布，仿佛訴說著古埃及人對來世的執著信仰。 　　2003年1月在埃及考察訪問中，團隊參觀了木乃伊的制作。 　　這具木乃伊防腐處理后的身體被布條層層包裹，罩頭的面具上有一張鍍金的臉，戴有一頭精心制作的假發和一副白色的耳環。交叉的雙手如中國戲劇中的蘭花指，戴著真的戒指。腹上有一只小小的深色圣甲蟲，在她接受眾神審判時圣甲蟲會給她魔法防護。在她膝蓋部位，是一個小型木乃伊，他在那里做著其雇主死后必須做的繁重的體力活兒。 　　埃及館木乃伊種類豐富，絕大部分被包裹完整并施以彩繪，但也有的被打開了包裹，完全暴露在空氣之中，走近前看，有的頭發、牙齒、手指、眼睫毛像有生命一樣。這里除了成人的木乃伊外，還藏有兒童和貓的木乃伊。 　　古埃及木乃伊棺木是古埃及文明的重要象征，除了保護木乃伊免受物理損害和自然侵蝕，早期人們認為棺木是亡靈每晚歸來的居所，也是靈魂轉化器，幫助亡靈前往杜阿特冥界，保存好軀體才能讓靈魂在來世繼續存在。棺木上通?？逃型稣呤论E、旅程注意事項等，如“亡者之書”，還布滿保護亡靈的護身符和咒語。 這些棺木有木制、石材、花崗巖等等，多為法老使用。到希臘羅馬時期，上層階級開始使用亞麻或莎草紙與石膏混合制成的類似混凝紙漿的材料制作蓋板。精美的棺木上面繪有色彩斑斕的圖案和神秘的象形文字，描繪著古埃及人的神話傳說和宗教儀式。最后一任法老的石棺以及140具木乃伊和棺木，都是古埃及文明的杰出代表。 在木乃伊展廳，我懷著敬畏的心情靜靜地看著這些展品，不禁對古埃及人的智慧和信仰感到驚嘆，他們在面對死亡時，沒有恐懼和絕望，而是充滿了希望和憧憬，用獨特的方式詮釋著對生命的尊重和熱愛。 　　在大英博物館，另一件鎮館之寶是古埃及美術的極至作品：埃及草紙畫《亞尼的死者之書》。 古埃及文明是熱衷于精神世界和宗教信仰的。古埃及人相信死后能再復活，而在通向復活之路時，必須在棺木中置放《死者之書》，下面這組草紙圖便是《死者之書》圖。他們喜歡把過去的經歷用畫作的形式保留在死者之書里，《亞尼的死者之書》便是全長24公尺、長達60章篇幅的一幅草紙畫，描繪死者在來世獲得永生所需的咒文和約定事項。 　　這份畫在草紙上的死者之書，是埃及第十九王朝國王的陪葬品，描繪了死者在來世獲得永生所需的咒文和約定事項，仿佛是一本古埃及的來世指南。 　　這幅作品創作于公元前1300年～前1200年，畫中表現死者要通過地獄中黑暗的試煉，在冥界之門進行“秤心儀式”，通過后便可搭乘太陽船駛向復活之路，在來世過著與今生一樣的美好生活。這幅作品作為陪葬品放在了國王亞尼的墓室中。 1887年，收藏家佛里斯班士在尼羅河中游克索西岸的墓室中發現了這幅畫，它是眾多以草紙記錄的《死者之書》當中保存最好、最出色、堪稱古埃及美術極致的作品，也是古埃及生死觀的明白表現。 　　上述兩幅畫作是《亞尼的死者之書》中最精采和最有名的段落“秤心儀式”。其中死者穿著潔白的亞麻布衣服，和妻子來接受審判或說檢驗。畫中，陰間之王冥官面前有一具天平，一邊放著亞尼的心臟，一邊放著代表正義公理的“羽毛”，以此判決死者是否能夠復活。而在對國王測試中，永遠是能過關的。 　　在埃及館的展陳中，那些精美的首飾、陶器、石器、青銅器等讓人眼花瞭亂，每一件文物都承載著古埃及人的生活記憶和文化傳承，它們就像一面面鏡子，折射出古埃及社會的方方面面。其中，一些小巧玲瓏的首飾吸引了我的注意，它們用黃金、寶石等珍貴材料制成，工藝精湛，造型獨特，這些首飾不僅是裝飾品，更是身份和地位的象征，體現了古埃及人對美的追求和對生活品質的講究。從陶器中，我們可以看到古埃及人在農業、狩獵、手工藝等方面的活動，感受到他們豐富多彩的生活。 　　看完古埃及館的展覽，掐指一算，大件就差金字塔沒搬來了，其它真快完整無缺了。在埃及館泡了小半天，就象走進了古埃及的歷史之門。 在欣賞這些珍貴文物的同時，我為埃及感到心痛。這些文物原本屬于埃及，是埃及人民的文化遺產，它們見證了古埃及文明的輝煌，也承載著埃及人民的民族情感。如今，它們靜靜地陳列在大英博物館的展廳里，雖然得到了精心保護和展示，但它們失去了根基而漂流海外。 走出埃及館，我依然沉浸在古埃及文明的世界里，就像一場穿越時空的旅行，讓我近距離地接觸到了古埃及文明的瑰寶，感受到了它的神秘與魅力。這些文物不僅是歷史的見證，更是人類智慧和創造力的結晶。當帶著滿滿的收獲和無盡的感慨離去時，心中那份對古埃及文明的熱愛和敬畏，永遠留在了記憶深處。 　　有人說大英博物館藏品多半為掠奪所得，看完埃及館的展覽，如同走在中國館一樣的心情。羅塞塔石碑上鐫刻的古老敕令，像一雙凝望故鄉的眼睛，它本應枕著尼羅河水的濤聲，在盧克索的晨光里蘇醒，如今卻困在家鄉萬里之外，成了被掠奪文明的無聲證詞。十萬多件淪落至此的埃及文物啊，你們又何時能返故鄉？！埃及政府加油啊，一定要把羅塞塔石碑要回家，那是打開埃及古老文明的鑰匙??！ 接續《穿越大英博物館里的文明古國（三）——希臘與羅馬》 ?

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

大英博物館里的埃及 (二)

跟我出發