恩施之行（二）

崔

美景盡收眼底。 　　貢河上民族舞表演。 　　燈光秀是宣恩城的亮點。 燈光的不斷變化，呈現出了不同的色彩，也帶給人們不同的美感。 　　既是貢河上的舞臺，也是貢河上的一景。 　　有燈光秀的貢河實在是美。 　　夜幕下的風雨橋更加迷人。 　　風雨橋。 　　風雨橋橋頭。 　　風雨橋的通道。 　　站在風雨橋上欣賞貢河兩岸景色。 　　貢河上的音樂噴泉。 　　貢河兩岸景色。 　　貢河邊的步行街，商鋪林立。 　　烤魚是宣恩城的特色美食，必須品嘗，口味比較重。 　　這里是土司城。由全國人大常委會副委員長、社會學家費孝通先生命名并題寫為：“恩施土司城” 恩施州恩施土司城景區，位于湖北省恩施土家族苗族自治州恩施市土司路138號，距恩施市中心1.5千米。恩施州恩施土司城景區占地面積300余畝，是古跡與建筑類園林景觀民俗風景區，由蘇州園林設計院設計，地方民間藝人承建的土家族地區仿古土司莊園建筑群。 　　圖中是墨沖樓，也是土司城門樓，也被稱為“土司朝門”或“看樓”，是土司的威嚴和豐功偉績的象征。整座門樓外觀古樸、莊重，飛檐翹角，頗具氣勢。門樓前方有兩座雕像，左右相對而立，稱為“天王送子”，右側墻上有三幅壁畫，集中展示了土家族的歷史文化。土司城門樓高25米，寬12米，是一棟純榫卯結構的木樓。走馬轉角樓梯可盤旋至頂，層層相通相連。門樓門窗由200扇門189塊鏤空雕花圖案組成。整座門樓還隱含著許多奇巧而又寓意雙關的數字，如門樓高4層、12根柱、24根梁，這些數字寓意著一年中的四季、12個月和24個節氣。 　　圖中是虎紐錞于，系土家族先民巴人的一種軍用樂器。巴人崇虎，在錞于上以虎馬紐，故名虎紐錞于。它是權力和財富的象征，盛行于戰國至泰漢時期，一般為單紐。此雙虎紐錞于原件1974年出土于建始縣，龍國內罕見的珍貴文物。 　　恩施地區的土司制度起于元朝止于清雍正十三年（1735年），歷經三朝450余年。恩施州恩施土司城景區始建于1998年，2002年正式對外開放。恩施州恩施土司城景區的核心景區由景區入口的墨沖樓、景區內的廩君祠和景區深處的九進堂三個主要部分構成，包括門樓、侗族風雨橋、廩君祠、校場、土家族民居、土司王宮——九進堂、城墻、鐘樓、鼓樓、百花園、白虎雕像、臥虎鐵橋、聽濤茶樓、民族藝苑等12個景區30余個景點。 廩君廟著供奉巴人首領、土家族先祖廩君和樊氏、鄭氏、覃氏、向氏諸神像，供海內外土家族子孫后代和游人憑吊和緬懷。廩君祠坐東朝西，雄峙山腰，為三層三進重檐廊柱式建筑，幽深而神圣，祠內香火繚繞，雕虎銘文，營造出土家族虔誠的崇祖習俗，“祖德長昭”“慎終追遠”等楹聯匾額表達了土家族后人對先祖廩君的追思感恩和敬仰。祠內彩色壁畫、雕像生動再現廩君“擲劍比武，泥船爭命，射殺鹽陽，君乎夷城，魂化白虎”的傳奇人生軌跡。廩君祠側殿的鹽水女神于無聲中訴說著土家族遠古歷史的滄桑。一首“向王天子一只角”以獨特的視角和方式向人們講述土家族先民篳路藍縷開啟山林的歷史。廩君祠成為展示土家“族脈”的文化圣地 　　圖中是土司城大門。 恩施州恩施土司城景區是中國保存最為完整的土家土司王城，是中國土家族歷史文化主題公園，是湖北省“鄂西南生態文化旅游圈”的核心景區，有“中華土家第一城”和“中國旅游文化示范地”之稱。2009年1月23日，恩施州恩施土司城景區被評為國家AAAA級旅游景區。 　　兩側崖雕是土家族敬奉的四大天神，也是他們的守護神。 恩施地區土司制度起源于元代，止于清雍正十三年（1735年），歷經元、明、清三朝，歷時450余年。隨著改土歸流政策的實施，土司制度逐漸消失，許多土司遺跡也隨之湮滅在歷史的長河中。 　　土司城的王宮——九進堂是整個恩施州恩施土司城景區的核心部分，九進堂為土家族干欄式吊腳樓仿古建筑群落。它將傳統的土家吊腳樓、擺手堂、官言堂、書院及月臺、戲樓等融為一體，亭臺樓角，層檐飛爪，高低上下，錯落有致，十分雄奇、巍峨。九進堂建筑群落總高99.9米，寬29.9米，呈縱向層臺遞進式布局，全部建筑構件中，有333個柱礎(恩施稱磉墩)，333道門，90個窗戶，全由榫鉚相接的木結構組成。總建筑面積4300平方米。其中所有門柱楹聯為省內名家書寫和題詠，直草隸篆各具風采，吟山詠水、韻致無窮。所有雕花門窗也全從民間征集收藏而來。無論從構思、布局構造、工藝技術，以及規模、風格、景觀等，都屬于全國目前規模最大，最別致、最壯麗的土家族仿古建筑。 九進堂由祠堂和莊園兩部分組成，其中“九進”象征著縱深遞進的九個平臺，寓意著土家族的“九五之尊”。在這里，可以感悟土家族先人的智慧和建筑風格。正中是“龍鳳呈祥”的深浮石雕。門聯上書寫著“清江連九派，白虎踞千秋”，門上匾額寫著“九進堂”。 　　1998年，恩施土家族苗族自治州政府提出“打民族牌、唱開放戲”，決定了民族工作轉型后的民族文化三大工程建設，將恩施州恩施土司城景區作為恩施州民族文化標志工程和建州20周年獻禮工程。旨在以此為載體，歷史地再現土家族地區土司時期的政治、經濟和文化，反映土家族的歷史淵源，展示土家族古老而淳厚的民風民俗。 圖中是衛兵房。 　　1999年1月，恩施州恩施土司城景區項目正式啟動，恩施土家族苗族自治州民族宗教委員會組織專班，對恩施城周邊15千米范圍的山水進行了考察，最終定址于恩施市小渡船街道辦事處飛機村對對灣。根據這里的地形地貌特點，專班提出了依山傍水（灣）建設具有園林格局和土家族、苗族建筑特色的民俗風情園，既能集中展示恩施少數民族的文化特色，又能成為市民與游客的休閑樂園。 　　恩施州恩施土司城景區整個建筑群占地300余畝，是中國保存最為完整的土家土司王城，是中國土家族歷史文化主題公園。 　　土司城里的石雕。 　　祭拜孔子的祠堂。 歷史上恩施有很多土司，從元朝至正年間到雍正十三年改土歸流，前前后后大大小小有三十七八位。其中最大的是明末清初的鶴峰容美田氏土司。雍正皇帝曾御批：楚屬各土司，唯容美最為強盛。 全國各地的土司是典型的自治王國，時間長了，就會坐大，這是朝廷不能容許的，于雍正年間開始實施改土歸流。地方官員也對土司多有戒備，不斷上書朝廷，羅列各種罪狀，其中，四川總督黃廷桂、湖廣總督石文晟羅列容美土司的一大罪狀，就是越制修建“九五居”。 這“九五居”可不是小事，封建王朝各地修建衙門，幾進幾間幾層多高，什么裝飾，都是有規矩的，按照品級，只有皇宮才可以建造“九五居”，那是最高皇權的象征。民間或者地方哪里能這樣呢！這件事，成為后來雍正十一年，朝廷從夷陵發兵容美，對容美實行強制改土歸流的一大原因。末代容美土司司主田旻如在爵府下的萬全洞上吊，結束了容美土司數百年的歷史。 其實，早在田旻如登上土司王位之前，所謂的“九五居”在他的父親田舜年手中就建成了。也在那時，漢地官員開始向朝廷狀告，只是沒有得到朝廷重視。后來有人將容美土司的屏山爵府畫成圖本上報朝廷，坐實了此件事，朝廷十分震怒，僭越之罪可是滅九族的大罪，就此埋下了朝廷對容美土司實行武統歸流的種子。 其實，當年鶴峰屏山容美土司爵府，就是個土司避暑納涼的地方，有點行宮的意思，建造得是相當宏大上檔次的。用料考究，工藝精細，高大巍峨，雕花窗格，雀鳥走獸，實在是栩栩如生。回廊迂曲，水榭亭臺，令人贊嘆不已。在改土歸流前兩年，田旻如為了免遭非議，將爵府那座高大的建筑拆掉了。盡管拆掉了，可終是沒有逃脫終結的命運。 所以無論何時何地，做人都要低調，樹大招風是放之四海而皆準的真理。 　　私塾學堂。 土司制度時期，儒學教育是中央朝廷對少數民族區域實施“齊政修教，因俗而治”的智慧理念與內容。針對土司重武尚力，朝廷大力興辦漢學、教習漢文，以達知禮儀，提高素養，逐漸養成重視教育，提高個人修養的風尚，體現國家認同，促進本民族的文明與文化發展。 　　容美田氏文風日盛，人才輩出：自田世爵后，他的兒子均有所建樹，長子田九霄“學問淵贈，兼有文之姿”，次子田九龍“寬厚明敏，于群書一覽不忘”，相繼襲職；五子田九璋被明皇封為“錦衣指揮”；六子田九齡，飽讀詩書，為“田氏詩派之鼻祖”，后數代土司皆文武兼備。康熙十八年，田舜年將明嘉靖至康熙6代10位土司"詩文雄奇，冠絕古今"的詩詞輯為《田氏一家言》，為后世留下了珍貴的文化遺產。 　　容美土司田氏家族，本以“武”為世家傳統。自明代田世爵始，從多次自我內亂中意識到：“亂賊之禍，始于大義不明”，要消除內亂，須加強教育，使之明德禮儀。因此積極聘請漢族名士進司任教，“以詩書嚴課諸男”，規定：凡有不刻苦努力者，就“叱犬同系同食，以激辱之”。 由此可見，土司家族對教育的重視度非常高。 　　假裝做回教書先生。 　　這里是祭拜關羽的財神關公殿——義宮。 　　土司城柱子上的木雕龍，栩栩如生，做工之精美令人嘆為觀止。 　　柱梁上的木雕神獸麒麟圖案，麒麟是傳說中的瑞獸，雄性為麒，雌性為麟。麒麟出現時象征著祥瑞出現，表示美好事務到來。 　　圖中是西蘭卡普——指尖上的傳承。 西蘭卡普是土家語，漢譯“土花鋪蓋”，是土家族民間的家庭手工織錦。它是在木制斜腰織機上用紅、藍、青三色棉線為經線，自由選擇各種棉線、絲線作緯線，采用通經斷緯、反面挑織的方法制成，具有色彩艷麗、圖案清晰、質地堅韌、經久耐用等特點。西蘭卡普的圖案題材廣泛，內容涵蓋土家生活的方方面面，基本定型的傳統圖案已達兩百余種。正如溪州竹枝詞中所描繪的，“溪州女兒最聰明，絲挑錦被最有名；四十八勾不為巧，八團芍藥花盈盈”足見西蘭卡普之精美。 　　圖中是土司城里的戲樓，高三層，飛檐爪角，雄偉氣派。戲臺兩側有轉角樓梯，布局嚴謹。 當年，土司王田舜年養的戲班子叫“燕將班”，長期在爵府后面的槿樹園演戲，班主能詩會畫，很受土司器重。后來。燕將班解散，藝人們流落民間，鎮臺的柳子戲便也在民間流傳了。現在，鶴峰一帶的柳子戲成了著名的非物質文化遺產，金絲吊葫蘆，堪稱絕響。 　　戲樓的大幕拉上了，預示著好戲要開始了。 　　圖中是土司城里的“什用殿”。 這里也是第四進的“擺手堂”，這是土家族特有的建筑，按照天圓地方的設計，上面三層圓形象征天，下面兩層方形象征地。擺手堂高25米，五層飛檐，大小木、石浮雕499塊，其中包括“九龍戲珠”、“九龍繪中華”和“九龍碑”等。 “擺手堂”是土家族人每年正月初一至十五祭祀祖先的場所，堂中供奉著祖宗塑像和牌位，樓前空地是群體擺手舞蹈的地方。舞蹈內容多反映土家族及其先民巴人早期的生產生活，如狩獵、捕魚等。 　　圖中是大殿臺階的龍鳳石雕像。 　　這里是土司辦公的地方。 　　建筑中的藻井。 　　建筑上的屋脊。 　　墻上的木雕“福”字。 　　這里是五進為莊園門樓，又稱槽門。 　　在六進與七進之間，設有書房和繡樓，分別是土家族少年男子學習的地方和少女刺繡或描龍繡花的地方。下方則是倉庫，稱為“常喜庫”和“儲備庫”。 　　墻上的白虎鎮宅之獸，土家族的人們崇拜老虎。 　　糧倉。 　　存放金銀財寶的倉庫。 　　土司家族的畫像。 　　七進和八進為莊園中堂，是處理族中大事和家政的地方，位于前七進之上，威儀顯赫。 第九進為后堂，也稱“白虎堂”，是土家族語中的“惹巴樓”。這里是祠堂與莊園的最高處，供奉著巴務相（或稱廩君）的牌位和“白虎”神位。族人時常在此祭祀，表達他們對祖先的崇敬。 站在九進堂的最高處俯瞰整個九進堂。 　　土司城墻全長2320米，寬1.2米，依山取勢修造。最初修建的目的是為了戍守、防護，城墻上也設有瞭望臺、烽火臺，危機之時，會燃狼煙預警。 　　恩施州恩施土司城景區城墻的最高處是鐘樓，一座三層的亭塔式建筑，底層為城墻，中層為城樓，頂層為亭。亭內懸一口重達3000余斤的大銅鐘，鐘上鑄有999字銘文，記述了土家族的歷史。 　　風雨橋靠近大門口，是一座新建的仿古廊橋，風雨橋亭聳立于橋廊之上，雕梁畫棟，橋廊兩邊專設有欄桿和長坐板，可供路人遮風擋雨。 　　廳堂的擺設。 　　臥室。 　　坐在美人榻上休息片刻。 　　離開九進堂的后堂，在城墻的半坡石階上，可以看到層臺遞進的屋頂上塑有169個形態各異的仙鶴、蝙蝠、梅花鹿、喜鵲等裝飾，它們不僅美觀，也代表著“福、祿、壽、禧”的吉祥物。 　　圖中的猴子圖案因”猴“與”侯“諧音，而”侯“表示王侯的意思，用猴子表達加官進爵的美好愿望。 　　九進堂將土家族傳統的干欄民居吊腳樓、擺手堂、官言堂、書院、月臺、戲樓等融合在一起，展現了土家族建筑、雕刻、繪畫藝術的精華。盡管它并非真正的土司皇城，但無疑現代建筑技術與古代建筑風格的有機結合之典范。

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恩施之行（二）

崔