<p class="ql-block ql-indent-1">近期北京好幾個(gè)館中都有敦煌壁畫(huà)的相關(guān)展出，其中中國(guó)美術(shù)館的展覽不僅是免費(fèi)，更是被網(wǎng)友稱為“誠(chéng)意很足”：匯集了敦煌研究院、甘肅省博、甘肅簡(jiǎn)牘博物館以及中國(guó)美術(shù)館館藏的240多件文物和?藝術(shù)珍品。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我這兩年也追著看了幾個(gè)敦煌展，有北京工藝美術(shù)館的《花開(kāi)敦煌》、上海中華藝術(shù)宮的《何以敦煌》，正好比較一下。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">中國(guó)美術(shù)館的《墨韻文脈》系列已經(jīng)辦了2年多了，合作的都是非常優(yōu)秀的博物館，我都去看過(guò)，之前也介紹過(guò)，詳見(jiàn)鏈接。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><a href="http://www.xsjgww.com/4xwvs1ia" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>“墨韻文脈”——中國(guó)美術(shù)館建館60周年主題展</a></p><p class="ql-block ql-indent-1"><a href="http://www.xsjgww.com/4z5iz1qu" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>“墨韻文脈”-中國(guó)美術(shù)館與吉林省博物院的聯(lián)展</a></p> <p class="ql-block ql-indent-1">此次展覽分為了兩部分：1?繪塑同光（在三層展廳），以敦煌壁畫(huà)臨摹品、彩塑、陶俑木俑為主；2?書(shū)刻同輝（在五層展廳），以簡(jiǎn)牘帛書(shū)、畫(huà)像磚等為主。需要注意的是，兩個(gè)部分的展覽截止日期是不一樣的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">展品太多，本文僅介紹《繪塑同光》。</p> 繪塑同光 <p class="ql-block ql-indent-1">隴山巍峨，駝鈴悠遠(yuǎn)。甘肅大地的光影流轉(zhuǎn)中，輝映著中華文明五彩斑斕的記憶，將繪畫(huà)與雕塑的絢麗與神韻，呈現(xiàn)出一幅流光溢彩的畫(huà)卷。</p><p class="ql-block ql-indent-1">1、馬家窯彩陶的紋飾，律動(dòng)著原始美學(xué)的生命力，是先民對(duì)自然萬(wàn)物的感悟和想象。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">對(duì)三角紋彩陶豆</p><p class="ql-block ql-indent-1">甘肅省博物館藏</p><p class="ql-block ql-indent-1">敞口，淺腹，平底。喇叭形圈足，足中有一箍圈。施紅黑彩，內(nèi)壁飾對(duì)三角紋。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">對(duì)三角紋雙耳彩陶壺</p><p class="ql-block ql-indent-1">甘肅省博物館藏</p> <p class="ql-block ql-indent-1">內(nèi)彩旋紋彩陶盆</p><p class="ql-block ql-indent-1">馬家窯類型</p><p class="ql-block ql-indent-1">甘肅省博物館藏</p> <p class="ql-block ql-indent-1">四大圈旋紋方塊紋雙耳彩陶壺</p><p class="ql-block ql-indent-1">半山類型</p><p class="ql-block ql-indent-1">甘肅省博物館藏</p> <p class="ql-block ql-indent-1">2、秦木板地圖的點(diǎn)線，勾勒出山川的標(biāo)記，蘊(yùn)含著先民對(duì)家國(guó)天下的認(rèn)知與守望。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">天水放馬灘木板地圖</p><p class="ql-block ql-indent-1">秦</p><p class="ql-block ql-indent-1">甘肅簡(jiǎn)牘博物館藏</p><p class="ql-block ql-indent-1">木板地圖。1986年出土于天水放馬灘秦墓，木質(zhì)。長(zhǎng)方形，兩面繪制。正面繪有山、水系、溝溪、關(guān)隘、道路、地形等。注明地名12處：北谷、苦谷、九員、炎谷、上辟磨、下辟磨、虎谷、上臨、下臨、上楊谷、下楊谷、興溪；標(biāo)出木材5種：俠木、灌木、楊木、榆木、楠木。部分地段標(biāo)有里程。圖中從東至西有兩條線，一條彎曲迂回，表示河流形狀，另一條則直通至界，表示道路走向。圖上右方一條曲線，為東北界線。背面是一幅尚未繪成的地形圖，僅繪出了山及河流，無(wú)注文。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">漢"馬廄圖"木板畫(huà)</p><p class="ql-block ql-indent-1">甘肅簡(jiǎn)牘博物館藏</p><p class="ql-block ql-indent-1">畫(huà)面中部用黑色涂抹一匹高頭大馬拴于樹(shù)下。馬身細(xì)長(zhǎng)，以密布全身的平行斜線表現(xiàn)皮毛，額頸亦有清晰的鬃毛。樹(shù)干筆直，樹(shù)枝稀疏，似有鳥(niǎo)穿梭其中。樹(shù)下或?yàn)閮珊锱食稑?shù)枝。一人便裝長(zhǎng)袍，手持短鞭，遠(yuǎn)處亦似有人在嬉戲。整體顯拙樸，細(xì)處見(jiàn)精微，充滿夸張浪漫的天趣與鮮活的藝術(shù)感染力。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">3、漢代木俑的古拙造型舞動(dòng)著鮮活的張力，凝結(jié)著質(zhì)樸的詩(shī)意；</p> <p class="ql-block ql-indent-1">彩繪木六博俑</p><p class="ql-block ql-indent-1">漢</p><p class="ql-block ql-indent-1">甘肅省博物館藏</p><p class="ql-block ql-indent-1">木俑為兩位跪坐對(duì)局的老者形象，二者間設(shè)一長(zhǎng)方形二層臺(tái)棋盤(pán)，棋盤(pán)面以黑色作底，白線勾格，局旁的空余盤(pán)面為擲骰之枰。二者均梳椎髻，身著右衽交領(lǐng)長(zhǎng)袍。面部及雙手敷白粉，其上墨繪五官、髭和髻發(fā)。俑身以灰色作底，繪白色粗線條以章服飾，領(lǐng)、襟、袖口施以重墨。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">二俑手勢(shì)略有不同，一俑右手放膝上，左手舉于胸前；另一俑右臂向前下伸，握一籌。老者神情凝滯，蓄勢(shì)待發(fā)，仿佛正在緊張的對(duì)弈之中，顯得情趣盎然，惟妙惟肖。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">墨繪木舞俑</p><p class="ql-block ql-indent-1">漢</p><p class="ql-block ql-indent-1">甘肅省博物館藏</p> <p class="ql-block ql-indent-1">4、河西魏晉畫(huà)像磚以簡(jiǎn)筆描繪，定格著市井的煙火與生活的溫度。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">燕居圖壁畫(huà)磚</p><p class="ql-block ql-indent-1">魏晉</p><p class="ql-block ql-indent-1">甘肅省博物館藏</p><p class="ql-block ql-indent-1">以朱紅色勾勒邊框。畫(huà)面中部繪一跪坐的女主人，身旁侍女四人，其中三人手持扇為女主人搖扇，一人持物侍奉主人。畫(huà)面正上方繪盤(pán)、尊、勺等宴居器具，生動(dòng)地再現(xiàn)了魏晉時(shí)期貴族女性的生活場(chǎng)景。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">雙駝圖壁畫(huà)磚</p><p class="ql-block ql-indent-1">35.5cmx17cmx5.3cm</p><p class="ql-block ql-indent-1">魏晉</p><p class="ql-block ql-indent-1">甘肅省博物館藏</p><p class="ql-block ql-indent-1">以朱紅色勾勒邊框，左側(cè)有磨損。畫(huà)面左側(cè)繪有一顆大樹(shù)，樹(shù)干為朱紅色，樹(shù)葉施以墨色，樹(shù)下繪有一大一小兩匹駱駝，大駱駝昂首吃樹(shù)葉，小駱駝抬頭望著大駱駝，大小駱駝應(yīng)為母子，顯得生動(dòng)而溫馨。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">仕女圖壁畫(huà)磚 漢</p><p class="ql-block ql-indent-1">甘肅省博物館藏</p><p class="ql-block ql-indent-1">四侍女宴飲，中間有盤(pán)、草。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">烹飪圖壁畫(huà)磚 漢</p><p class="ql-block ql-indent-1">甘肅省博物館藏</p><p class="ql-block ql-indent-1">一男蹲坐，旁有抗扇人，一女在煮肉，右側(cè)有鉤，掛三條肉。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">『庖廚圖』壁畫(huà)磚 漢</p><p class="ql-block ql-indent-1">甘肅省博物館藏</p><p class="ql-block ql-indent-1">一婦女子俎旁操作，俎上掛三條肉，左側(cè)有置物架。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">莊嚴(yán)的壁畫(huà)，通過(guò)宏大的構(gòu)圖和細(xì)膩的筆觸，將其中的故事娓娓道來(lái)；豐盈的彩塑，通過(guò)慈悲的面容和流暢的衣紋，將精湛的技法淋漓展現(xiàn)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">當(dāng)三彩女騎的蹄聲踏破土的沉寂，當(dāng)敦煌飛天的瓔珞掠過(guò)歷史的星空，河西走廊便化作跨越千年的藝術(shù)長(zhǎng)廊，演奏出絲路藝術(shù)的多元交響。在此，簡(jiǎn)約凝練的模印畫(huà)像、繁復(fù)華美的藻井花磚、濃烈飽滿的壁畫(huà)巖彩，無(wú)一不傳遞著對(duì)藝術(shù)審美的熱情追求。在陶泥木石間，在刀筆游走下，線條與色彩早已突破技法的局限與材質(zhì)的邊界，閃耀著中國(guó)傳統(tǒng)文化的美學(xué)精神，彰顯著經(jīng)久不衰、代代相傳的藝術(shù)創(chuàng)造力。</p> 妙境蘊(yùn)莊嚴(yán) <p class="ql-block ql-indent-1">敦煌，是絲綢之路上的璀璨明珠，見(jiàn)證了佛教藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的深度融合。敦煌壁畫(huà)及彩塑造像題材豐富、技法精湛，歷經(jīng)千年的文化積淀，形成了特色鮮明、傳承有序的藝術(shù)體系。</p><p class="ql-block ql-indent-1">20世紀(jì)以來(lái)，一批又一批藝術(shù)家走進(jìn)敦煌，在壁畫(huà)、彩塑中汲取營(yíng)養(yǎng)，積累了大量的臨摹和創(chuàng)作作品，以不同媒介和藝術(shù)語(yǔ)言，豐富和開(kāi)拓了敦煌石窟藝術(shù)的表現(xiàn)空間。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">美術(shù)館在畫(huà)的收藏上特別豐富，這次也拿出了一些壓箱底的好東西。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">石窟藝術(shù)的創(chuàng)造者</p><p class="ql-block ql-indent-1">潘絜茲</p><p class="ql-block ql-indent-1">中國(guó)美術(shù)館藏</p> <p class="ql-block ql-indent-1">《石窟藝術(shù)的創(chuàng)造者》是潘絜茲藝術(shù)生涯的集大成之作，既是對(duì)敦煌匠師的禮贊，也是工筆重彩畫(huà)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的標(biāo)志。作品通過(guò)精湛的技法與深刻的主題，將歷史場(chǎng)景轉(zhuǎn)化為永恒的藝術(shù)寓言，成為中國(guó)美術(shù)史上"工匠精神"的經(jīng)典視覺(jué)詮釋。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">作品延續(xù)唐代壁畫(huà)風(fēng)格，線條細(xì)密如"春蠶吐絲"，色彩以朱砂、石綠、金箔等礦物顏料為主，富麗典雅。通過(guò)透視技法將多個(gè)洞窟的壁畫(huà)元素整合于同一墻面，營(yíng)造縱深空間感。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">畫(huà)面右下角的粉本草稿與經(jīng)卷，暗示壁畫(huà)創(chuàng)作的文本來(lái)源，強(qiáng)化歷史真實(shí)感。不僅是對(duì)敦煌壁畫(huà)的臨摹復(fù)現(xiàn)，更以現(xiàn)代工筆技法重構(gòu)歷史場(chǎng)景，成為傳統(tǒng)藝術(shù)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的范例。并且，其融合壁畫(huà)元素與西方透視法的嘗試，推動(dòng)了工筆重彩畫(huà)的革新。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">畫(huà)家的另一幅作品。</p><p class="ql-block ql-indent-1">潘絜茲 </p><p class="ql-block ql-indent-1">臨摹榆林窟西夏第2窟水月觀音</p><p class="ql-block ql-indent-1">145.8cmx150.4cm</p><p class="ql-block ql-indent-1">敦煌研究院藏</p> <p class="ql-block ql-indent-1">水月觀音為佛教三十三觀音像之一，相傳為唐代周昉所創(chuàng)，但唐畫(huà)水月觀音今已無(wú)存。敦煌壁畫(huà)中的水月觀音像始見(jiàn)于五代（10世紀(jì)初），開(kāi)始多為小幅，至西夏晚期（11世紀(jì)）成為鴻篇巨制。這幅水月觀音像為這一時(shí)期的代表作，與另一幅同樣精美的水月觀音分布西壁門(mén)南北兩側(cè)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">畫(huà)面上大海茫茫，景色寥廓，在透明的巨大圓光里，顯現(xiàn)出頭戴金冠，長(zhǎng)發(fā)披肩，配飾瓔珞環(huán)釧，腰系長(zhǎng)裙的觀音菩薩。其雙腿一屈一盤(pán)，一手撐地，一手修長(zhǎng)的手指輕拈念珠，半側(cè)身若有所思，坐在有如琉璃般光滑，又有浮云般飄渺的巖石上。身后山石如蒼松般高聳入云，石縫間修竹搖擺，遠(yuǎn)處虛無(wú)縹緲，空中有一對(duì)鸚鵡雙飛，景色寧?kù)o優(yōu)美，似在仙境。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">對(duì)面一人云中而來(lái)，巾幞裹頭，大袖長(zhǎng)褥襦，披云肩，雙手合十禮拜觀音。整個(gè)畫(huà)面有動(dòng)有靜，綠色與藍(lán)青色的運(yùn)用十分和諧精妙，顯得幽深、靜謐，使觀者見(jiàn)而忘俗，是敦煌晚期石窟藝術(shù)中難得的精品佳作。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">常書(shū)鴻</p><p class="ql-block ql-indent-1">臨摹莫高窟第217窟佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)變佛陀波利史跡畫(huà)171.5cmx158.5cm</p><p class="ql-block ql-indent-1">1955年</p><p class="ql-block ql-indent-1">敦煌研究院藏</p> <p class="ql-block ql-indent-1">第217窟是盛唐代表窟，法華經(jīng)變"化城喻品"又是此窟的代表作，也是一幅優(yōu)秀的山水畫(huà)。佛經(jīng)原意為：取寶的人們因路途"回絕多毒獸，又復(fù)無(wú)水草"而畏難欲退，有一聰慧的導(dǎo)師，"以方便力"，化作一城，與眾休息，繼而引導(dǎo)眾人前進(jìn)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">畫(huà)家沒(méi)有按照經(jīng)文把旅途描繪得荒涼可怕，相反，創(chuàng)作了一幅優(yōu)美的游春圖：蜿蜒曲折的河流，穿繞重疊聳峙的山巒，遠(yuǎn)處涓涓細(xì)流，近處浪急河寬，落花點(diǎn)點(diǎn)順流而下；近山樹(shù)木青翠，河邊桃李爭(zhēng)艷，垂柳迎風(fēng)；遠(yuǎn)方群山點(diǎn)點(diǎn)，咫尺千里；盆地中一座典型的西域城；人們穿游其間，怡然自得。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">唐李思訓(xùn)世稱青綠山水畫(huà)之始祖，"畫(huà)皆超絕，尤工山石林泉，筆格遒勁，得湍瀨潺湲煙霞縹緲難寫(xiě)之狀。"然其真跡今已無(wú)存，此"化城喻品"的制作時(shí)間與李思訓(xùn)同時(shí)，且至今色彩如新，據(jù)此，此畫(huà)在繪畫(huà)史上自應(yīng)有相當(dāng)之地位。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">這次展出了常書(shū)鴻的女兒常沙娜的幾個(gè)畫(huà)作。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">2024年春晚的舞臺(tái)上，《年錦》驚艷亮相，這一傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)巧妙結(jié)合的表演，給觀眾帶來(lái)了一場(chǎng)絕美的視聽(tīng)盛宴。而這一場(chǎng)穿梭時(shí)空的中式審美大秀的藝術(shù)顧問(wèn)正是“永遠(yuǎn)的敦煌少女”常沙娜。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">常沙娜</p><p class="ql-block ql-indent-1">臨摹莫高窟第257窟 沙彌守戒自殺品</p><p class="ql-block ql-indent-1">63.2cmx498.7cm</p><p class="ql-block ql-indent-1">1947年</p><p class="ql-block ql-indent-1">敦煌研究院藏</p><p class="ql-block ql-indent-1">沙彌守戒自殺故事畫(huà)為直線型橫卷式構(gòu)圖，情節(jié)從左至右順序排列，但對(duì)各情節(jié)的長(zhǎng)短依故事內(nèi)容作了藝術(shù)處理，情緒變化多端，疏密有致。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">一位虔誠(chéng)信佛的長(zhǎng)者，送子至比丘處出家為沙彌。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">一施主，每天為比丘供食。一日，施主外出赴宴，留其女在家。比丘令沙彌前往乞食，少女見(jiàn)而傾心，求與沙彌婚配。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">沙彌心志堅(jiān)定，寧舍身命，不舍佛法，哄走少女，自殺身亡。少女見(jiàn)其身死，悲傷哀泣。施主回家，女兒以實(shí)情相告。施主將此事呈報(bào)國(guó)王，并愿依國(guó)法納款贖過(guò)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">國(guó)王為表彰沙彌守戒自殺，火化其尸，起塔供養(yǎng)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">觀無(wú)量壽佛經(jīng)変</p><p class="ql-block ql-indent-1">常沙娜</p><p class="ql-block ql-indent-1">中國(guó)畫(huà)1946</p><p class="ql-block ql-indent-1">莫高窟第172窟南壁的盛唐壁畫(huà)《觀無(wú)量壽經(jīng)變》是敦煌藝術(shù)中的經(jīng)典之作，展現(xiàn)了盛唐時(shí)期佛教藝術(shù)的巔峰成就。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">172窟南壁和北壁都有一個(gè)經(jīng)變，近兩年多次看到，北京的工藝美術(shù)館看過(guò)172南壁、上海的中華藝術(shù)宮看過(guò)172北壁。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">該壁畫(huà)以《觀無(wú)量壽經(jīng)》為核心內(nèi)容，通過(guò)新妙的構(gòu)圖、技法與象征意義，將宗教教義與世俗審美融合。</p><p class="ql-block ql-indent-1">壁畫(huà)采用『中間主體＋兩側(cè)輔圖』的三聯(lián)式結(jié)構(gòu)：中央凈土莊嚴(yán)相：以阿彌陀佛為主尊，兩側(cè)為觀世音與大勢(shì)至菩薩，周?chē)h(huán)繞眾菩薩、伎樂(lè)天及天池蓮花化生童子。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">背景為三層樓閣與回廊，建筑群對(duì)稱分布，形成莊嚴(yán)的極樂(lè)世界景象。</p><p class="ql-block ql-indent-1">伎樂(lè)平臺(tái)上有舞者反弾琵毯、擊鼓起舞，飄帶飛揚(yáng)，展現(xiàn)盛唐樂(lè)舞的動(dòng)感。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">常沙娜</p><p class="ql-block ql-indent-1">莫高窟第220窟燃燈菩薩</p><p class="ql-block ql-indent-1">65cmx51cm</p><p class="ql-block ql-indent-1">1946-1947年</p><p class="ql-block ql-indent-1">中國(guó)美術(shù)館藏</p><p class="ql-block ql-indent-1">敦煌莫高窟初唐第220窟的燃燈菩薩形象，是該窟壁畫(huà)藝術(shù)的重要代表之一。燃燈菩薩不僅是佛教信仰的象征，更是唐代藝術(shù)、民俗與絲路文化交流的縮影。壁畫(huà)中的燃燈場(chǎng)景與敦煌文獻(xiàn)記載的正月十五燃燈活動(dòng)呼應(yīng)，既有宗教祈福的莊嚴(yán)，又包含全民同樂(lè)的世俗歡慶。燃燈菩薩通常被描繪為手持燈盞或立于燈樓旁的天女形象，身著飄逸的絲質(zhì)長(zhǎng)裙，配以華麗的瓔珞與頭飾，體現(xiàn)了唐代服飾的多元性（融合中原與西域元素）。初唐壁畫(huà)以朱紅、石綠、赭石等礦物顏料為主，色彩濃麗且保存完好。壁畫(huà)中的人物線條流暢，姿態(tài)輕盈。</p><p class="ql-block ql-indent-1">此幅《燃燈菩薩》是常沙娜15歲時(shí)完成的一幅習(xí)作，她曾多次臨摹這一形象。相較于原作和時(shí)間稍晚的臨摹作品這件《燃燈菩薩》稍顯稚嫩，但畫(huà)家的藝術(shù)底色已顯露無(wú)遺：造型、色彩洗練明快，畫(huà)面彌漫著沉靜的氣息。</p> 本文完。
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