詩經二首

翁平

書法:翁平 《詩經》是漢族文學史上第一部詩歌總集，對后代詩歌發展有著深遠的影響，是中國古典文學現實主義傳統的源頭。我毛筆書寫的這兩首《詩經》里的《緜》和《生民》，字里行間，如情景一體，聆聽遠古的聲音，將當時祖先的生活，娓娓道來。 第一首《大雅·緜》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩章。它描寫了周民族的祖先古公亶父率領周人從豳遷往岐山周原開國奠基的故事，以及周文王繼承古公亶父的事業，維護周人美好的聲望，趕走昆夷，建立起完整的國家制度，歌頌了周人的民族英雄，是一部周人的民族史詩。 緜（大雅）綿綿瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶復陶穴，未有家室。古公亶父，來朝走馬。率西水滸，至于岐下。爰及姜女，聿來胥宇。周原膴膴，菫荼如飴。爰始爰謀，爰契我龜。曰止曰時，筑室于茲。乃慰乃止，乃左乃右。乃疆乃理，乃宣乃畝。自西徂東，周爰執事。乃召司空，乃召司徒，俾立室家。其繩則直，縮版以載，作廟翼翼。救之陾陾，度之薨薨。筑之登登，削屢馮馮。百堵皆興，鼛鼓弗勝。乃立皋門，皋門有伉。乃立應門，應門將將。乃立冢土，戎丑攸行。肆不殄厥慍，亦不隕厥問。柞棫拔矣，行道兌矣。混夷駾矣，維其喙矣。虞芮質厥成，文王蹶厥生。予曰有疏附，予曰有先后，予曰有奔奏，予曰有禦侮。 《緜》全詩九章，每章六句，內容豐富，結構宏偉。特別是修筑宮室宗廟的勞動場面，寫得轟轟烈烈。自邠至岐，從起行、定宅、治田、建屋、筑廟到文王服虞芮、受天命，莫不洋溢著周人對生活的激情、對生命的熱愛、對祖先的崇敬。 第二首詩《大雅. 生民》，為先秦時代漢民族的史詩之一，追述周王朝的始祖后稷的事跡，主要記敘他出生的神奇和他在農業種植方面的特殊才能。在神話里，后稷是被當作農神的，這首詩所寫的內容既有歷史的成分也有一些神話的因素。 生民（大雅）厥初生民，時維姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗無子。履帝武敏歆，攸介攸止，載震載夙。載生載育，時維后稷。誕彌厥月，先生如達。不坼不副，無菑無害，以赫厥靈。上帝不寧，不康禋祀，居然生子。誕寘之隘巷，牛羊腓字之。誕寘之平林，會伐平林。誕寘之寒冰，鳥覆翼之。鳥乃去矣，后稷呱矣。實覃實訏，厥聲載路。誕實匍匐，克岐克嶷，以就口食。蓺之荏菽，荏菽旆旆。禾役穟穟，麻麥幪幪，瓜瓞唪唪。誕后稷之穡，有相之道。茀厥豐草，種之黃茂。實方實苞，實種實褎。實發實秀，實堅實好。實穎實栗，即有邰家室。誕降嘉種，維秬維秠，維穈維芑。恒之秬秠，是獲是畝。恒之穈芑，是任是負，以歸肇祀。誕我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂。釋之叟叟，烝之浮浮。載謀載惟，取蕭祭脂。取羝以軷，載燔載烈，以興嗣歲。昂盛于豆，于豆于登，其香始升。上帝居歆，胡臭亶時。后稷肇祀，庶無罪悔，以迄于今。 此詩共八章，每章或十句或八句，按十字句章與八字句章前后交替的方式構成全篇，除首尾兩章外，各章皆以“誕”字領起，格式嚴謹。 這首詩不僅描繪了后稷的出生和早期生活，還通過他的故事反映了古代人們對農業生產的重視以及對祖先的崇拜和敬仰。 《緜》和《生民》二首詩，以時間為經，以地點為緯，景隨情遷，情緣景發，渾然豐滿，充滿了濃郁的生活氣息，一定程度上反映了當時的社會生活面貌和農業生產發展的狀況，具有一定的史料價值和文學價值。

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