元曲情染夏初瀾雨潤風(fēng)梳小滿天

尚

小滿題序 時(shí)維小滿，節(jié)序更迭，暑氣漸萌而未熾，細(xì)雨常潤以滋榮。阡陌間，麥浪輕翻，籽粒初盈，盡顯生機(jī)；菜畦邊，豆苗舒展，瓜藤蜿蜒，滿是希望。清風(fēng)拂過，帶起泥土芬芳，與草木清香交織，氤氳成獨(dú)屬于此時(shí)的田園詩韻。遂作元曲數(shù)章，以記此天賜豐年之象，田園錦繡之景。 《節(jié)節(jié)高》. 小滿氣候暑風(fēng)初漾，細(xì)云輕卷。甘霖暗度，千疇潤遍。麥漸豐，荷才露，綠浪綿。最是晴和未炎。 元曲《節(jié)節(jié)高》的格律及韻腳如下： 平平平仄，仄平平仄。（韻）平平仄仄，平平仄仄。（韻）仄仄平，平平仄，仄仄平。（韻）仄仄平平仄平。（韻） 　　《節(jié)節(jié)高》為元曲曲牌，最早見于元代，在元散曲創(chuàng)作中被文人用于小令創(chuàng)作。如盧摯的《節(jié)節(jié)高·題洞庭鹿角廟壁》，便是早期經(jīng)典之作。 元曲在元代后仍有延續(xù)。明代散曲范圍擴(kuò)大，《節(jié)節(jié)高》持續(xù)被文人使用；清代時(shí)，元曲曲牌體系雖受新文學(xué)形式?jīng)_擊，但仍有留存。 其發(fā)展方面，元初至中期，曲牌運(yùn)用更成熟，作品注重文辭與情感表達(dá)；元末，創(chuàng)作格律更嚴(yán)謹(jǐn)，手法更多樣，且常與其他曲牌組合。后世中，在地方戲曲、民間音樂影響下，其曲調(diào)也逐漸呈現(xiàn)出不同風(fēng)格變化。 　　元曲《節(jié)節(jié)高》除正體外，目前未見有明確的變體和異體相關(guān)記載。 其正格格律較為固定，句式為三三四四，三三三，五，押平聲韻，一韻到底，且在對(duì)仗方面有一定要求，如第一、二句，第三、四句多分別作合璧對(duì)，第五、六、七句鼎足對(duì)。在實(shí)際創(chuàng)作中，可能存在個(gè)別作品在格律的嚴(yán)格遵守上稍有出入，但這并不足以形成被廣泛認(rèn)可的變體或異體。 中呂·《石榴花》. 小滿觀榴花 熏風(fēng)漫卷小滿天，麥浪涌晴川。綠陰深處綻紅鮮，似燃霞焰，灼破翠云箋。 絳英疊作胭脂面，倚枝頭、笑對(duì)晴嵐。蜂喧蝶繞香盈院，醉了這人間。 中呂·《石榴花》的格律及韻： 平平去入去平平，（韻）平平去平平平。（韻）平平入入上平平，（韻）平平上上，入去平平。（韻）平平去入入去上，（韻）平入上上平平去。（韻）平平上平平入上，（韻）平平入上入去。（韻） 中呂·石榴花的發(fā)展脈絡(luò) 《中呂·石榴花》屬北曲曲牌，歸中呂宮，元代已廣泛使用，關(guān)漢卿、蘭楚芳等元曲大家的作品中均有運(yùn)用。 元曲之后，明清文人仍沿用此曲牌，如清代石龐的《中呂·石榴花·廣陵端午》，借其描繪揚(yáng)州端午盛景。在地方戲曲與民間音樂中，它也得以延續(xù)，不過曲調(diào)、演唱方式多有變化。 發(fā)展方面，元初至中期，創(chuàng)作者用其表達(dá)細(xì)膩情感與生動(dòng)場(chǎng)景，運(yùn)用愈發(fā)成熟；元末格律更嚴(yán)，手法更豐富，常與其他曲牌聯(lián)套。后世受各地文化影響，它呈現(xiàn)出多元地域風(fēng)格，在文學(xué)、音樂領(lǐng)域的應(yīng)用場(chǎng)景也不斷拓展。 《中呂·石榴花》有變體，如南中呂·石榴花。南曲中的《南中呂·石榴花》與北曲的《中呂·石榴花》有一定區(qū)別。在格律上，《南中呂·石榴花》第一格為9句8韻，其格律為“平平去入去平平韻，平平去平平平韻。平平入入上平平韻，平平上上，入去平平韻。平平去入入去上韻，平入上上平平去韻。平平上平平入上韻，平平入上入去韻”。而北曲《中呂·石榴花》的格律與南曲不同，且在押韻、句式等方面也存在差異。北曲用韻較靈活，可平仄通押，南曲則一般要求較為嚴(yán)格。在音樂風(fēng)格上，北曲《中呂·石榴花》曲風(fēng)高亢激昂，而南曲《南中呂·石榴花》則相對(duì)婉轉(zhuǎn)柔和。 正宮·《鸚鵡曲》· 田園好景 村頭麥浪輕輕舞，籽粒漸滿韻如鼓。看芳郊、綠草如氈，漫展蝶嬉蜂赴。聽渠流、奏響歡歌，潤育稻秧無數(shù)。望榴枝、火樣紅燃，正小滿、田園妙處。 《正宮·鸚鵡曲》格律及韻腳如下：平平×仄平平去，（韻）×仄上上仄平上。（韻）仄平平、上去平平，仄仄平平平上。（韻）仄平平、×仄平平，仄仄去平平去。（韻）仄平平、仄仄平平，去上仄、平平上去。（韻）（×）在曲牌格律中代表可平可仄。 　　《正宮·鸚鵡曲》最早出自元代文學(xué)家白賁。其產(chǎn)生的延續(xù)如下：白賁創(chuàng)作此曲后，因其首句“儂家鸚鵡洲邊住”而得名。當(dāng)時(shí)此曲在伶人間流傳，因格律較嚴(yán)，特別是首句“父”字所在位置的韻腳較難下語，所以很長時(shí)間無人能和。直到大德六年（1302年），北京伶婦御園秀等人在風(fēng)雪中向馮子振提及此事，馮子振于是創(chuàng)作了多首《正宮·鸚鵡曲》，一時(shí)和者眾多，使這一曲牌得到廣泛傳播和運(yùn)用，成為元曲中較為知名的曲牌之一。此后，在元曲的發(fā)展中，不少曲家都運(yùn)用過這個(gè)曲牌進(jìn)行創(chuàng)作，留下了許多優(yōu)秀的作品，如馮子振的《正宮·鸚鵡曲·農(nóng)夫渴雨》等。在元曲之后的文學(xué)發(fā)展中，雖然曲的創(chuàng)作逐漸式微，但《正宮·鸚鵡曲》作為元曲的經(jīng)典曲牌之一，仍被后世研究元曲的學(xué)者和文學(xué)愛好者所關(guān)注和研究，在文學(xué)史上占據(jù)著一定的地位。 　　《正宮·鸚鵡曲》又名《黑漆弩》《學(xué)士吟》，除正體外，沒有嚴(yán)格意義上的變體和異體。 該曲牌有〔幺篇〕，需與始調(diào)連用，格式上與始調(diào)基本相同，但在實(shí)際創(chuàng)作中，不同作家的作品在個(gè)別字的平仄、押韻等方面可能會(huì)存在一些差異，但這并非是普遍認(rèn)可的、固定的變體或異體形式，只是在遵循基本格律框架下的靈活調(diào)整。例如馮子振的《正宮·鸚鵡曲·農(nóng)夫渴雨》“年年牛背扶犁住，近日最懊惱殺農(nóng)父。稻苗肥恰待抽花，渴煞青天雷雨。恨殘霞不近人情，截?cái)嘤窈缒先ァＭ碎g三尺甘霖，看一片閑云起處”，在押韻和平仄上就與正體有細(xì)微差別。 《普天樂》. 小滿農(nóng)忙鋤舞動(dòng)，泥翻攪。朝迎旭早，暮踏霞嬌。汗珠滴，禾間落。祈愿豐年心所禱，趁晴光、勞作田郊。耕牛健矯，農(nóng)忙意暢，喜盼豐饒。 《普天樂》格律及韻腳仄仄仄，平平去，（仄韻）仄平平仄，仄仄平平。（平韻）平仄平，平平仄，（仄韻）仄仄平平平平去，（仄韻）仄平平平仄平平。（平韻）l平平仄仄，平平仄仄，平仄平平。（平韻） 　　《普天樂》源自金、元諸宮調(diào)，后在元雜劇與散曲中廣泛運(yùn)用，關(guān)漢卿等大家均有創(chuàng)作。其格律固定，句式參差，韻腳靈活，多用以抒情寫景。 元曲之后，明清戲曲、散曲仍沿用此牌。創(chuàng)作者繼承格律，拓展題材，內(nèi)容從愛情、抒懷延伸至更多社會(huì)生活層面，語言風(fēng)格也更趨多元。從音樂層面，它在流傳中融入各地特色，曲調(diào)有所演變。歷經(jīng)數(shù)朝，《普天樂》在文學(xué)與音樂領(lǐng)域持續(xù)發(fā)展，始終保持著獨(dú)特藝術(shù)魅力。 　　《普天樂》正體格式為十一句四十六字，基本句式為：三、三、四、四、三、三、七、七、四、四、四。但在實(shí)際創(chuàng)作中，存在一些變體情況，如句式、字?jǐn)?shù)可能會(huì)有變化，押韻方式也可能有所不同。例如王仲元的《普天樂·旅況》，其句式為“三三、四四、六六七七”，與正體有所變化，且在押韻上也有自身特點(diǎn)。不過，這些變體仍保留了《普天樂》曲牌的一些基本特征和風(fēng)格。 未查到《普天樂》有異體相關(guān)內(nèi)容。通常來說，曲牌的異體較少見，主要是在格律、音韻等方面遵循較為固定的規(guī)范。 　　值此小滿良辰，觀萬物欣然，感歲月靜好。雖未至盛夏繁茂，然盈而未滿之態(tài)，恰是人間佳境。一壟新綠，半畝青黃，皆為時(shí)光饋贈(zèng)。愿將此田園盛景，釀成心內(nèi)清歡，寄與清風(fēng)明月。執(zhí)筆落墨，曲成韻就，唯盼歲歲今朝，倉廩實(shí)，歲時(shí)安，處處皆有小滿之怡然。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

元曲情染夏初瀾 雨潤風(fēng)梳小滿天

尚

元曲情染夏初瀾雨潤風(fēng)梳小滿天