<p class="ql-block" style="text-align:center;">東坡賞硯</p><p class="ql-block"> 蘇軾少時(shí)，在家鄉(xiāng)眉山喜得一塊淺碧色異石，其父蘇洵將其鑿磨成硯，稱為“天硯”，蘇軾為此作《天石硯銘》，視若珍寶。此后每得佳硯必作銘文，現(xiàn)存硯銘數(shù)十篇，如《孔毅甫龍尾硯銘》中“澀不留筆，滑不拒墨。瓜膚而理，金聲而玉德”。</p><p class="ql-block"> 元豐七年（1084年），蘇軾以家藏銅劍換取友人張近的龍尾硯，并作詩《張近幾仲有龍尾子石硯以銅劍易之》稱“我生無田食破硯”，足見其嗜硯之深。</p><p class="ql-block"> 蘇軾《龍尾硯銘》：“厚而堅(jiān)，足以閱人于古今；樸而重，不能隨人以南北”，將硯臺的質(zhì)地與君子的操守相類比。他認(rèn)為硯臺“質(zhì)小任重”，恰似文人“位卑未敢忘憂國”的擔(dān)當(dāng)；其“中和所熏，不水而滋”的特性，則暗合儒家“中庸”之道。這種以物喻德的審美取向，使硯臺成為蘇軾人格理想的外化。</p><p class="ql-block"> 東坡與硯：</p><p class="ql-block"> 雪堂硯：蘇軾謫居黃州時(shí)所購，因藏于“雪堂”得名，后贈其子蘇邁，并刻銘“以此進(jìn)道常若渴，以此求進(jìn)常若驚”，現(xiàn)藏杭州臨平江南水鄉(xiāng)博物館，為國家一級文物。</p><p class="ql-block"> 紫云端硯：米芾贈蘇軾之硯，蘇軾以李賀詩句“踏天磨刀割紫云”命名，并作銘“爾本無名，山水為之；山窮水盡，唯爾獨(dú)堅(jiān)”，以此硯揮墨寫就《赤壁賦》等千古名篇。</p><p class="ql-block">? 唐陸龜蒙舊硯：蘇軾獲贈唐代詩人陸龜蒙用過的硯臺，因其編撰《耒耜經(jīng)》（中國首部農(nóng)具專著）而倍加珍視，視為“君子在側(cè)”的精神寄托。</p><p class="ql-block"> 蘇軾喜獲天硯、以文銘硯、作詩詠硯，以劍易硯的逸聞趣事，將個(gè)人雅好，人生哲思、道德追求與藝術(shù)審美銘于一硯，成為中國文化中“器以載道”的典范。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">東坡硯事</p><p class="ql-block"> 嘉祐元年，蜀中少年蘇軾于眉山涸澗得一塊淺碧奇石，紋理如星斗暗藏。蘇洵觀之撫掌："此天授也。"遂鑿池為硯。未料石質(zhì)細(xì)潤，呵氣成墨。蘇軾焚香作《天石硯銘》，以"受書如渴驥"喻硯，自此與硯結(jié)下三世之緣。</p><p class="ql-block"> 元豐七年霜降時(shí)節(jié)，蘇軾解下家傳銅劍與張近易硯。劍身映出他鬢角新霜："昔年仗劍平生意，今化龍蛇硯底游。"翌日作《張近幾仲有龍尾子石硯以銅劍易之》詩稿，其中"硯田可耕三千年"句，道盡文人以硯為命的癡絕。</p><p class="ql-block"> 黃州寒夜，東坡?lián)嵫┨贸幙蹄懀朵h隨北風(fēng)遒勁："以此求進(jìn)常若驚"七字入石三分。此硯輾轉(zhuǎn)七百年后，某日展覽燈下忽現(xiàn)"驚"字裂痕，恰似當(dāng)年蘇軾寫《寒食帖》時(shí)顫抖的筆鋒。紫云硯則另有一段奇緣——米芾初見時(shí)此硯隱于廬山云霧中，蘇軾得之三月后，《赤壁賦》驚濤拍岸之聲便從硯池涌出。</p><p class="ql-block"> 得陸龜蒙舊硯那日，蘇軾見硯側(cè)猶沾唐代春泥。他特意取新收粳米試硯，笑謂："龜蒙先生當(dāng)年或以此硯寫《耒耜經(jīng)》，今米墨相和，亦稼穡文章之道。"后人在硯底發(fā)現(xiàn)雙層石函，內(nèi)藏龜蒙手書稻種名錄，竟與蘇軾在海南所著《黍麥說》不約而合。</p><p class="ql-block"> 建中靖國元年，蘇軾北歸病重，將畢生藏硯分贈門生。彌留之際指天硯喃喃："此石本屬眉山煙雨..."話音散入端州紫云、歙州龍尾、蘇州魯望諸硯之中。千年后，每當(dāng)梅雨沾濕這些古硯，隱約可見水氣凝成"器道相生"四字，恰似當(dāng)年笠屐翁在海南用椰葉寫就的絕筆。</p>
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