安徽涇縣中國宣紙博物館

蛐蛐

中國宣紙博物館，集宣紙歷史、宣紙技藝、宣紙與書畫藝術、歷代宣紙產品展陳等為一體，是全國首個系統性綜合宣紙博物館。該館建筑面積約10000平米，歷時四年建成。2015年12月6日開館，2016年1月1日正式對外開放。博物館共有三層，一樓為宣紙歷史與技藝展示區，二樓為館藏宣紙與書畫精品展示區，三樓為書畫展展廳。建筑主體為鋼結構，外觀為膜結構，外圍為景觀水系，建筑外觀形似一摞錯落有致的宣紙。中國宣紙博物館的建成開館是宣紙事業繼往開來、轉型發展的重要里程碑。 人在山中行，如在畫中游。國紙客廳整體建筑設計以“紙山行”為概念，由中國美術學院風景建筑設計研究總院有限公司設計，以白色清水混凝土切片剪力墻為主要元素，通過與景觀一體化設計，在烏溪河畔，安放一座可以游賞如畫的“紙山”。紙山的整體建筑面積約11000平方米，其中國紙客廳建筑面積達2339平方米，建筑設計于2019年榮獲第十二屆佛羅倫薩雙年展最高獎“達芬奇獎”，已成為研學、建筑、美術學院學術研討、網絡達人網紅打卡的必來之地。 河水清澈，水流平緩的烏溪河。 中國宣紙博物館是集宣紙歷史、宣紙技藝、宣紙與書畫藝術、歷代宣紙產品展陳等為一體，是全國首個系統性綜合宣紙博物館。該館建筑面積約10000平米，歷時四年建成。2015年12月6日開館，2016年1月1日正式對外開放。博物館共有三層：一樓為宣紙歷史與技藝展示區。二樓為館藏宣紙與書畫精品展示區，在館內珍藏了國寶級的老宣紙和字畫。三樓為書畫展臨時展廳。宣紙博物館每年向外發出邀請，舉辦各項展覽活動。博物館依靠傳統宣紙制作技藝為基礎，是傳承和弘揚宣紙傳統制作技藝這一人類非物質文化遺產的重要窗口。 青檀樹青檀樹屬榆科，其材質堅韌、紋理細密、耐腐耐水浸，是園藝、室內裝飾等的珍貴樹種，其樹齡最長可達1700余年。屬國家2級保護稀有樹種，樹皮是宣紙的優良原料，尤其是安徽省涇縣及周邊地區生長的檀皮更可造出品質優良的宣紙。 中國宣紙博物館簡中國宣紙博物館是文化園核心項目之一，集宣紙歷史、宣紙技藝、宣紙與書畫藝術、歷代宣紙產品展陳等為一體，是全國首個系統性綜合宣紙博物館。該館建筑面積約10000平米，歷時四年建成。2015年12月6日開館，2016年1月1日正式對外開放。博物館共有三層，一樓為宣紙歷史與技藝展示區，二樓為館藏宣紙與書畫精品展示區，三樓為書畫展展廳。建筑主體為鋼結構，外觀為膜結構，外圍為景觀水系，建筑外觀形似一摞錯落有致的宣紙。中國宣紙博物館的建成開館是宣紙事業繼往開來、轉型發展的重要里程碑。 前言宣紙—人類非物質文化遺產精彩亮相北京奧運會開幕式中國傳統文化的重要載體三百里涇川奉獻給中華文明的文化瑰寶 天地菁華宣紙是勤勞而智慧的涇縣人民在千百年創造性的傳承中，集傳統手工造紙技藝之大成，充分利用當地獨特的原材料，汲天地之靈氣而創造的獨特的中國文化。 中華瑰寶中華瑰寶是中國文化的視覺代表，宣紙作為中國書畫的一種媒介，不僅決定了中國書畫的基本風格和語言特征，還構建了中國文房的獨特景觀。宣紙既承載了中華文化，又是中華文明中具有獨特的文化代表，被譽為中華瑰寶。 千年宣紙宣紙始于唐代，產于涇縣，質地精細、紋理清晰、綿韌而堅、百折不損，有“輕似蟬翼白如雪，抖似細綢不聞聲”之譽；光而不滑、吸水潤墨，宜書宜畫、不腐不蠢，有“紙壽千年”“紙中之王”“國之瑰寶”之稱。文書典籍、佛道經文、書畫珍品大多賴以千古傳存，早在唐代就列為貢品，清代已盛銷海外，并因在國際展賽中獲獎而享譽全球。 千年宣紙宣紙始于唐代，產于涇縣，質地精細、紋理清晰、綿韌而堅、百折不損，有“輕似蟬翼白如雪，抖似細綢不聞聲”之譽；光而不滑、吸水潤墨，宜書宜畫、不腐不蠢，有“紙壽千年”“紙中之王”“國之瑰寶”之稱。文書典籍、佛道經文、書畫珍品大多賴以千古傳存，早在唐代就列為貢品，清代已盛銷海外，并因在國際展賽中獲獎而享譽全球。 最早的宣紙據路甬祥主編《中國古代工程技術史大系·中國古代造紙工程技術史》：1985年前后，造紙研究所受故宮博物院委托,對隋代展子虔《游春圖》和唐代韓《五牛圖》用紙進行分析鑒定。《游春圖》托紙原料為檀皮，可能是中唐時期的物品。《五牛圖》的命紙原料是100%檀皮，當為中唐時期的用紙；背紙為20%的檀皮、80%為稻草，新托紙為50%的檀皮、50%的稻草；新托紙的質量與制造工藝與背紙相似，可能是唐朝紙，也可能是唐朝以后的紙。據王世襄對安徽省博物院收藏的宋代張即之《華嚴經寫經冊》實物分析，經冊系用青檀皮加稻草制成的宣紙，每頁長11cm，寬18.8cm。 唐朝貢紙《舊唐書·卷一百五列傳第五十五》記載，陜西太守韋堅在天寶三年組織上貢，“宣城郡船載空青石、紙、筆、黃連。”《唐六典·卷二十八大府寺》記載“右藏署令掌邦國寶貨之事…·雜物州土…宣、衢等州之案紙、次紙……凡四方所獻金玉、珠貝、玩好之物皆藏之。”《新唐書·卷四十一志第三十一》記載“歙州、宣城郡……土貢……紙筆。”以上記載說明，在唐朝，宣城郡所造紙即因品質出眾，成為上貢朝廷的貢紙。 宣紙起源事漸展“故有非常好本“指得之者“所直費之“既可希其昆器”又得同無盛“人多情泰，三具之肺，入絕之名，選少右軍，長康故防，套年“宣紙”一詞最早出現在唐代著名學者張彥遠所著的《歷代名畫記》中，其《論畫體工用榻寫》一章中說：“好事家宜置宣紙百幅，用法蠟之，以備摹寫……”這是最早記載宣紙的文章。并且描述了宣紙的功用，用于書畫，用于摹寫。 始祖蔡倫《說文解字》詮釋紙為“紙者，絮也，從系、氏聲”。人類在紀事中，由直接使用材料過渡到經過加工后的紙張，被稱為“書契代”期。根據考古界的不斷發現，最早的紙張出現在我國的西漢時期。公元105年，東漢尚方令蔡倫獻紙，被廣為流傳，蔡倫也因此被稱為“造紙始祖”。 最早的紀事載體造紙術是中國古代勞動人民在長期的生產、生活積累中總結并創造出來的。人類在近3000年前，先后使用過十幾種不同的書寫材料，總結起來可分三大類：第一類是重質硬性材料，如金石、甲骨、簡牘、木板、粘土等。都比較笨重，不能卷曲，不便攜帶，不便貯存。第二類是輕質脆性材料，如樹葉、樹皮、莎草等，來自植物界,堅固性不及第一類，但重量小、容字多，可串成冊，且廉價易得，使用時間也較長，其缺點是脆而不耐折，不能舒卷，也很難書寫。第三類是輕質柔性材料，如緣帛、羊皮板等，表面平滑受墨，容字多，可舒卷、裁剪，裝成書后輕，主要缺點就是成本高，普通百姓用不起。 白云深處“沿溪紙碓無停息，一片春聲憾夕陽！”白云深處，涇川青山一碧、宣紙潔白如云、古藝千年不絕，向我們展現、著宣紙一千多年的悠久歷史和獨有風采，述說著風云跌宕的故事與傳說。 宣紙新生1951年，在政府的直接關心下，成立“皖南涇縣宣紙聯營處”，統一生產、經銷宣紙。1954年2月，為進一步發展宣紙生產，縣政府撤銷宣紙聯營處，正式批準成立了“公私合營涇縣宣紙廠”。從此，宣紙生產有了自己的歸屬，宣紙產業獲得了新生。 清末及民國初年，宣紙的國內市場一般以上海、蘇州、浙江、南京、漢口等地為窗口，銷往各地。隨著抗日戰爭的爆發，宣紙的通商渠道受到嚴重干擾，宣紙的價格起伏很大，有的地方甚至一天一變。再加上機制紙的沖擊，宣紙銷售陷入危機，涇縣的宣紙生產也因此難以為繼，茍延殘喘，新中國成立前夕，宣紙全面停產.宣紙匠人流離失所，紛紛改謀生路。（上圖：1996年版《涇縣志》259頁） 老商標清代及民國年間，宣紙在出廠銷售前，每刀宣紙中均夾有彩色商標。各廠商標大小基本一致，分兩種印刷，一種是純文字印上商標名；另一種的商標上方印有圖形和文字，下方印有企業簡介，外表華麗，具有一定的藝術價值。 晚清宣紙技藝傳承清咸豐四年（1854）至同治三年（1864），太平天國的翼王石達開、匡王賴文鴻、侍王李世賢、輔王楊輔清、襄王劉官芳等率部至涇縣，與清軍將領易開俊、鮑超等部反復激戰，六次攻破涇縣城。咸豐十年（1860年）十月，太平軍在進駐涇縣期間，曾強征地方物資在縣城東門建造王府。長期兵費與勞役的雙重壓力，造成宣紙傳承中斷。同（治）光（緒）以后，宣紙技藝從大范圍、多宗族傳承集中到曹、汪、朱等氏族。其中曹氏規模最大、覆蓋范圍最廣、人數最多，將宣紙技藝制作、規模、影響推向一個高峰。 清代宣紙紙號巷花百根據《北京涇縣會館錄》載，清嘉慶十一年（1806）北京涇縣會館建義園時，收到涇縣在北京開設紙號的捐款。主要有九合、永聚、楚才夏記、六吉、義合、元記、玉記、林一、旭大、開陽、大生、道生、情田、峻記等紙號，經手義捐的人員有汪怡園、鄭明宇、汪靖臣、沈培元、鄭明宇、張俊書、汪瑞五、袁瑞徵、汪瑞侯、吳星垣、汪獻臣等。 康熙盛境宣紙在清代發展很快，縣西有小嶺曹氏世家，生產日益繁榮;縣東漕溪有汪六吉等大戶，生產頗具規模。康熙進士儲在文宦游涇縣時作《羅紋紙賦》“若夫涇素群推，種難悉指，山陵陵而秀簇，水汨汩而清馳，彌天谷樹，陰連銅室之云，匣地杵聲，響入宣曹之里。精選則層巖似瀑，匯徵則孤村如市。度來白鹿，尺齊十一以同歸；貢去黃龍，實萬千而莫擬。固已軼玉版而無前，駕銀光而直起……越楓坑而西去，咸夸小嶺之輕明；渡馬瀆以東來，并說澶溪工致，志存自為……。”詳盡記述了涇縣小嶺九嶺十三坑，坑坑建棚造紙，棚戶日益增多，小嶺一隅已無法容納，于是很多新老棚戶另劈蹊徑，向外發展，遍及全縣所有宜造宣紙 露皇誕生金農在其《冬心畫竹題記》中有“宣德年丈六宣”的記載。清乾隆十八年《涇縣志犯記載“康熙戊戌后，內差采買，最大曰潞王，高一丈六，明蹈藩制式。”說明明代宣德年間宣紙制造達到很高水平，開發出丈六大紙。清康熙內府采買沿用明朝制式，世稱“露皇”紙。 宣德宣紙明代吳景旭在《歷代詩話》中記載：“宣紙至薄能堅，至厚能膩，箋色古光，文藻精細，有貢紙，有棉料，式如榜紙，大小方幅可揭出三、四張。”清代查慎行在《人海記》稱，“宣德紙有貢箋、有綿料，邊有宣德五年造素馨紙印，又有白箋、灑金箋、五色粉箋、金花五色箋、五色大簾紙、磁青紙，以陳清款為第一。”鄒炳泰在《午風堂叢談》中稱“宣紙陳清款為第一。薛濤蜀箋、高麗箋、新安仿宋藏金箋、松江潭箋，皆非近制所及。”宣紙被以皇帝年號稱為“宣德紙”，與“宣德爐”“宣德窯”并稱，說明明代宣紙制造無論是棉料（生宣），還是貢箋（加工宣都達到很高水平，遠超前代，也遠超全國各地其它紙張。宣紙進入發展的成熟期。 明代已直接將涇縣的宣紙稱為“涇縣紙”，沈德符在《萬歷野獲編》中曾說“涇縣紙,粘之齋壁，閱歲亦堪入用，以灰氣且盡,不復沁墨。”文震亨《長物志》記載“國朝連七、觀音奏本、榜紙俱不佳……吳中灑金紙，松江譚箋，俱不耐久，涇縣連四最佳。”方以智《物理小識》指出“永樂于江西造連七紙……宣德五年造素馨紙……宣德陳清款……今則棉（紙）推興國、涇縣”。從上述文獻記載可以看出當時涇縣宣紙質量最佳，十分有名。 結語大凡世間萬物都有生命的長度和寬度。自古以來，有無數的生命在完成她的長度與寬度后消失，有多少村莊、大山、河流因為外部環境以及內在原因的變化消失于無形。唯有宣紙，從唐代至今仍然延續著它的長度、放射著它的寬度。除了驚嘆，我們更是欣慰，我們欣慰于宣紙這種得天地之造化的先人創造能夠被我們所繼承，且使其放射出了更加耀眼的光芒。我們更加懂得，傳承祖先的文化，造福今天的時代，讓白云深處的故事雋永綿長，這是我們及子孫后代永續的使命和責任。. “紅星牌”宣紙是中國宣紙股份有限公司生產的傳統手工藝產品，選用優質青檀皮和沙田稻草，選擇最佳生產季節，選挑精湛技師手工精制而成，具有質地綿韌、光潔如玉、不蛀不腐、墨韻萬變等特點，享有“干年壽紙“的美譽，是書法、繪畫的珍品，也是印制經典著作、高級檔案、中外文件的高級用紙，同時也具有極高的收藏價值。郭沫若先生贊譽稱“宣紙是中國勞動人民所發明的藝術創造，中國的書法和繪畫離了它便無從表達藝術的妙味。 “三丈三”巨宣長11米，寬3.3米，需44人同時撈制，是迄今為止世界上最大的手工宣紙，“三丈三“巨宣的問世為巨幅書畫創作提供了良好的載體，也為傳承與發展宣紙制作技藝積累了寶貴的實踐經驗。2016年3月31日，三丈三巨宣成功創造吉尼斯世界紀錄。 “三丈三”巨宣制作車間 “三丈三”巨宣制作車間 “三丈三”巨宣制作車間 “三丈三”巨宣制作車間 “三丈三”巨宣制作車間 “三丈三”巨宣制作車間 “三丈三”巨宣制作車間 “三丈三”巨宣制作車間 “三丈三”巨宣制作車間

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