千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事——讀蕭紅系列作品有感

空谷嗚琴

文/空谷鳴琴圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò) 我是流著淚看完電影《黃金時(shí)代》的，對(duì)于被文學(xué)界喻為30年代中國(guó)文學(xué)界洛神的蕭紅，之前甚是陌生，只知道她是30年代與張愛玲齊名的著名作家，有一大串情感的緋聞，由于甚是喜愛張愛玲的緣故，對(duì)那個(gè)年代除張之外的作家一直有曾經(jīng)滄海難為水之感，不愿過深地去讀其他作家的作品，但《黃金時(shí)代》為我開了一扇窗，便有了想深入了解與張愛玲齊名的蕭紅的欲望，于是買了肖紅的系列著作慢慢品讀，讀著讀著便讓我驚詫于二三十年代除了我所喜愛的張愛玲外，還有這么一位即使低于塵埃也能于遍地的沙塵里開出明艷而凄美之花的精靈...... “花開了，就像睡醒了似的。鳥飛了，就像在天上逛似的。蟲子叫了，就像蟲子在說(shuō)話似的。春夏秋冬，一年四季來(lái)回循環(huán)地走，那是自古也就是這樣的了。風(fēng)霜雨雪，受得住的就過去了，受不住的就尋求了自然的結(jié)果。那自然的結(jié)果不大好，把一個(gè)人默默地一聲不響地就拖著離開了這人間的世界了”，蕭紅的筆鋒不似張愛玲的犀利，卻迷漫著漫不經(jīng)心的凄美與透徹肺腑的無(wú)奈，透過這些文字，似乎可以看到超越那個(gè)時(shí)代，追求獨(dú)立之精神，自由之思想的女作家是怎樣的形銷骨立!這也許就是她被文壇譽(yù)為三十年代的洛神最獨(dú)特之處吧。 在那個(gè)女子只能在家從父，出嫁從夫，夫死從子，如花瓶與生育工具一樣生存的年代，蕭紅追求的獨(dú)立之精神，自由之思想，無(wú)疑是遺世獨(dú)立的，也注定了木秀于林風(fēng)必吹之。而那個(gè)時(shí)代即使已經(jīng)覺醒的男人們，也一樣不具有慧眼拾珠與解救她的能力，即使如魯迅先生一樣的一代文豪頗為欣賞這位具有曠世奇才的文學(xué)奇女子，也同樣無(wú)法在當(dāng)時(shí)毫無(wú)女子地位的時(shí)代解救她，這就注定了如蕭紅一樣具有獨(dú)立人格與思想的女人活著的悲劇。 十九歲離經(jīng)叛道離家出走，拯救了靈魂的獨(dú)立，卻無(wú)法拯救身體的獨(dú)立。因追求自由之愛而遠(yuǎn)走，卻被所愛的人迫于周遭的壓力而拋棄，蕭紅象極了一朵絕美的野百合，開在寂靜的荒野，真正能讀懂她的沒有幾人!正如她在臨終前預(yù)言的，人們津津樂道的是她與幾個(gè)男人的緋聞，她的緋聞被千秋萬(wàn)代銘記，卻無(wú)人能讀懂這么多場(chǎng)緋聞后那個(gè)充滿靈性的豐滿與超越那個(gè)時(shí)代思想與精神已達(dá)到一定高度的奇女子的靈魂。 蕭紅的初戀—她的遠(yuǎn)房表哥僅僅愛的是她的身體，因此可以帶她離開故鄉(xiāng)后毫無(wú)眷戀地離開她，因?yàn)樯眢w如同一件物件，可以棄之如敝。無(wú)依無(wú)靠的蕭紅最后只能向現(xiàn)實(shí)繳械投降，在毫無(wú)生活來(lái)源下投靠父母給他訂親的對(duì)象，養(yǎng)活自己的身體，但盡管如此，殘酷的現(xiàn)實(shí)還是將她逼進(jìn)了死胡同，那個(gè)膽小如鼠的男人依然迫于父母與家人的壓力，還是拋棄了她，連同她肚子里8個(gè)月大的孩子，將她們丟棄于旅館不聞不問。無(wú)法想象這樣一個(gè)追求自由與精神的女子，在那樣的境地下是如何生存的?自由了精神卻養(yǎng)活不了身體。 蕭紅承受了最冷酷的不幸，但也是幸運(yùn)的，因?yàn)樗米砸淹断驁?bào)社的一封信解救了自己，她遇到了前來(lái)解救她的記者蕭軍，蕭軍無(wú)疑是喜歡上了蕭紅的才情，她的一首詩(shī)與畫成為蕭軍不顧一切解救她的原因，蕭紅一定以為蕭軍是她此生靈魂與精神上的伴侶與知音，因此，她會(huì)將自己的姓名改為蕭紅，跟定了蕭軍，但很可惜蕭軍愛上的依然僅僅是蕭紅的才情，而并非她的思想與靈魂，因此他們?cè)谝黄鹂倳?huì)有那么多的矛盾，蕭軍救的是蕭紅的身體，卻不能深入她的靈魂，加上蕭軍作為男人的花心與不專，導(dǎo)致了他們因抗戰(zhàn)而各奔前程。 端木走進(jìn)了她的靈魂，卻因他更愛的是他自己，才會(huì)將病入膏肓且已經(jīng)懷孕的蕭紅一個(gè)人扔在醫(yī)院，在抗戰(zhàn)逃亡時(shí)選擇獨(dú)自逃走。蕭紅只能在顛沛流離與寄居朋友家生下早夭的孩子，再次流亡香港。 貧病交加的蕭紅在最后的日子，被小她6歲的駱賓基照顧而結(jié)束了年僅31歲的生命。 在情感與生命道路上越走越窄的蕭紅一生充滿令人心酸的苦難，這朵低至塵埃的野百合花，一生追求自由與人格獨(dú)立，卻因此而在人生道路上越走越難，是命運(yùn)的悲劇，更是那個(gè)時(shí)代的悲劇! 沒有經(jīng)濟(jì)來(lái)源與養(yǎng)活自己的生存工作，依附于任何一個(gè)男人也是靠不住的，即使有天大的奇才，一樣被湮沒于生命的大樹下。 蕭紅的悲劇為后世的美女才女們提供了最為深刻的警示，女人不僅應(yīng)該具有精神與思想的獨(dú)立，還必須具有生存與養(yǎng)活自己的能力，不能在經(jīng)濟(jì)與生存空間依靠任何人! 。 米蘭昆德拉曾經(jīng)說(shuō):“在這個(gè)充滿絕望的世界，人們的身體與靈魂總是生活在別處。”如何將身體與靈魂合而為一，我們的先驅(qū)者為此作了諸多抗?fàn)帲跁r(shí)代與社會(huì)提供給人們的有限菜單中艱難選擇，蕭紅當(dāng)初的離家出走是為了選擇靈魂與身體的合而為一，做一個(gè)具有獨(dú)立健全人格的人，而不是將命運(yùn)交付于封建父母之命媒妁之言的并不愛的人，但她出來(lái)后又再次陷入了另一個(gè)圈套，經(jīng)濟(jì)上依附于愛自己的男人，而且一錯(cuò)再錯(cuò)地依附。對(duì)于如裴多芬所言的“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高”的愛情真的可以依附嗎?蕭紅短暫與凄楚的一生為我們給出了答案。 倘使當(dāng)初第一次或者其中任何一次被愛情欺騙時(shí)蕭紅能猛然覺醒，留在北平找適合自已做的工作養(yǎng)活自己，再在業(yè)余時(shí)間完成自己喜愛的文學(xué)創(chuàng)作，也許到現(xiàn)在我們可以看到這位文學(xué)奇才更多更好的作品問世。但歷史已開弓再無(wú)回頭箭，我們只能捧著一代才女僅存的《棄兒》，《生死場(chǎng)》，《呼蘭河傳》，《馬伯樂》等洛神般的文字哀嘆了。

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