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| | | <p class="ql-block">52個成語，洞見《道德經》的智慧！</p><p class="ql-block">約2500多年前的一天，</p><p class="ql-block">一位老者，騎著青牛，</p><p class="ql-block">來到函谷關前。</p><p class="ql-block">關令尹喜見紫氣東來，</p><p class="ql-block">知有圣人過關。</p><p class="ql-block">來人正是老子。</p><p class="ql-block">他迎入老子，齋戒問道，</p><p class="ql-block">并請老子著書，以惠后世。</p><p class="ql-block">老子乃著道德五千言授之，</p><p class="ql-block">遂去，不知所終。</p><p class="ql-block">這短短的五千言，</p><p class="ql-block">便是對后世影響巨大的《道德經》。</p><p class="ql-block">此書深奧難懂，</p><p class="ql-block">歷來眾說紛紜。</p><p class="ql-block">以下52個成語均出自《道德經》，</p><p class="ql-block">或許能夠帶我們，</p><p class="ql-block">管窺老子思想的魅力！</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">1、玄之又玄</p><p class="ql-block">【解釋】：形容非常奧妙，不易理解。</p><p class="ql-block">【出自】：第一章：“玄之又玄，眾妙之門。”</p><p class="ql-block">2、有無相生</p><p class="ql-block">【解釋】：有和無是可以相互轉化的。也指矛盾雙方的對立與轉化，陰陽相生的關系。</p><p class="ql-block">【出自】：第二章：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也。”</p><p class="ql-block">3、功成不居</p><p class="ql-block">【解釋】：任其自然存在，不去占為己有。后形容立了功而不把功勞歸于自己。</p><p class="ql-block">【出自】：第二章：“為而弗恃，功成而弗居也。”</p><p class="ql-block">4、和光同塵</p><p class="ql-block">【解釋】：指不露鋒芒，與世無爭的平和處世方法。</p><p class="ql-block">【出自】：第四章：“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。”</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">5、天地不仁</p><p class="ql-block">【解釋】：天地無私，在天地看來，萬物都是一樣的，沒什么區別。</p><p class="ql-block">【出自】：第五章：“天地不仁，以萬物為芻狗。”</p><p class="ql-block">6、天長地久</p><p class="ql-block">【解釋】：形容時間悠久。也形容永遠不變（多指愛情）。</p><p class="ql-block">【出自】：第七章：“天長地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。”</p><p class="ql-block">7、上善若水</p><p class="ql-block">【解釋】：最高境界，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。</p><p class="ql-block">【出自】：第八章：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”</p><p class="ql-block">8、金玉滿堂</p><p class="ql-block">【解釋】：形容財富極多，也形容學識豐富。</p><p class="ql-block">【出自】：第九章：“金玉滿堂，莫之能守。”</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">9、功成身退</p><p class="ql-block">【解釋】：大功告成之后，自行隱退，不再做官或復出。</p><p class="ql-block">【出自】：第九章：“功成身退，天之道也。”</p><p class="ql-block">10、目迷五色</p><p class="ql-block">【解釋】：形容顏色既多又雜，因而看不清。比喻事物措綜復雜，不易分辨清楚。</p><p class="ql-block">【出自】：第十二章：“五色令人目盲。”</p><p class="ql-block">11、寵辱若驚</p><p class="ql-block">【解釋】：形容人非常計較得失，以小失大，患得患失，無論受到寵愛或受到侮辱都好像受到驚恐。</p><p class="ql-block">【出自】：第十三章：“寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。”</p><p class="ql-block">12、視而不見</p><p class="ql-block">【解釋】：指不注意，不重視，睜著眼卻沒看見。</p><p class="ql-block">【出自】：第十四章：“視而不見，名曰夷。”</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">13、聽而不聞</p><p class="ql-block">【解釋】：聽到了就像沒聽到一樣。形容漠不關心，不在意。</p><p class="ql-block">【出自】：第十四章：“聽之不聞，名曰希。”</p><p class="ql-block">14、渙然冰釋</p><p class="ql-block">【解釋】：象冰遇熱消融一般。形容疑慮、誤會、隔閡等完全消除。</p><p class="ql-block">【出自】：第十五章：“渙兮若冰之將釋。”</p><p class="ql-block">15、虛懷若谷</p><p class="ql-block">【解釋】：意指胸懷像山谷那樣深而且寬廣，形容十分謙虛。</p><p class="ql-block">【出自】：第十五章：“敦兮其若樸，曠兮其若谷。”</p> <p class="ql-block">16、絕圣棄智</p><p class="ql-block">【解釋】：指把頭腦中的權威概念消滅掉，讓自己不迷信任何人的觀點，拋棄自作聰明自以為正確的主觀性見解。</p><p class="ql-block">【出自】：第十九章：“絕圣棄智，民利百倍。”</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">17、少私寡欲</p><p class="ql-block">【解釋】：減少私欲之意。</p><p class="ql-block">【出自】：第十九章：“見素抱樸，少私寡欲。”</p><p class="ql-block">18、相差無幾</p><p class="ql-block">【解釋】：指二者距離不遠，或差別不大。</p><p class="ql-block">【出自】：第二十章：“唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去若何？”</p><p class="ql-block">19、如登春臺</p><p class="ql-block">【解釋】：春臺:美好的旅游、觀光的地方，比喻極好的生活環境。好象生活在幸福的太平世界里。</p><p class="ql-block">【出自】：第二十章：“眾人熙熙，如享太牢，如登春臺。”</p><p class="ql-block">20、飄風驟雨</p><p class="ql-block">【解釋】：指來勢急遽而猛烈的風雨。</p><p class="ql-block">【出自】：第二十三章：“故飄風不終朝，驟雨不終日。”</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">21、余食贅行</p><p class="ql-block">【解釋】：余食，即剩飯；贅，即多余；行，古多作形解。比喻遭人討厭的東西。</p><p class="ql-block">【出自】：第二十四章：“其在道也，曰余食贅形。”</p><p class="ql-block">22、天大地大</p><p class="ql-block">【解釋】：形容極大。</p><p class="ql-block">【出自】：第二十五章：“故道大、天大、地大、王亦大。”</p><p class="ql-block">23、道法自然</p><p class="ql-block">【解釋】：指大道以其自身為原則，自由不受約束。</p><p class="ql-block">【出自】：第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”</p><p class="ql-block">24、知白守黑</p><p class="ql-block">【解釋】：意思是對是非黑白，雖然明白，還當保持暗昧，如無所見。</p><p class="ql-block">【出自】：第二十八章：“知其白，守其黑，為天下式。”</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">25、去甚去泰</p><p class="ql-block">【解釋】：指做事不能太過分。</p><p class="ql-block">【出自】：第二十九章：“是以圣人去甚、去奢、去泰。”</p><p class="ql-block">26、天道好還</p><p class="ql-block">【解釋】：天道：天理；好：常常會；還：回報別人。指天可主持公道，善惡終有報應。</p><p class="ql-block">【出自】：第三十章：“以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還。”</p><p class="ql-block">27、佳兵不祥</p><p class="ql-block">【解釋】：意為好用兵是不吉利的，即好戰非祥事。</p><p class="ql-block">【出自】：第三十一章：“夫佳兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。”</p><p class="ql-block">28、知止不殆</p><p class="ql-block">【解釋】：指懂得適可而止就不會遇到危險。</p><p class="ql-block">【出自】：第三十二章：“知止可以不殆。”</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">29、自知之明</p><p class="ql-block">【解釋】：指了解自己的情況，能正確認識自己的長處與短處。</p><p class="ql-block">【出自】：第三十三章：“知人者智，自知者明。”</p><p class="ql-block">30、淡而無味</p><p class="ql-block">【解釋】：泛指菜肴清淡無味。亦形容說話、寫文章內容平淡，無趣味。</p><p class="ql-block">【出自】：第三十五章：“淡乎其無味。”</p> <p class="ql-block">31、將奪固與</p><p class="ql-block">【解釋】：固，同“姑”。要想得到，必先給予。</p><p class="ql-block">【出自】：第三十六章：“將欲奪之，必固予之。”</p><p class="ql-block">32、無中生有</p><p class="ql-block">【解釋】：指本來沒有卻硬說有。現形容憑空捏造。</p><p class="ql-block">【出自】：第四十章：“天下萬物生于有，有生于無。”</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">33、若存若亡</p><p class="ql-block">【解釋】：有時記在心里，有時則忘記掉。用以形容若有若無，難以捉摸。</p><p class="ql-block">【出自】：第四十一章：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。”</p><p class="ql-block">34、大器晚成</p><p class="ql-block">【解釋】：越是大才能的人通常越晚成功。</p><p class="ql-block">【出自】：第四十一章：“大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形。”</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">35、大音希聲</p><p class="ql-block">【解釋】：指最大最美的聲音乃無聲之音。</p><p class="ql-block">【出自】：第四十一章：“大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形。”</p><p class="ql-block">36、知足不辱</p><p class="ql-block">【解釋】：懂得滿足才不會受到屈辱。</p><p class="ql-block">【出自】：第四十四章：“故知足不辱，知止不殆，可以長久。”</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">37、大巧若拙</p><p class="ql-block">【解釋】：指真正靈巧的人看起來很簡單。</p><p class="ql-block">【出自】：第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若訥。”</p><p class="ql-block">38、知足常樂</p><p class="ql-block">【解釋】：自知滿足則心常快樂</p><p class="ql-block">【出自】：第四十六章：“故知足之足，常足矣。”</p><p class="ql-block">39、出生入死</p><p class="ql-block">【解釋】：原意是從出生到死去。后形容冒著生命危險。</p><p class="ql-block">【出自】：第五十章：“出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。”</p><p class="ql-block">40、禍福相依</p><p class="ql-block">【解釋】：是比喻壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。</p><p class="ql-block">【出自】：第五十八章：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">41、根深蒂固</p><p class="ql-block">【解釋】：比喻根基深厚牢固；不可動搖。</p><p class="ql-block">【出自】：第五十九章：“有國之母，可以長久，是謂深根固柢，長生久視之道。”</p><p class="ql-block">42、以德報怨</p><p class="ql-block">【解釋】：指用道德公正的眼光看待與別人的仇恨。</p><p class="ql-block">【出自】：第六十三章：“大小多少，報怨以德。”</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">43、輕諾寡信</p><p class="ql-block">【解釋】：輕易答應人家要求的，一定很少守信用。</p><p class="ql-block">【出自】：第六十三章：“夫輕諾必寡信，多易必多難。”</p><p class="ql-block">44、千里之行，始于足下</p><p class="ql-block">【解釋】：謂走一千里路，也是從邁第一步開始的。比喻事情是從頭做起，逐步進行的。</p><p class="ql-block">【出自】：第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">45、慎終如始</p><p class="ql-block">【解釋】：謹慎收尾，如同開始時一樣。指始終要謹慎從事。</p><p class="ql-block">【出自】：第六十四章：“慎終如始，則無敗事。”</p> <p class="ql-block">46、儉故能廣</p><p class="ql-block">【解釋】：指平素儉省，所以能夠富裕。又解為行事簡單方可廣博，儉，同“簡”。</p><p class="ql-block">【出自】：第六十七章：“慈故能勇，儉故能廣。”</p><p class="ql-block">47、寸進尺退</p><p class="ql-block">【解釋】：指得到的少而失去的多，即得不償失。</p><p class="ql-block">【出自】：第六十九章：“不敢進寸而退尺。”</p><p class="ql-block">48、被褐懷玉</p><p class="ql-block">【解釋】：身穿粗布衣服而懷抱美玉。比喻雖是貧寒出身，但有真才實學。</p><p class="ql-block">【出自】：第七十章：“知我者希，則我者貴，是以圣人被褐而懷玉。”</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">49、天網恢恢，疏而不漏</p><p class="ql-block">【解釋】：比喻作惡的人終究逃脫不了天法的懲處。</p><p class="ql-block">【出自】：第七十三章：“天網恢恢，疏而不失。”</p><p class="ql-block">50、小國寡民</p><p class="ql-block">【解釋】：國家小，人民少。</p><p class="ql-block">【出自】：第八十章：“小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。”</p><p class="ql-block">51、雞犬相聞</p><p class="ql-block">【解釋】：雞鳴狗吠的聲音都能聽到，指人煙稠密。</p><p class="ql-block">【出自】：第八十章：“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。”</p><p class="ql-block">52、老死不相往來</p><p class="ql-block">【解釋】：指彼此不聯系，不交流情況。</p><p class="ql-block">【出自】：第八十章：“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。</p>
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