<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">小滿風(fēng)隨地脈香，荻花書影入波長。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">人間至味將盈處，半在麥黃半月光。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">? —燕影客《小滿題隨州故地》</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?廣播里說今日小滿，這熟悉的名字瞬間將我?guī)Щ貜那啊４丝谈‖F(xiàn)在我腦海的，不是現(xiàn)在讓人耳朵起繭的"人生小滿"，而是從前父親總說的"小滿小滿，麥粒漸滿"，是那迎著陽光、沐浴熏風(fēng)、正在成熟的麥穗。在中國傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣中，小滿獨(dú)具韻味。田野上，小麥日漸籽實(shí)卻尚未完全成熟，這種"將滿未暮"的狀態(tài)，恰是小滿最本真的模樣。這讓我想起席慕蓉在《暮歌》中寫下的詩句：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">"</span><b style="font-size:20px;">我喜歡將暮未暮的黃昏</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">此刻光陰最是溫存</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">世界正要沉入黑暗</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">卻還留著最后一抹金</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">我喜歡將暮未暮的人生</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">所有的故事都已成型</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">而結(jié)局尚未來臨</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">我猶能從容地整理</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">那些被誤解的章節(jié)</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">我喜歡將暮未暮的原野</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">稻穗低垂卻未熟透</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">風(fēng)里飄著泥土的香</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">還有等待的溫柔</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">啊 將暮未暮</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">這是一天里</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">最美麗的時(shí)刻</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">也是一生中</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">最動(dòng)人的段落”</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">歐陽修在《小滿》詩中寫道："最愛壟頭麥，迎風(fēng)笑落紅。"這位生于綿州（今四川綿陽）的文壇領(lǐng)袖，四歲喪父后隨母親投奔在隨州任參軍的叔父歐陽曄。在隨州城外的涢水河畔，母親鄭氏"畫荻教子"的故事，至今仍在當(dāng)?shù)貍黜灐＿@位偉大的母親白天采桑養(yǎng)蠶，夜晚借著月光用荻稈在沙地上教子識字，其堅(jiān)韌品格深深影響著年幼的歐陽修。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這段清貧而充實(shí)的童年經(jīng)歷，塑造了歐陽修關(guān)注民生的情懷。他在《食糟民》中寫道："田家種糯官釀酒，榷利秋毫升與斗"，字里行間流露出對農(nóng)民疾苦的深切同情。這種對土地的眷念，這種"接地氣"的情懷，正是中國古代優(yōu)秀知識分子的可貴品質(zhì)。他們既能吟詩作賦，又能體察民情；既能登高望遠(yuǎn)，又能俯身耕耘。這種"知行合一"的精神境界，在今天看來尤為珍貴。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">小滿時(shí)節(jié)的鄉(xiāng)村，是一幅正在徐徐展開的農(nóng)耕長卷。清晨，當(dāng)?shù)谝豢|陽光穿透薄霧，農(nóng)人已經(jīng)踩著晶瑩的露珠開始了一天的勞作。在江南水鄉(xiāng)，此時(shí)正是"小滿動(dòng)三車"的繁忙時(shí)節(jié)。水車吱呀作響，將清澈的河水引入干渴的稻田；油車晝夜不停，榨取新收的菜籽；絲車飛轉(zhuǎn)，將雪白的蠶絲纏繞成束。這些古老的農(nóng)具，見證著中國農(nóng)耕文明的智慧傳承。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">田間地頭，布谷鳥"咕咕"的啼鳴回蕩在山谷，仿佛在催促農(nóng)人抓緊農(nóng)時(shí)；新插的秧苗在微風(fēng)中沙沙作響，像在竊竊語；蠶房里，春蠶啃食桑葉的聲音，細(xì)碎而密集，宛如春雨輕敲窗欞。這些聲音，構(gòu)成了鄉(xiāng)村最動(dòng)人的樂章。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">小滿時(shí)節(jié)，父親總是披著晨星出門。他會(huì)蹲在田壟上，小心翼翼地捏開麥穗，觀察籽粒成熟的程度。這個(gè)看似簡單的動(dòng)作，實(shí)則蘊(yùn)含著豐富的農(nóng)耕經(jīng)驗(yàn)：乳熟期的麥粒呈現(xiàn)"綠中泛黃"的色澤，輕輕擠壓會(huì)滲出乳白色漿液，淀粉含量每日遞增，干物質(zhì)積累達(dá)到高峰。母親在菜園勞作時(shí)，每次眼光掠過那一片片麥田，都會(huì)露出會(huì)心的微笑。"等麥子收了，就給你們蒸饅頭"，母親樸實(shí)的話語里，滿是對豐收在望的期待。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">而在北方平原，此時(shí)正值冬小麥產(chǎn)量形成的關(guān)鍵期，農(nóng)人們既要防范"小滿不滿，麥有一險(xiǎn)"的干旱威脅，又要注意"小滿大風(fēng)，樹頭要空"的倒伏風(fēng)險(xiǎn)。有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)夫會(huì)在清晨露水未干時(shí)巡視麥田，用手指丈量麥穗長度，用掌心感受麥粒硬度，這些世代相傳的經(jīng)驗(yàn)，比任何儀器都更精準(zhǔn)。在我的家鄉(xiāng)隨州，老人們還保留著"小滿看麥梢"的傳統(tǒng)——麥穗頂端最后一片葉子變黃時(shí)，就是收割的最佳時(shí)機(jī)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">小滿的農(nóng)俗里，藏著先民對自然的深刻理解。在江南地區(qū)，至今保留著"祭車神"的古老習(xí)俗。村民們在水車前擺上香燭、糕點(diǎn)，祈求風(fēng)調(diào)雨順。這個(gè)儀式看似簡單，卻體現(xiàn)了對自然的敬畏之心。江浙一帶有吃"苦菜饃"的習(xí)俗。用微苦的野菜和面蒸饃，既應(yīng)時(shí)令，又暗含"憶苦思甜"的深意。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在我的家鄉(xiāng)隨州，至今延續(xù)著"小滿吃三苦"（苦菜、苦瓜、蒲公英）的食俗，母親總會(huì)精心準(zhǔn)備一桌苦味菜肴，說這是"清火解毒"的良方。歐陽修在《記舊本韓文后》中回憶："少家隨州，無書可讀。其母授以《孝經(jīng)》《論語》，晝耕夜誦。"正是這種親近土地的生活，讓他對農(nóng)事有著深刻理解。晚年他在潁州寫下《采桑子》組詞，其中"群芳過后西湖好"的閑適，"風(fēng)清月白偏宜夜"的澄明，都是對"小滿"人生的詩意詮釋。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">小滿的文化意義，可以追溯到中華文明的源頭。《尚書·大禹謨》中"滿招損，謙受益"的箴言，與《易經(jīng)》謙卦的"卑以自牧"、否卦的"泰極否來"相互呼應(yīng)，這種謙遜自守的美德，在小滿節(jié)氣中得到了最生動(dòng)的體現(xiàn)。這種對"度"的把握，正是中國哲學(xué)的精妙之處。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">清代名臣曾國藩在家書中特別提到："平日最好昔人'花未全開月未圓'七字，以為惜福之道、保泰之法。"這句箴言源自理學(xué)大家邵雍《安樂窩中吟》中"美酒飲教微醉后，好花看到半開時(shí)"的意境。從北宋理學(xué)家到匡扶天下的晚清名臣，都對這種"小滿"精神推崇備至。曾國藩在給弟弟曾國荃的信中進(jìn)一步闡釋："吾亦將'求缺'二字作為家訓(xùn)，愿吾輩常存敬畏，留有余不盡之福。"</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這種思想與道家主張的"持而盈之，不如其已"，儒家提倡的"中庸之為德"，佛家講究的"圓滿即缺"不謀而合，三家思想在小滿這個(gè)節(jié)氣上達(dá)成了奇妙的共識：不求極致，方得圓滿。明代農(nóng)學(xué)家徐光啟在《農(nóng)政全書》中特別記載了小滿時(shí)節(jié)的農(nóng)事要訣："麥至是時(shí)，灌漿飽滿，然猶未熟，農(nóng)家最忌風(fēng)雨。"這種對"將滿未滿"狀態(tài)的重視，體現(xiàn)了農(nóng)耕文明特有的謹(jǐn)慎智慧。這種精神氣質(zhì)，恰是小滿節(jié)氣的最佳寫照——麥穗低垂而不張揚(yáng)，生機(jī)勃勃卻留有余地。歐陽修在《瀧岡阡表》中回憶母親教誨："汝父為吏廉，而好施與，喜賓客。"這種"求缺"的家風(fēng)傳承，與"小滿"精神何其相似。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">從物質(zhì)層面看，小滿時(shí)節(jié)的麥田代表著農(nóng)耕文明的物質(zhì)基礎(chǔ)；從精神層面看，小滿節(jié)氣象征著"過猶不及"的生命智慧。二者水乳交融，共同構(gòu)成了中國人特有的生存哲學(xué)。這種哲學(xué)在文人墨客的筆下得到升華：蘇軾在《前赤壁賦》中感嘆"逝者如斯"，表達(dá)的正是對"未完成"之美的欣賞；陶淵明"采菊東籬下"的閑適，展現(xiàn)的是知足常樂的人生態(tài)度。明代文人袁宏道在《小滿日游西湖》中寫道："最愛湖光瀲滟時(shí)，半開菡萏兩三枝。"這種對"半開"狀態(tài)的偏愛，正是小滿精神的詩意表達(dá)。清代畫家石濤在《小滿圖》中，特意描繪了麥穗低垂卻未完全金黃的景象，題款"將滿未滿，是為至味"，道出了中國傳統(tǒng)審美的精髓。書畫藝術(shù)講究留白，建筑追求"寧可不足，不可過滿"的境界，這些都是"小滿"精神的生動(dòng)體現(xiàn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">"夜鶯啼綠柳，皓月醒長空。"歐陽修筆下的小滿夜景，在千年后的今天依然動(dòng)人。但更讓我心動(dòng)的，是晨曦中那一望無際的麥田。此刻，我仿佛又回到了童年，看見父親彎腰查看麥穗時(shí)專注的側(cè)臉，隱約又聽見母親那"麥子收了給你們蒸饅頭"的許諾。那從歲月深處傳來的歡笑聲，與古詩中的小滿光影重疊，化作大地上最動(dòng)人的風(fēng)景。這風(fēng)景里，有對豐收的期盼，有對土地的感恩，更有對生命最樸素的理解：人生當(dāng)如小滿麥，既要努力生長，又要懂得適時(shí)低頭；既要追求圓滿，又要留有余地。正如歐陽修在潁州西湖畔感悟的那般："群芳過后西湖好"，唯有懂得節(jié)制，方能長久；唯有保持謙遜，才能持續(xù)成長。這是小滿帶給我的啟示，也是中華文明留給我們的永恒智慧。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">小滿不僅是一個(gè)節(jié)氣，更是一種文化基因。它塑造了中國人的精神氣質(zhì)——內(nèi)斂而不張揚(yáng)，進(jìn)取而知節(jié)制，它提醒我們：生命最美好的狀態(tài)，不是極致的圓滿，而是進(jìn)步的可能，就像那片將熟未熟的麥田，既承載著豐收的希望，又保留著成長的空間。</span></p>
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