<p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">“一城山色半城湖</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">——濟(jì)南泉·城歷史文化特展”</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">在山東博物館隆重推出。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">“歷下者”地名文化志愿服務(wù)隊(duì)</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">于5月21日到館參觀學(xué)習(xí)。</p> <p class="ql-block">展覽分為“序章——泉城印象”“城邑肇始——濟(jì)南地區(qū)早期區(qū)域中心的變遷”“濟(jì)水之南——濟(jì)南古城的發(fā)展演變”“城泉共生——人文與自然交融的文化景觀”四大部分。</p> <p class="ql-block">展品匯集了濟(jì)南文物精華，以濟(jì)南古城的歷史變遷、泉水文化、人文風(fēng)情為基本故事線，講述“濟(jì)南泉·城文化景觀”的千年故事，展現(xiàn)泉城濟(jì)南的古城格局、自然歷史風(fēng)貌，推動(dòng)城市與泉水景觀協(xié)同發(fā)展。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">濟(jì)南，流泉走墨，明湖如洗，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">青山題跋，楊柳鈐印。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">九千年時(shí)光鑄就一城精魄。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">濟(jì)南，城脈交織賡續(xù)，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">氣韻磅礴開(kāi)遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">九千年，恰似一泓碧水。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">天下泉城！</p> <p class="ql-block"><b>九旒冕是古代太子、親王佩帶的冕冠。</b> 九旒冕制于明洪武前期，1971年出土于山東省鄒城市魯荒王墓，是我國(guó)存世的唯一一件明初親王冕冠實(shí)物，現(xiàn)藏于山東博物館。</p> <p class="ql-block"> 冠的主體，呈圓筒形，直徑17.6厘米、高17.9厘米，邊緣鑲嵌金邊和金圈，左右兩側(cè)有梅花金穿，以金簪貫之。冕的頂部覆蓋的長(zhǎng)形木板，長(zhǎng)49.4厘米、寬23.5厘米，前圓后方，比喻天圓地方，象征天下一統(tǒng)，表面裹有黑漆紗，以示莊重。?</p><p class="ql-block"> 綖板前后各垂九旒，每旒穿紅、白、青、黃、黑五色玉珠九顆，共162枚，排序采取五行交替的順序，每顆旒珠之間相隔一寸。?綖板下有一青玉衡貫穿左右，用于將綖板固定在冠武上。玉衡左右兩端各懸一青玉圓珠，掛在兩耳位置，稱為充耳，寓意帝王不聽(tīng)讒言，求大德不計(jì)小過(guò)。</p> <p class="ql-block"><b>歷史價(jià)值：</b>它是目前國(guó)內(nèi)保存最早的唯一完整的冕冠，也是唯一一件僅存于世的古代九旒冕實(shí)證，能準(zhǔn)確反映明代洪武前期親王用冕原貌，為研究明初禮制提供了重要證據(jù)。<b>藝術(shù)價(jià)值</b>：其制作工藝包括竹編、髹漆、金器玉器加工等，反映了當(dāng)時(shí)高超的手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。<b>文化象征</b>：九旒冕是皇權(quán)和尊貴的象征，體現(xiàn)了古代嚴(yán)格的等級(jí)制度和禮儀規(guī)范，冕旒的數(shù)量、玉珠的顏色和材質(zhì)等都有嚴(yán)格規(guī)定，用以區(qū)分身份地位。</p> <p class="ql-block"><b>九縫皮弁</b>：出土于山東鄒城的明魯荒王陵，是明太祖朱元璋第十子魯荒王朱檀巡視、朝賓、諸侯上朝時(shí)穿用的首服，地位僅次于冕，也是目前現(xiàn)存唯一的明初親王皮弁實(shí)物，現(xiàn)為山東博物館的鎮(zhèn)館之寶，屬國(guó)家一級(jí)文物。</p> <p class="ql-block"><b>冠體結(jié)構(gòu)</b>：冠高21厘米，橫寬31厘米，冠筒徑17.5厘米。以細(xì)竹絲編結(jié)成的六邊形網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)為胎，外覆黑紗，整體前高后卑。</p><p class="ql-block"><b>九縫裝飾</b>：前后各有十會(huì)，兩會(huì)間形成九縫，縫中壓以金線，每縫金線上前后各綴赤、白、青、黃、黑五色玉珠九顆，應(yīng)為162顆，現(xiàn)存158顆，佚4顆，材質(zhì)有珊瑚、玉、瑪瑙等。</p><p class="ql-block"><b>金飾配件</b>：弁前后各釘一倭角長(zhǎng)方形金飾框，即金池，金池上部有一周竹絲包金的額圈。兩側(cè)上部各有一梅花形孔，貫金簪以固定發(fā)髻，簪長(zhǎng)30.9厘米，下部各有兩花形金鈕穿孔，以系朱纓。</p> <p class="ql-block"><b>歷史價(jià)值</b>：它是目前現(xiàn)存唯一的明初親王皮弁實(shí)物，為研究明朝親王禮制以及明初政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面提供了珍貴的第一手資料。</p><p class="ql-block"><b>藝術(shù)價(jià)值</b>：其制作工藝精湛，從竹絲編胎、黑紗覆面到金線壓縫、玉珠鑲嵌等，都體現(xiàn)了明代高超的手工藝水平，代表了當(dāng)時(shí)皇家冠服制作的藝術(shù)水準(zhǔn)。</p><p class="ql-block"><b>文化傳承價(jià)值</b>：作為華夏衣冠體系中首服的一種，承載著中國(guó)古代豐富的文化內(nèi)涵和禮儀制度，見(jiàn)證了中國(guó)古代服飾文化的發(fā)展和傳承。</p> <p class="ql-block"><b>魯國(guó)大玉璧：戰(zhàn)國(guó)玉器的“巨無(wú)霸”</b></p><p class="ql-block">玉璧周徑32.8厘米，孔徑11.6厘米，青碧色玉質(zhì)晶瑩溫潤(rùn)，器型之大堪稱戰(zhàn)國(guó)玉璧之最。其表面紋飾勻稱流暢，彰顯出戰(zhàn)國(guó)玉雕的精湛技藝。</p><p class="ql-block">魯國(guó)作為周公封地，素有“禮儀之邦”之稱。這件玉璧的出土，不僅反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期玉器使用的等級(jí)制度，更印證了魯?shù)亍爸囟Y崇玉”的文化傳統(tǒng)。</p> <p class="ql-block"><b>頌簋，西周時(shí)期的青銅器</b>。通高30.1厘米,口徑24.2厘米,重13.2千克。西周后期盛食器。隆蓋，頂有圈形把手。圓腹，圈足，下附三獸足。腹部?jī)蓚?cè)有一對(duì)獸首耳?？谘厣舷赂黠椄`曲紋一周，蓋與腹均飾橫條脊紋，圈足飾重環(huán)紋。形制莊重。蓋器同銘，各鑄十五行一百五十二字，銘文大意為:周王冊(cè)命頌掌管成周貯(匿)甘家，監(jiān)督新造，積貯貨物，以為宮御之用。銘文與頌鼎同?，F(xiàn)藏山東省博物館。為山東省博物館十大鎮(zhèn)館之寶之一。</p> <p class="ql-block">西漢，彩繪陶擊鼓傭，危山漢墓兵馬傭坑出土。</p> <p class="ql-block"><b>西漢彩繪陶樂(lè)舞雜技傭</b>，泥質(zhì)灰陶。塑21人，固定在長(zhǎng)方形底座之上，座中央表演者七人，二女子身著紅、白花長(zhǎng)衫，翩翩起舞；身著紅袍者，昂面放聲歌唱；二人作拿大頂，一人翻筋斗，一人作“倒挈面戲”。座后側(cè)一列七人為伴奏樂(lè)隊(duì)，吹笙、撫琴、擊鼓、敲鐘、拍長(zhǎng)鼓和擊建鼓。雜技、樂(lè)舞同臺(tái)演出。左側(cè)四人頭戴環(huán)形冠，身著紅袍，拱手而立；右側(cè)三人，頭戴冕形冠，身著朱彩黑袍，拱手而立，面前置酒漿二尊，觀賞樂(lè)舞雜技表演。</p> <p class="ql-block"><b>唐三彩天王俑</b>，樊家遺址朱滿墓出土，頭頂置一展翅欲飛之鳥(niǎo)。雙眉緊蹙，雙眼圓睜，張嘴露齒。一手叉腰，一手握拳上揚(yáng)。身穿明光甲，龍首護(hù)膊，腹部有護(hù)甲，腰中系帶，腰下垂膝裙，下縛吊腿，右腿直立，左腿微曲，踏在臥牛之上。臥牛下為山形座。通體以綠、褐、白三色釉為主，釉色鮮艷明亮。</p> <p class="ql-block"><b>紅陶獸形器</b>，新石器時(shí)代大汶口文化，通高21.8、通長(zhǎng)22.3、體寬14.5、足高7.9-8.4厘米，1959年山東泰安大汶口遺址出土，酒器。夾砂紅陶，通體磨光，圓面聳耳，遍施紅色陶衣，光潤(rùn)亮澤。拱鼻，張口，鼓腹，四足，短尾上翹，耳穿小孔，背裝弧形提手，尾根部一筒形注水口，可受水，嘴可出水，體肥壯，腹部鼓起加大了容積，四足立起便于加熱，造型生動(dòng)美觀，近似豬或狗形。全器構(gòu)思巧妙，即是使用器，又不失藝術(shù)情趣，準(zhǔn)確的把握了動(dòng)物各部位的比例結(jié)構(gòu)和體形特征，表現(xiàn)出大汶口先民們高超的制陶水平。</p> <p class="ql-block"><b>?東平漢墓壁畫(huà)</b>是2007年在山東東平縣發(fā)現(xiàn)的漢代墓葬壁畫(huà)群，以其年代早、保存完好、藝術(shù)價(jià)值高而成為山東地區(qū)漢代藝術(shù)的代表作品。?壁畫(huà)內(nèi)容涵蓋升仙場(chǎng)景、民間生活與喪葬儀式，對(duì)研究漢代文化、繪畫(huà)史及喪葬制度具有重要價(jià)值。??為山東博物館十大鎮(zhèn)館之寶。</p> <p class="ql-block">鄭燮（公元1693—1765年），字克柔，號(hào)板橋，以號(hào)行世。江蘇興化人。是清代“揚(yáng)州八怪”之一，以擅畫(huà)蘭、竹、石聞名。《雙松圖軸》是鄭燮在乾隆二十三年送給好友肅翁的作品。畫(huà)中雙松蒼勁挺拔，樹(shù)旁是幾桿細(xì)竹及怪石、蘭花。竹子清瘦，孤直，墨色水靈，濃淡有致。構(gòu)圖上，松、竹、蘭、石和題詩(shī)錯(cuò)落分明，相互映襯。松、竹、蘭花、怪石組成的畫(huà)面，別具一番自然情趣。畫(huà)作中的題詩(shī)也充分反映了鄭燮對(duì)于好友肅翁質(zhì)樸的情誼。這件作品書(shū)、畫(huà)俱佳，保存完好，是難得一見(jiàn)的珍品。<span style="font-size:18px;">《雙松圖軸》是清代著名畫(huà)家鄭燮的代表作之一，1954年入藏山東省博物館。此畫(huà)紙本設(shè)墨，畫(huà)心縱201厘米，橫101厘米。</span></p> <p class="ql-block">“雄冠兩宋”辛棄疾</p><p class="ql-block">“婉約詞宗”李清照</p> <p class="ql-block">博物館參觀學(xué)習(xí)，是賦能培訓(xùn)的最好課堂。</p> <p class="ql-block">打卡是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，圖文記錄是學(xué)習(xí)的進(jìn)步。</p> <p class="ql-block">知識(shí)無(wú)窮盡，未知待解密，參觀要繼續(xù)……</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">文稿，圖片，視頻，制作：蘇秀蓉</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p>
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