鋼筆行書節錄南朝劉勰《文心雕龍·總術第四十四》（一）

巴山人

今之常言，有“文”有“筆”，以為無韻者“筆”也，有韻者“文”也。夫文以足言，理兼《詩》、《書》，別目兩名，自近代耳。顏延年以為：“筆”之為體，“言”之文也；經典則“言”而非“”筆，傳記則“筆”而非“言”。請奪彼矛，還攻其楯矣。何者？《易》之《文言》，豈非“言”文？若“筆”為“言”文，不得云經典非“筆”矣。將以立論，未見其論立也。予以為：發口為“言”，屬翰曰筆，常道曰經，述經曰傳。經傳之體，出“言“入“筆”，“筆”為“言”使，可強可弱。《六經》以典奧為不刊，非以“言”“筆”為優劣也。昔陸氏《文賦》，號為曲盡，然泛論纖悉，而實體未該。故知九變之貫匪窮，知言之選難備矣。 凡精慮造文，各競新麗，多欲練辭，莫肯研術。落落之玉，或亂乎石；碌碌之石，時似乎玉。精者要約，匱者亦鮮；博者該贍，蕪者亦繁；辯者昭晰，淺者亦露；奧者復隱，詭者亦曲。或義華而聲悴，或理拙而文澤。知夫調鐘未易，張琴實難。伶人告和，不必盡窕槬之中；動角揮羽，何必窮初終之韻；魏文比篇章于音樂，蓋有征矣。…… 節錄南朝劉勰《文心雕龍·總術第四十四》乙巳小滿前一日于溫江城南之樹仁居李顯俊

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

鋼筆行書節錄南朝劉勰《文心雕龍·總術第四十四》（一）

巴山人