豫之江湖（十二）:登封嵩山中岳廟

文山

中岳廟，位于河南省鄭州市登封嵩山南麓，建于秦（前221—前207年），為祭祀太室山神的場(chǎng)所，中國(guó)道教的發(fā)源地，五岳之中現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完整的道教廟宇，現(xiàn)存建筑400余間，金石鑄器200余件，古柏300余株，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，世界文化遺產(chǎn)。廟內(nèi)的《中岳嵩高靈廟碑》是中國(guó)道教立碑之祖；宋代鎮(zhèn)庫(kù)鐵人是中國(guó)現(xiàn)存形體最大、保存最好、造型最佳的鐵人；漢代石刻翁仲是中國(guó)現(xiàn)存年代最早的石雕翁仲，總面積近11萬平方米。中岳廟內(nèi)的建筑和碑石是研究魏書書法、道教歷史和中岳廟宗教歷史的重要實(shí)物資料。 中岳廟背倚黃蓋峰，面對(duì)玉案山，西有望朝嶺，東有牧子崗，群山環(huán)抱，布局謹(jǐn)嚴(yán)，規(guī)模宏偉。前身是太室祠，基本上保留了清代重修以后的規(guī)制。中岳廟中軸線全長(zhǎng)650米，共有7進(jìn)11層建筑，中軸線上的建筑高大雄偉，完整的建筑布局使中岳廟成為一座主次分明、錯(cuò)落有致、布局緊湊、色調(diào)和諧的龐大建筑群。 　　中岳廟沿中軸線依次有中華門，遙參亭、天中閣、崇圣門、化三門、崇高峻極坊、峻極殿、寢殿、御書樓等建筑，共11進(jìn)院落。中軸線兩側(cè)分布有古神庫(kù)、四岳殿、東西廊房、火神宮、祖師宮等多組院落，是道士分別舉行祀典和生活的地方。 中岳廟的中軸線是一條由青石板鋪成的大甭道。沿中軸線從南向北依次為中華門、遙參亭、天中閣、配天作鎮(zhèn)坊、崇圣門、化三門、峻極門、峻極坊、中岳大殿、寢殿、御書樓。廟的東路和西路，還分別建有太尉官、火神宮、祖師宮、小樓宮、神州官和龍王殿等單獨(dú)的小院落，現(xiàn)存明清建筑近四百間，金石鑄器二百余件，漢到清的古柏三百余株。 　　中華門為中岳廟的前門，原名“名山第一坊”，為木建牌樓，民國(guó)三十一年（1942年）改建為磚瓦結(jié)構(gòu)的原廡殿式牌坊，更名為“中華門”。門額內(nèi)外分別寫有“依嵩”、“帶潁”、“嵩峻”、“天中”八字，簡(jiǎn)要地說明了中岳廟所處的遙參亭 遙參亭是一座八角重檐亭，位于中華門北，是古代過往行旅拜謁岳神的地方。檐坊和雀替上面透雕戲曲故事，形象優(yōu)美。 　　天中閣在明清之際是中岳廟的正門，原名黃中樓，明嘉靖年間（1522—1566年）改為天中閣，重檐綠瓦，雕梁畫柱，飛檐凌空。 天中閣門上虎頭大釘緊扣，門外兩個(gè)石獅守衛(wèi)，栩栩如生，為清代雕刻的代表作。東側(cè)雄獅口中，有直徑為15厘米的石雕圓球，西側(cè)雌獅前蹄按一小獅，工藝精巧。石獅之后，是辟有三個(gè)門洞的高臺(tái)樓閣。臺(tái)高7米有余，上面有面闊五間、進(jìn)深一間的重檐歇山式建筑，覆以綠色琉璃瓦，四周筑有女兒墻。 　　配天作鎮(zhèn)枋為四柱三樓木結(jié)構(gòu)建筑，原名叫“宇廟坊”，古時(shí)稱中岳為土神，意思是以地配天。枋起三架，廡殿式屋頂，斗拱雀替，雕琢華麗。正樓額書“配天作鎮(zhèn)”，左右配樓分別書“宇廟”、“俱瞻”。 　　峻極門，因中門兩側(cè)塑有一丈四尺高的兩尊將軍橡，故又名“將軍門”，是中岳大殿中心院的山門。始建于金大定年間，明崇禎年間毀于大火，清乾隆時(shí)重修。左右兩側(cè)為東西兩掖門?，F(xiàn)制式為歇山屋殿，綠色琉璃瓦，面闊五間，進(jìn)深六架，殿內(nèi)的梁材、斗拱上都用瀝粉金線、丹青石綠繪出清雅古樸的高級(jí)彩畫。門內(nèi)兩側(cè)塑有兩武士泥像，高達(dá)4.5米，執(zhí)斧秉鉞，氣勢(shì)威武。 　　峻極門與四周回廊、殿宇組成一個(gè)四合院布局，峻極門附近有許多珍貴文物，還有魏碑、唐褐、宋幢、金獅、廟固等。峻極門前東側(cè)四角亭內(nèi)有《中岳嵩高靈廟碑》，刻于北魏太安二年（456年），是嵩山地區(qū)最古老的一通石碑，碑高為2.82米，由整石雕成。碑文傳為嵩著名道士寇謙之所書。字體結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，筆調(diào)樸實(shí)健捷，仿似漢碑古制，是研究魏書書法和中岳廟宗教歷史的極其珍貴的實(shí)物資料?？涤袨榘阉袨楸北抑?，稱其“沉異奇古”?，F(xiàn)字跡已大部剝落，僅存首尾數(shù)百字。 峻極門前甬道兩旁為四岳殿，按順時(shí)針方向眾峻極門開始依次是東岳殿、南岳殿、西岳殿、北岳殿，加上中岳恰是五岳。古人稱中岳廟為土神之宮，五行土為尊，所以中岳為五岳之首，配之以四岳殿，表示“五岳共存，五行俱全”的宗教觀念。 崇圣門為過往門庭，因中岳神曾被封為“中岳天中崇圣大帝”而得名。崇圣門東有古神庫(kù)，創(chuàng)建于北宋，古神庫(kù)周圍有四個(gè)高大的鐵人，四大鐵人鑄造于北宋英宗治平元年（1064年），高3米許，重約3噸，握拳振臂，怒目挺胸，形象威嚴(yán)，是中國(guó)現(xiàn)存形體最大，保存最好的四個(gè)“守庫(kù)鐵人”，同時(shí)也是北宋鑄造的藝術(shù)代表。 御書樓是中岳廟最后一座殿宇，面闊11間，原名“黃箓殿”，是儲(chǔ)存道經(jīng)之地，創(chuàng)建于明萬歷年間。后來清乾隆皇帝游中岳時(shí)，曾在此殿題碑書銘，故又稱“御書樓”。現(xiàn)為硬山廡殿式黃色琉璃瓦樓房，為民國(guó)時(shí)期所建，兩側(cè)順山房是儲(chǔ)存祭器的地方。 　　中岳廟以中岳大帝為核心信仰，兼具山神崇拜與道教神系特征，其歷史、建筑與宗教文化共同構(gòu)成了“天地之中”的獨(dú)特地位。中岳廟在歷史上具有重要的宗教意義，是道教的重要廟宇。歷朝歷代的帝王如漢武帝、武則天、宋太祖、元世祖、明太祖、清世祖等都曾在此舉行封禪祭祀大典，祈求國(guó)泰民安。? 中岳廟不僅是山岳崇拜的實(shí)物例證，還見證了道教文化的發(fā)展史。?

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豫之江湖（十二）:登封嵩山中岳廟

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