武當山風景區(qū)一金頂

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武當山位于湖北省十堰市丹江口市境內，有太和山、參上山等諸多別稱，被譽為中國四大道教名山之首，是世界文化遺產地、國家重點風景名勝區(qū)、國家 5A級旅游景區(qū)。 千米絕壁懸道觀天仙巖天仙巖是天然形成的巖洞，巖洞高21米，倚巖建有7層神秘古樓，堪稱武當山巖洞中最高的木樓古建筑。古樓之所以建在這人跡罕至、偏僻、秘境之地，是為道教高人閉關修煉而建的，傳聞孫思邈、呂洞賓、張三豐等高道在此修煉過。 景區(qū)可分太極湖、玄岳門、太子坡、南巖宮(紫霄宮)、金頂、五龍宮、瓊臺七大景區(qū)，太極湖景區(qū)尚在開發(fā)。 太和宮太和宮，位于天柱峰頂，建筑整體布局充分利用天柱峰高聳霄漢的氣勢，以明朝皇家建筑法式，巧妙進行序列布局，突出神權至高無上的思想，達到了“美如天宮”的意境，是武當山的精華，為全國重點文物保護單位。 登金頂 武當山金殿位于天柱峰頂端。從迎仙橋到一天門有七十二級臺階，一天門到二天門有二十六級臺階。在道教文化里，這些臺階數分別代表著三十六天師、七十二地煞，這一百零八位神仙是玄武大帝的屬下。攀登石級經過三天門，寓意著進入真武帝君的法門，三座天門分別代表太清天、上清天和玉清天，象征道家認為的最高境界，傳達出只有不畏艱苦、攀登求道，才能進入道家最高仙境的理念。另外，也有說法稱道家在武當山多用陽數(單數)，像上金殿有的臺階是五步，下來是三步，“三”有三生萬物之意，“五”居中，“九五至尊”也凸顯其尊崇。 臺階及磚墻已有六百多年的歷史了。 紫金城敕建于明永樂十七年(1419)年，環(huán)天柱峰逶迤而立，周長344.43米，建有東西南北四座天門，被譽為“天上故宮、云外清都”。入南天門拾級而上，途經靈官殿，殿內置錫制靈官神像一尊。相傳靈官面生三目，能識人間善惡，專司天上人間糾察之職。越靈官殿，攀九連蹬，即到金殿。金殿，敕建于明永樂十四(1416)年，位于海拔1612米的天柱峰頂，為銅鑄鎏金重檐廡殿式仿木結構，總重90噸，耗金360公斤。殿內供奉真武大帝銅鑄鎏金神像，金童玉女捧冊端寶侍立左右，水火二將執(zhí)旗捧劍拱衛(wèi)兩廂，神案下置“龜蛇二將”，上方高懸康熙皇帝御筆“金光妙相”金匾。金殿之后設父母殿，待奉著真武大帝的雙親-凈樂國國王和善勝皇后，以供善男信女瞻仰膜拜。俯瞰金頂，整個建筑群依山就勢，布局巧妙，與周圍山峰交相輝映，形成“天造玄武”的自然奇觀，讓人嘆為觀止。 勇攀金頂 金殿，明永樂十四年(1416年)鑄造，為銅鑄鎏金仿木結構宮殿式建筑，殿內神像、供器、幾案均為銅鑄鎏金。整個金殿設計之巧妙，工藝之精湛，達到了明代銅鑄藝術的最高境界。 武當山金頂三寶：1、600年不滅的長明燈位于金殿內，數百年來火焰長明不熄。民間傳說燈內有避風仙珠能鎮(zhèn)風，使其不受外界氣流干擾;科學角度認為，金殿構造嚴密，空氣難以流通，為燈火持續(xù)燃燒提供了穩(wěn)定環(huán)境。它不僅是宗教意義上神明庇佑、道統(tǒng)延續(xù)的象征，也體現了古人在建筑設計和工藝上的高超智慧。2、金磚在金殿西南角第四根柱子上方。其來歷與明代大修武當相關，工程尾聲時將剩余錢銀兌換成黃金打造而成。雖實際大小并非如人們想象中“金磚”的巨大模樣，但因其純金材質且承載著歷史故事，成為游客探尋的寶物。3、化石基座一般認為是數億年前化石構成的玉石臺基(有說法稱是5億年前三葉蟲化石，但從專業(yè)地質研究看，金殿基座巖石是竹葉狀灰?guī)r，屬于花斑石的一種)。這些特殊巖石讓基座色彩斑斕、溫潤華貴，民間譽為“玉石院子”。它不僅是金殿的基礎，更見證漫長地質變遷，是珍地質遺產，也增添了武當山金頂神秘而厚重的文化底蘊。 六百年不熄的長明燈 是按照明成祖朱棣的樣貌來建造的。（網絡照片） 化石基座 金磚 圣境臺，是武當山道教文化“天人合一”思想的完美體現。佇立此地，極目遠眺，蜿蜒起伏的城墻、堅韌挺拔的古松、肅穆莊嚴的太和宮、丹墻翠瓦的轉運殿、巍峨雋秀的獅子峰、綿延千里的云海，形成了一幅氣勢磅礴、動靜交互的天然畫卷。此時此地，取景留念，人與自然融為一體，“人在畫中游”的美好意境便永遠定格了。 武當山皇經堂在紫金城下面，建于重臺之上，坐北朝南。始建于明永樂年間，清道光29年重建，民國四年再次重修，為磚木結構。房檐下雕刻著浮雕和眾多道教人物故事，闌額、木制隔扇上浮雕有道教人物、故事和珍禽異獸，圖案精美，雕刻技藝精湛。門眉上有“白玉京中”四字,“白玉京”在道家中指天上神仙居所、天帝所居、眾神朝見的圣地。 白玉京中 玄帝修真圖

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