臺北故宮博物院藏王獻之唯一真跡《鵝群貼》

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<p data-pm-slice="0 0 []">常言道“虎父無犬子”，出色的父輩，往往能教育出優秀的兒女，譬如書法，晉唐時期秘傳，筆法僅在家族、師徒之間，口傳手授，旁人不能窺探，正因如此，當時誕生不少的“父子書法家”。</h3></br> <h3>其中最著名的就是“二王”，王羲之一定熟悉，他號稱“書圣”，乃是中華書法根基，<b>歷朝歷代的名家，皆由他的筆法發跡，地位崇高，無人能替代</b>。</h3></br><h3>反觀王獻之，雖然繼承古法，但是他的名氣不高，甚至初唐時期，李世民厭惡他，譏諷曰：“觀其字勢，疏瘦隆冬之枯樹；觀其筆蹤，拘束若嚴家之惡隸”。</h3></br> <h3>帝王施以評價，眾人自然信以為真，遂貶低王獻之，不學其字，認為他完全不敵父親，<b>可米芾曾言：“子敬天真超逸，豈父可比也”</b>，客觀分析，王獻之的筆法純正，擅于創新，書法極具自然、率真之妙。</h3></br> <h3>這種實力和境界，毫不遜于父親，而且臺北故宮博物院，<b>近期展出王獻之唯一的巨幅真跡——《鵝群帖》</b>，依據《淳化閣帖》《大觀帖》《寶晉齋法帖》等，選出最精妙的30余幅作品，比如《鵝群帖》、《奉別帖》等，多為草書。</h3></br> <p data-pm-slice="0 0 []">每幅作品嚴苛篩選，確保真實性、精妙度，<b>甚至個別作品，《淳化閣帖》也沒有</b>，南宋時期，此作重新摹刻，乃是皇家工程，十分清楚、細膩，一字未損，把細節盡數還原，無一絲敗筆，與真跡相差無幾。</h3></br> <h3>盛熙明記述“初學父書，頃習于張，后改變制度，別創其法。率爾師心，冥合天矩，雄武神蹤，靈姿秀出……”，王羲之以內擫為主，王獻之則用外拓，筆勢舒展開張、縱逸放達，極具宏逸之氣。</h3></br> <h3>就拿第一幅《鵝群帖》分析，中鋒運筆，勁力醇厚，線條圓融且質樸，字體之間偶爾相連，筆絲飛逸靈動，但不顯輕浮，反而具有文人的古雅之美，以及清健氣骨，體勢開闊大氣，為其賦予磅礴之感，更具藝術性。</h3></br> <h3>李嗣真稱贊其字：“子敬草書，逸氣過父。如丹穴鳳舞，清泉龍躍，倏忽變化，莫知所成”，陶弘景也記載：<b>“世皆尚子敬（王獻之）書，元常（鐘繇）繼以齊代，名實脫略”</b>。</h3></br> <p class="ql-block">這幅《鵝群帖》內容浩瀚，字跡精妙，凝聚王獻之的畢生精髓，相比其父內斂特性，王獻之舒張的氣象，不易產生柔媚、庸俗之病，可時常臨摹，既學古法，兼得靈活性，若盡數掌握，上學王羲之，下學唐宋、明清，基本不是問題。</p> <p class="ql-block">原文轉載自微信公眾號,著作權歸作者所有</p>

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