眼淚有毒與心中有“賊”，——眼睛的“罪過”雜談之三

楊家老兵

引言：古詩：未到傷心處，焉能淚千行。今韻：溲水傾盆倒，心里在吟唱。眼淚，本是人類真實的心靈傾訴和情感表露，然而有些人卻將眼淚蛻變為戲劇性、工具性和武器性的假淚、惡淚與毒淚。失真乏善且有毒的淚水，是一種烈性的社會風氣腐蝕劑。百年前，葉圣陶先生好不容易找到的一種眼淚，如今似乎仍然難以尋覓！葉老1922年寫的童話《眼淚》，說的是主人翁稻草人，為找到一種比珍珠還可貴的眼淚，他對于在城市遇到的戀人離別的淚、嬰兒幼稚的淚和演員虛假的淚不屑一顧，幾經周折，終于在鄉村遇到一個孩子為母雞失去生命而落下的同情的眼淚，稻草人如獲至寶，悉心收取。他準備走遍各處，把這件寶貴的禮物——“同情的眼淚”，送給所有的人。 葉老這個看似離奇的童話，意在暗諷當時社會人際交往中的冷漠與虛偽，呼吁人們保持純真友善的共情之心，共同構建友好和諧的社會。在葉老童話發表百年后的今天，隨著社會的進步特別是精神文明建設的推進，人們明禮誠信、團結友善、助人為樂等社會公德水平普遍提高。毋庸諱言，在一些人身上，不僅同情的眼淚仍然稀缺，而且眼淚還發生了蛻變和惡化。科學家根據眼淚產生原因和功能，將其分為以下三類：一類是基礎型眼淚?，持續潤滑眼球以防角膜干燥和感染；另一類是反射型眼淚?，當外界氣體或物理刺激時對眼球起防護作用；第三類是情感型眼淚?，由人類強烈情緒迸發時借以釋放壓力和調節心理狀態。此文涉及的正是這種類型的眼淚。 說到情感型眼淚，有“心淚”“血淚”之稱，《本草》定義為“淚者，肝之液”。如此看來，眼淚與人們的心靈和性情有著天然的聯系。它是心靈的語言，是感情的載體。毫不夸張地說，晶瑩的淚珠，能映照出人們的內心世界，傳遞心靈信號和內心訴求，表達對人對事對物的真情實感。看淚可以觀心，可以知情，實屬不虛之言。眼淚最珍貴之處是兩個字——真實。不論是人與人交往中面對面流的淚，還是人們詩文中寫的淚，如果發自心腑，就會顯得真切，透亮，生動，美麗，就會動人，感人，以至催人淚下。假如故弄玄虛，欺世盜名，就會倒人胃口。社會發展到現在，眼淚的前兩種功能并未“與時俱進”，第三種功能卻在一些人身上出現了“超越式”的負向發展，同情性與慈善性的眼淚越來越少，而牟利性和嘲諷性的眼淚不時泛起，邪惡性眼淚也在利益糾葛時突然冒出。這種變化主要特征是，一些人眼淚與心靈的距離越來越遠，出現了扭曲以至背反現象，好似在孟婆湯里的八種眼淚（生淚、老淚、苦淚、悔淚、相思淚、病中淚、別離淚和傷心淚）中，又增添了三個新品種——假（偽）淚、惡淚和毒淚。眼淚不僅失實失真，良善性日見衰減，而“戲劇性”“工具性”甚至“武器性”顯著亢進。看淚知情，以淚觀心，已成為一種奢望。“戲劇性的眼淚”，可說是尋常可見。“雖笑未必和，雖哭未必戚。面結口頭交，肚里生荊棘。”孟郊的這句詩，是對心口不一、假仁假義者酣暢淋漓的刻畫。在街頭巷尾，偶爾會碰見個別人謊稱親人病危或被詐騙而身無分文，飽含淚水的雙眼卻盯著過往行人的錢包。網上不時可見，有的網紅直播帶貨時，施展了哭窮、賣殘和網絡乞討等卑劣伎倆，編造虛假的悲慘遭遇，邊說邊聲淚俱下，以博得觀眾的同情心獲取更多的收益。這種行為涉嫌進行欺詐和斂財，違背了直播帶貨的初衷，嚴重損害了觀眾的信任和利益。《零容忍》和《永遠吹沖鋒號》兩部電視專題片，記錄了30多個貪官的精彩表演，他們為了騙取減刑處理，一個個眼含溲水，有的還失聲痛哭，高超的演技都應當獲得奧斯卡最高獎。“虛假的眼淚比真實的笑容更危險！”古羅馬哲學家塞涅卡的這句話，真是令人發聵的警世之言。“工具性的眼淚”，是戲劇性眼淚的題中本有之義，也是利用眼淚徇私舞弊的要害所在。為了達到不可告人的私心和野心，有人的演技達到了爐火純青無以復加的地步。蒲劇有三出傳統劇目《哭墳》，盡管劇中的主人翁有別，哭的對象不同，但據劇情介紹，哭者朱春登、周仁和王玉三個人，都是哭親人，演員的假哭仍然撥動了不少觀眾的淚腺。而在根據實際案例編寫的電視劇《人民的名義》中，某省公安廳長祁同偉，為了向副國級大官趙立春表忠心，在趙父母的墳前上演了一場“哭墳”大戲，雙膝跪地，頓足捶胸，撕心裂肺，哀痛欲絕，則被人們視為笑談。多年后，時任趙立春秘書的李達康回憶說：“祁真能做得出來啊，到了趙家墳上，撲通就跪下了，那是真哭啊！比趙哭他爹悲痛多了！”?盡管這種行為無比滑稽，但其效果出奇地好，祁同偉因此得到了趙立春的賞識，逐步晉升至省公安廳廳長?。祁在劇中有句臺詞：“那一跪一哭把我的人生軌跡也改變了。”這道出了工具性眼淚的巨大魔力。祁某哭墳的眼淚，在史上早就有個雅稱：諂淚，即用卑賤的態度向人討好的眼淚。唐代張仲方在《駁贈司徒李吉甫謚議》中提到：“諂淚在臉，遇便則流；巧言如簧，應機必發。”指的是為了投機取巧而故意流下虛假的眼淚。這種情感表達方式，表面上看似情感真摯，實則是一種謀取虛名或私利而刻意為之的欺騙行為 “武器性的眼淚”，是工具性眼淚中的“尖端”，實為惡淚，毒淚。“鱷魚的眼淚”?是邪惡眼淚的代名詞。傳說鱷魚在捕捉到獵物后先流一通眼淚，以此來麻痹獵物的警惕性，使其失去防范而輕易被吞噬。在現實生活中，有很多人的眼淚就如同“鱷魚眼淚”一樣，是用來當作掩蓋惡行的遮障。曾名噪一時的“愛心媽媽”李利娟，不僅采取恐嚇、毆打、不給飯吃等手段虐待收養的118位孤兒，還以慈善為招牌，將眼中溲水和孤兒們變成兩件極具殺傷性的武器，肆意詐騙勒索兩千余萬元不義之財，還有多處房產，名下有路虎、奔馳等豪車，被判刑20年。她名為“愛心媽媽”，實為“惡魔媽媽”！ 根據真實案例改編的網劇《漂白》，一個兇殘的殺人犯上演了三場不同情緒的哭戲，其中精妙絕倫的一次，是她在殺人前鱷魚般的眼淚竟流濕前襟，哄騙得被害者束手待斃，充分顯露了惡人“假哭”的荒唐感和陰森感。這些惡魔，如莎士比亞所說，他們往往用至誠的外表和虔敬的行動，掩飾一顆魔鬼般的內心。防止眼淚的虛假化和邪惡化，還是要從眼淚與心腦的關聯上入手。《眼與心》一書作者梅洛·龐蒂的身體現象學，揭示了情感并非純意識活動，是身體器官與外界環境的互動結果。而這種結果的原因復雜，路徑曲折，因而鑒別眼淚的真實性并非易事，必須溯本求源。眼淚受心腦支使，但眼淚的背后包含著良莠善惡截然相異的心。淚可抒心，又可掩心。“眼淚鑒別學”，真可謂是一門新潮精深的大學問。 假淚惡淚毒淚，都來自”心賊”。“心中賊”是明代思想家王陽明提出的概念，主要包括虛榮心，貪婪心，邪惡心等，眼淚與心賊之間存在著密切的聯系。當一個人心中存在“心賊”時，眼淚可能會成為他們掩飾自己內心邪惡的一種工具。那些“眼里有淚，心中有賊”的人，表面上看起來楚楚可憐、淚流滿面的人，內心可能正隱藏著不可告人的邪惡念頭。同時，眼淚也可能會成為“心賊”滋長的溫床，使某些人更深地陷入自騙騙人和繼續作惡的陷阱中。心中的“賊”和“鬼”，往往隱匿無形，深藏不露，卻操控著一切。善化眼淚，需“心病眼疾”同治，重在治心，根除“心賊”。王陽明老先生不僅指出“除山中賊易，除心中賊難”，還為人們提供了清除心賊的兩個良方：一是“斬斷心魔之劍，唯有自省之光” ；二是“心體上著不得一念留滯，就如眼著不得些子塵沙”。每日堅持內省自察，并以“容不得眼內有一粒沙子”的精神，堅決徹底地清除心中的私欲惡念，才能始終保持心正身直，眼明淚清，真正成為一個百毒難侵身的強者。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

眼淚有毒與心中有“賊”，——眼睛的“罪過”雜談之三

楊家老兵