岡仁波齊轉(zhuǎn)山之——準(zhǔn)備啟程

易客

每個(gè)人都有自己的夢(mèng)，每時(shí)也有好多的念出來(lái)。佛教《俱舍論》認(rèn)為一彈指有65個(gè)剎那，而在《仁王經(jīng)》中提到一個(gè)剎那就是900個(gè)念。念從無(wú)明中來(lái)。 從岡仁波齊轉(zhuǎn)山這一念出來(lái)，我就感覺(jué)很奇特，決定要去體驗(yàn)一次。經(jīng)半月前的考慮及其后的幾天準(zhǔn)備，眼看單人獨(dú)行啟程的日子就要來(lái)臨。 今天過(guò)濾了出發(fā)前需要準(zhǔn)備的一些物件，若說(shuō)為什么要去？我只能說(shuō)機(jī)緣成熟了。探索易學(xué)多年，突然想起看看自己的命理，這一細(xì)看，默默地笑了。因?yàn)槊碇写_實(shí)反映出這個(gè)象，是流年乙巳調(diào)動(dòng)了表示行為的劫財(cái)庚，地圖查看岡仁波齊切為大同庚方（也即八點(diǎn)半方向）。雖然好多常聯(lián)系的親朋一致反對(duì)我單人獨(dú)行去轉(zhuǎn)山，海拔5643米，氣候變幻無(wú)常，不是隨意挑戰(zhàn)的。我無(wú)意挑戰(zhàn)任何自然極限，只是感覺(jué)有一種召喚在牽引著我，一時(shí)又無(wú)志同道合者相約同去，也就只能獨(dú)行了。志同道合者不是想有就有的，那是一種緣。不然就不會(huì)有伯牙與鐘子期的佳話(huà)了。 　　人生有所為有所不為，只要不傷害他人，不違反公秩良俗，只要愿意嘗試都可以試。當(dāng)然，也最好不違反法律法規(guī)。法律具有文化屬性，其本質(zhì)是教化臣民，移風(fēng)易俗，引導(dǎo)人心向真善美的一種約定。如果他的制定初衷、某些條文、或執(zhí)行中的任何一環(huán)背離了本國(guó)的文化屬性，失去了引人為善，甚至于引人為惡，牽引到假丑惡方向上了，把風(fēng)氣染壞了，那這類(lèi)條文是否還要履行，那就自己看著辦了。至于是否有道途危險(xiǎn)，做一些防范措施就可以了，總不能因噎廢食吧。 　　買(mǎi)票時(shí)智搜目的地，決定走鐵路。今日詳查沿線(xiàn)，鐵道線(xiàn)經(jīng)西安、蘭州一大一小兩個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)到達(dá)西寧，再轉(zhuǎn)車(chē)次直達(dá)拉薩。 看到經(jīng)蘭州時(shí)，又一念出來(lái)了。之所以蘭州引起我的注意是因?yàn)槟赣H。我的母親出生在蘭州那邊永昌縣管轄的一個(gè)小村，五十多年過(guò)去了，今天又想起在小學(xué)時(shí)偶有給舅舅寫(xiě)信的記憶。那時(shí)母親出生地那邊只有一個(gè)舅舅，在我幼兒時(shí)舅舅還來(lái)過(guò)我們家，記憶中只有一張有舅舅的全家照，也早不見(jiàn)了。記得母親一生只回過(guò)兩次老家，我一次都沒(méi)去過(guò)，在我讀高中時(shí)舅舅就離世了。以后再?zèng)]聽(tīng)母親說(shuō)那邊的事了。母親雖然開(kāi)朗，也是個(gè)苦命人，一出生其母親就離世了，兄妹三人都是我姥爺帶大，大概是五十年代末六十年代初吧，蘭州那邊大旱，姥爺帶著兩個(gè)女兒逃荒來(lái)到了山西，緣分使然，其一就成了我的養(yǎng)母。不是母親不能生育，估計(jì)是我爺爺為了能把母親留住就抱了我過(guò)來(lái)。我從小到大很受家里及相鄰愛(ài)護(hù)。現(xiàn)在母親雖然離世十年了，當(dāng)想起二十多年前我曾逗母親說(shuō)一同回蘭州時(shí)，母親立馬高興地說(shuō):“走。”今日突然想起此事，憑記憶在地圖上查看了永昌縣那個(gè)小山村，還真找到了哈。于是想著返程時(shí)先返回蘭州，去一次母親出生地，看看能否找到一絲留存的原住地遺跡。母親是1943年出生，一生沒(méi)人記得她的生日，雖然十年前已入土，但其出生地也不知還有我能找到的一絲痕跡否？

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