開封“汴京八景”之～“繁臺春曉”

楊世君

繁臺（此處不讀fan音，而讀po，開封人讀bo），位于開封城東南，禹王臺公園的西側，從禹王臺公園西門下車即可看到。 　　早在五代后周顯德二年（公元955年），在此曾修建了一座寺院，叫天清寺。 　　北宋時期，每當清明時節，繁臺之上春來早，桃李爭春，楊柳依依，京城居民郊游踏青，飲酒賦詩，觀舞聽戲，賞花觀草，燒香拜佛，人們盡情地享受春天的美景，“繁臺春色”也由此而得名。 　　開封人不叫繁臺，而叫繁塔，因為據傳她曾經是一座高塔，而且比鐵塔（13層）高出一倍。 　　開封人口傳：“鐵塔高，鐵塔高，鐵塔只打（有）繁塔腰”，意思是：鐵塔雖然說是很高（60余米），但是只有繁塔一半的高度，與繁塔腰齊高。 　　現在的繁塔的確像一個三層塔臺座，而在第四層上，突然收小成一座塔尖，感覺怪怪的，不符合通常對塔的認知。 　　繁塔原本有多高？是個迷。民間傳說曾因天災而腰折一半，上半截被大風刮倒了，才在三層平臺上嘎然而收，修了個塔帽尖，使整個塔像是一個僧帽。 　　繁塔高低并不重要，重要的在于她也是一座舍利塔，為存放高僧大德活佛的舍利子而修建的，當然有故事，民間傳說有時并非空穴來風的。 　　繁塔的原有高度是多少，好像是沒有根據或者是定論，而實際上是有考古學數據的。 　　繁塔的東南一隅，曾經是“二程書院”遺址，考古發掘證實，原石碑為證。 　　塔底層門洞內，即可看到一層穹頂藻井，全部由磚收分壘砌，沒有繪畫，亦無木構件。 　　繁塔外墻，全部是燒制的佛像磚壘砌墻，據統計有七千余尊佛像，說她是萬佛塔也是恰如其分。 　　塔身鑲嵌的佛像磚墻，有的帶有青綠釉。可見建造時的重要性和重視程度。 　　塔身佛像磚佛像完整放大，造像比例精確，古樸而精美。 　　塔基門下發掘出的“樂伎”人物，類似“唐三彩”釉面，歷經千年，仍然鮮艷。 　　繁塔地處開封市東南角，與著名的禹王臺為鄰，僅一路之隔，交通方便，游客不妨到此一游。 圖文創編：楊世君我把網絡搜索到的繁塔相關資料附于后面，對錯勿怪，僅供參考。 - 建筑演變見證：繁塔建于北宋開寶七年（974年），是開封地區現存最古老的宋代佛塔，也是開封興建的第一座佛塔。其獨特的建筑風格是隋唐時期四角形密檐式空筒佛塔向八角形樓閣式實心佛塔過渡的典型形式，清晰地顯示了佛塔發展演變的關系。??- 佛教文化傳承：繁塔為供奉“定光佛舍利”而建，是重要的佛教建筑。塔內保存多部宋代佛經，其中《十善業道經要略》是國內唯一保留下來的孤本，對于研究佛教教義具有極其重要的價值。?- 藝術價值承載：塔身內外鑲嵌近7000塊佛磚，一磚一佛，有110余種造型，包含菩薩、羅漢、樂伎等，生動各異，是研究宋代雕刻、裝飾藝術的重要實物。此外，二層的20尊樂伎塑像磚，是典型的宋初龜茲樂隊編制，反映了宋代中原文化與西北少數民族文化的交流融合。?- 書法研究寶庫：塔內保存有200塊以上的碑記石刻，包含了塔銘、佛經刻石、文人題詞刻石等，其中佛經書法均出自北宋書法家趙安仁手筆，較為全面地涵蓋了北宋初期都城開封楷書的書寫原貌，對于研究中國書法史具有較高價值。?- 歷史事件記錄：繁塔經歷了多次歷史事件，如明初的“鏟王氣”事件、崇禎十五年的洪水、道光二十一年的黃河決口等，其塔身的銘文碑刻詳細記錄了這些歷史事件以及繁塔的整修歷史，為研究開封的歷史變遷和社會發展提供了重要資料。

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