<p class="ql-block">“永和九年，歲在癸丑，暮春之初會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也……。”</p><p class="ql-block">每當(dāng)讀起《蘭亭集序》，總向往那場流傳千古的雅集，直到踏入紹興蘭亭，才發(fā)現(xiàn)千年風(fēng)雅從未消散，反而在酒香墨韻中愈發(fā)醇厚。</p><p class="ql-block">早飯后天氣尚好，我們打車到了蘭亭。蘭亭地處紹興城西南12．5公里的蘭渚山下，相傳越王勾踐曾在這一帶種過蘭花，漢代為驛亭所在，因名蘭亭。</p><p class="ql-block">蘭亭，這個名字仿佛自帶一股清雅之氣，令人心生向往。</p> <p class="ql-block">走進蘭亭，江南的靈秀氣息和紹興的古韻瞬間就撲面而來。眼前是連綿起伏的青山，腳下是郁郁蔥蔥的竹林，漫步其中，清風(fēng)拂過臉龐，神清氣爽，仿佛所有的煩惱都被吹散了。</p> <p class="ql-block">沿著竹林中蜿蜒的石板路前行，不久便看到一方碧池，名為鵝池。</p><p class="ql-block">池邊石上，站著幾只王羲之最愛的白鵝。</p><p class="ql-block">相傳王羲之生性愛鵝，從鵝的體態(tài)上，可以得到許多書法的啟發(fā)。</p> <p class="ql-block">鵝池旁邊有一座石亭，呈三角形，亭內(nèi)立一碑，上鐫刻“鵝池”兩字，故名鵝池碑亭。</p><p class="ql-block">仔細觀察“鵝池”二字，會發(fā)現(xiàn)，粗細肥瘦略有不同。“鵝”字娟秀挺拔，而“池”字則較為粗獷豪邁。這是為什么呢？</p><p class="ql-block">相傳王羲之在做官時，有一次興致勃勃地寫下一個“鵝”字，剛準(zhǔn)備寫“池”字時，皇帝的圣旨到了，他趕緊擱筆接圣旨，而在一旁觀看的兒子王獻之，趁機提筆補寫了一個“池”字。父子合筆，成為千古佳話。所以此碑也被稱為“父子碑”。（度娘查詢）</p> <p class="ql-block">沿著小徑繼續(xù)前行，又見一座碑亭，為蘭亭的標(biāo)志性建筑——蘭亭碑亭。</p><p class="ql-block">亭呈四方形，磚石結(jié)構(gòu)，碑上“蘭亭”二字，為康熙皇帝御筆。</p> <p class="ql-block">繼續(xù)漫步，一條之字形的曲水出現(xiàn)在眼前。曲水邊立有一塊木化石，寫著“曲水流觴”四個字。</p><p class="ql-block">曲水流觴，就是讓大家列坐溪邊，將盛滿酒的羽觴放入曲折的溪水中漂行。羽觴漂至誰的面前，誰就取觴飲酒并賦詩。倘若未能即興成詩，就要罰酒三觥。</p> <p class="ql-block">東晉永和九年三月初三，王義之、謝安、孫綽等42位文人雅士相約蘭亭，行“曲水流觴”之戲。</p><p class="ql-block">那天的曲水流觴，共賦詩37首，當(dāng)場匯為一集，由王羲之作序。面對良辰美景、高朋摯友，王羲之在酒酣興濃之際，用蠶繭紙、鼠須筆，乘興疾書，一氣呵成，寫下了被后世稱為“天下第一行書”的《蘭亭集序》。</p><p class="ql-block">從此，王羲之成為了書圣，蘭亭則成為了書法圣地。</p> <p class="ql-block">唐宋時期的蘭亭，風(fēng)雅不減永和年間，文人仿效前賢在此修禊雅集。南宋時，蘭亭雅集持續(xù)不斷，宋理宗甚至收集了117種版本的《蘭亭集序》。</p><p class="ql-block">元代蘭亭雅集有四次。</p><p class="ql-block">明永樂六年，僧智謙主持重建了蘭亭天章寺，香火極盛。</p><p class="ql-block">民國時期，許多書法家如馬公愚、鄧散木、吳玉如等仍以臨《蘭亭集序》為樂事。</p><p class="ql-block">1981年4月，江、浙、滬書法家齊聚紹興，在蘭亭舉行了新中國成立以來的第一次書法盛會。</p><p class="ql-block">此刻微風(fēng)掠過水面，泛起層層漣漪，似乎還回蕩著當(dāng)年的歡聲笑語與詩酒豪情。</p> <p class="ql-block">曲水流觴對面有一座流觴亭，飛檐翹角。</p><p class="ql-block">步入亭內(nèi)，亭外的濃濃綠意，透過冰紋門窗，變得如夢般幽深。</p> <p class="ql-block">穿過流觴亭，正對面有一座氣勢恢宏的亭子，八角攢尖頂，重檐翹角，名為御碑亭。</p><p class="ql-block">御碑亭始建于清康熙年間，1983年重建。亭內(nèi)立有一塊八角御碑，高6.86米，寬2.64米，重約18噸。</p><p class="ql-block">碑正面鐫刻著清康熙帝1693年所書《蘭亭集序》，背面則刻有清乾隆帝1751年游蘭亭時所寫的《蘭亭即事》詩。</p><p class="ql-block">祖孫皇帝手跡同處一碑，世所罕見，又稱“祖孫碑”。（查閱資料）</p><p class="ql-block">這塊御碑保存至今三百多年，全國獨一無二，堪稱國寶，也是蘭亭的“鎮(zhèn)亭之寶”。</p> <p class="ql-block">御碑亭旁的空地上，立有一塊太字碑、習(xí)字坪和十八口洗筆缸，名為“臨池十八缸”，是根據(jù)王獻之“臨池學(xué)書”的典故所建。</p><p class="ql-block">傳說王羲之曾告訴兒子王獻之，只有當(dāng)他用盡十八缸水磨墨寫字，他的書法才能達到一定的境界。王獻之聽從了父親的教誨，他堅持不懈地練習(xí)，最終用盡了十八缸水，在書法上取得了進步。</p><p class="ql-block">每塊習(xí)字坪都配有毛筆，你只要在缸中蘸上水，就可以在石板上練字了。既方便又簡單，是古人常用的練字方法。</p> <p class="ql-block">走木橋，過蘭亭江，與蘭亭隔江相望的是天章寺遺址。</p><p class="ql-block">天章寺始建于北宋至道二年，原為存放皇帝詩文的天章之閣，因宋仁宗賜御書“天章之寺”牌額而得名。宋太宗為其御書“天章寺”匾額，仁宗、高宗、孝宗三位南宋皇帝也曾將御書、詩詞、題匾等書法作品收藏于閣中。（查閱資料）</p> <p class="ql-block">漫步河堤，風(fēng)荷曲苑，左手荷葉田田，右手水色瀲滟，青山綠水，真是一處恬靜，淡雅，清新，讓人感到平靜，超凡脫俗的感覺。</p> <p class="ql-block">走出蘭亭，蘭亭的墨香仍在飄飄灑灑，縈繞人間。</p><p class="ql-block">有學(xué)者說，王羲之的《蘭亭集序》對于中國書法的意義和影響，就如同達·芬奇的《蒙娜麗莎》之于西方藝術(shù)。</p>
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