幸會，龍興寺

布衣江南

文字/布衣江南攝影/雅克 從溫嶺石塘鎮開車趕往臨海，夕光中穿過城門，進入古城，宿紫陽街崇和門輕居酒店。稍作整理，出門覓食。滿街“小海鮮”，看哪家人多，扎進去海吃一頓。然后，打的到興善門，一抬頭便瞥見三塔同框。 做過一點功課，知道三塔中有一座是大名鼎鼎的千佛塔，其余兩座是大小文峰塔。大文峰塔空心，內中建有螺旋式登道，小文峰塔則實心不可攀。如今都成為了登山老人們吹拉彈唱，清談古今的據點。 有塔就有寺，果然，城門下七轉八轉，看見一個石牌坊，上書“神龍古剎”四個大字。走上前，看見一前一后兩尊雕像，分別是天臺宗第十祖道隧大師和日本遣唐僧最澄。被夜色和高墻雙重包圍的寺院，此刻，山門緊掩，人跡罕至，與一墻之隔的紫陽街，形成鮮明對照。墻外熙熙攘攘，人聲鼎沸，墻內莊嚴寧靜，不染一塵。神龍古剎，也叫龍興寺，是此行打卡榜單上的必選題，今晚的主目標是紫陽街，對于龍興寺而言，只是投石問路，探個大致方位。 昱日，原路專訪龍興寺。依然從城墻外側繞到石牌坊下，先與兩位高僧塑像打過照面，然后，步入其后。只見五開間山門開闊氣派，清晰的斗拱結構，歇山式屋頂，平緩的屋檐曲度，敦實的鴟吻，連守門的金剛力士，都無不遵循了唐風的樸素大氣，飽滿立體又不乏天真靈動。 龍興寺的歷史，雖可追溯至唐神龍年間，但此后屢廢屢興屢建，名字也更替過數次，直至建國初，真沒留下多少。不過，臺州政府倒是有魄力，一個重建直接回唐朝去了。想來也是，那真是一個風云際會的時代。別的不說，單說佛教，鑒真東渡弘法，玄奘西天取經，日本國十九次派遣“遣唐使”，哪一個不是驚天動地的大事件？而龍興寺正是鑒真大師第四次東渡住錫的地方，其弟子思托不僅常住龍興寺，而且也是唯一一個隨鑒真六次東渡，最后到達日本的僧人，在日本，還協助鑒真創建了著名的唐招提寺?，鑒真圓寂后，思托又為先師制作了一尊干漆夾苧坐像，現仍珍藏于日本唐招提寺。 鑒真東渡五十年以后，48歲的日本和尚最澄作為遣唐使中的“留學僧”又來此求法，并在此受了菩薩戒，然后攜相關經文回日本創立了天臺宗。因而，龍興寺也成為了日本天臺宗祖庭。前些年讀過一本井上靖的書《天平之甍》，嘆佩書中的敘事角度，明明敘述的是鑒真東渡弘法的曠世傳奇，主角卻偏偏不是鑒真，而是淹沒在宏大歷史事件中的幾個寂寂無名的日本留學僧。他們有的放棄一切去行腳，有的終生伏案抄經，有的一次次執意請鑒真東渡，在他們身上我分明看到了最澄的影子。想來，看似慈悲柔弱的僧人，往往也是這世上最有毅力和信念的一群人，他們問道普法，以一己之力度眾生，便也無所畏懼。 進山門，有一個大院落，兩邊回廊包抄，正面中心為一藻臺，藻臺背后便是立于臺基之上的大雄寶殿。雖逢五一節假期，寺廟卻并無太多人，大雄寶殿內一胖和尚正領著三五香客唱經、做法會。門外一女子正在隨喜掛福條，動作和程序都再熟稔篤定不過。 兩邊回廊全是石刻畫，連看帶蒙，也能猜出大概，都是與龍興寺關聯的歷代高僧事跡。從回廊側門出去，再穿一小門便到了千佛塔，這是來龍興寺必看的寶貝。目前，它是臨海現存最高大的古塔，也是浙江僅存的二座元塔之一。千佛塔的外壁有一千多塊佛像磚，整體看，這些佛像都身著袈裟，高肉髻，背有佛光，單個細瞧，個個都短頸，圓臉，厚腰身。呵呵，是我心中元風的樣子。 佛塔邊有石階通往山頂，當我拾階而上，俯瞰整個臨海，龍興寺在巾山一角，著實不大，但飛檐翹角，處處古意唐風，襯得寺外山河、市井，更加生動鮮活。紫陽街依就人潮涌涌，街道車水馬龍，對面靈江如練，遠處青山巍峨，城墻永固。頓覺神清氣爽，物我兩忘。看來，“神龍古剎”四字絕非濫用，而我，千里迢迢，終于不虛此行。

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